叶公好龙的成语含义，详细介绍：
一、成语介绍：
1、叶公好龙是一个成语，出自汉刘向《新序·杂事五》，该成语比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好它，甚至畏惧它。作用是主谓式，作定语，宾语，含贬义。
2、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。综上文献所述，后世提炼出叶公好龙这个成语。
二、成语寓意以及示例：
1、这个故事用很生动的比喻，讽刺了名不副实，表里不一的叶公式人物，揭露了他们只唱高调，不务实际的坏思想、坏作风。比喻表面或口头上对某事物特别喜欢，实际上并不爱好，甚至并不了解，一旦真正接触，不但不爱好甚至还会惧怕它，反对它的人。
2、南宋范晔《后汉书崔驷传》帝雅好文章，自见驷颂后，常嗟叹之，谓侍中窦宪曰，卿宁知崔驷乎，对曰班固数为臣说之，然未见也，帝曰公爱班固而忽崔驷，此叶公之好龙也。试请见之。
编号 486 成语 叶公好龙 注音 ㄕㄜˋㄍㄨㄥㄏㄠˋㄌㄨㄥˊ 汉语拼音 shè gōng hào lóng 释义 指古人叶公以喜欢龙闻名，但真龙下凡到他家，他却被吓得面无人色。
比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。
＃典出《庄子》逸文。
典源 ＃《庄子》逸文（据《太平御览．卷三八九．人事部三○．嗜好》引）1>子张2>见鲁哀公3>，哀公不礼。
曰：「臣闻君好士，不远千里以见公。
今见公之好士也，有似叶公子高之好龙。
叶公好龙，室中雕文尽以为龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖4>，拖尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五神无主。
是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也；今君非好士也，好夫似士而非好士也。
〔注解〕(1)典故或见于汉．刘向《新序．卷五．杂事》。
(2)子张：西元前503 ？，姓颛孙，名师，字子张。
春秋陈国人，孔子弟子。
其资质宽冲，博接从容，然不务立于仁义之行，故孔子弟子友之而弗敬。
(3)鲁哀公：？ 西元前467，春秋鲁国国君。
名蒋，一作将。
哀公时患三桓势大，欲借诸侯之力抑之，反为三桓所攻，奔于卫，后为国人迎归。
在位二十七年。
(4)牖：音ㄧㄡˇ，窗户。
〔参考资料〕汉．刘向《新序．卷五．杂事》子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。
托仆夫而去，曰：「臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息，以见君。
七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
今臣闻君好士，故不远千里之外，以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。
……」 典故说明 子张是孔子的弟子，他的资质聪颖，勤学好问，善于待人接物，交友颇广。
相传子张想在仕途上有所发展，正好听说鲁哀公喜好结交士人，于是他来到鲁国，希望能得到哀公的赏识。
可是，却迟迟未能受到哀公的敬重和礼遇。
子张失望之余，就说了一个故事，请人转告哀公，自己就离去了。
故事是这样子的：「从前有个叫叶公的人，他非常喜欢龙，居室都雕著龙的图案。
天上的龙知道叶公爱龙成痴，于是亲自下凡，来到叶公家里，想让叶公看看真龙的模样。
本来以为叶公看到真龙会十分高兴，没想到叶公居然吓得魂飞魄散，脸色苍白。
这时大家才明白，叶公喜欢的不是真的龙，而是像龙却非龙的假龙。」
子张说这个故事的用意，是要讽刺鲁哀公并非真正的想结交士人，不过是徒慕虚名罢了。
后来这个故事被浓缩成「叶公好龙」，用于比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。
书证 01.《后汉书．卷三○下．郎顗襄楷列传．襄楷》：「殷纣好色，妲己是出。
叶公好龙，真龙游廷。
今黄门常侍，天刑之人，陛下爱待，兼倍常宠，系嗣未兆，岂不为此？」02.《三国志．卷三八．蜀书．许麋孙简伊秦传．秦宓》：「昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况于真？」03.《南史．卷三三．裴松之列传》：「昔叶公好龙而真龙见，燕昭市骨而骏足至。
明公以旰食待士，岂患海内无人。」
04.唐．刘知几《史通．卷八．摸拟》：「盖鉴识不明，嗜爱多僻，悦夫似史，而憎夫真史，此子张所以致讥于鲁侯，有叶公好龙之喻也。」
05.唐．薛登〈论选举疏〉：「燕昭好马，则骏马来庭；叶公好龙，则真龙入室。
由是言之，未有上之所好而下不从其化者也。」
06.《聊斋志异．卷六．鸽异》：「物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室；而况学士之于良友，贤君之于良臣乎！」 用法说明 语义说明比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。
使用类别用在「表里不一」的表述上。
例句<01>曾参杀人，积非成是；叶公好龙，似是而非。
<02>这种不切实际的理想，犹如叶公好龙，无法接受现实的考验。
<03>这些人成天叫改革，实际上只是叶公好龙，真要他们提出改革建议时，个个噤若寒蝉。
<04>你不是说喜欢音乐吗？真邀你去听音乐会，你又推说没时间，这与叶公好龙有什么区别！<05>他口口声声争着上前线，今天一听到枪声就已吓得面无人色，这种叶公好龙的表现，真是令人错愕！近义词：言行不一,表里不一
反义词：言行一致 辨识 参考语词
叶公好龙的意思是：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
出自汉·刘向《新序·杂事》记载：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”
叶公喜欢龙，雕镂装饰的也是龙。刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，恐惧而神色不定。
例子我们再不要重犯叶公好龙的错误了。
语法主谓式；作定语、宾语；含贬义
近义词言不由衷、两面三刀、表里不一、口是心非
反义词名副其实、名实相符、表里如一
扩展资料
1、叶公好龙的近义词
言不由衷
解释由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
出自春秋·左丘明《左传·隐公三年》： “信不由中，质无益也。”
诚信如果不是出自内心，单凭交换人质是无益的。
示例沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
语法主谓式成语；作谓语、定语、状语
2、叶公好龙的反义词
表里如一
解释表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表里一体。”
首尾呼应周密，言行和思想完全一致
示例我言行一致，表里如一。
语法主谓式；作谓语、定语；形容言行与思想一致
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成语
典籍
道理
评点
汉英
[编辑本段]成语
拼音：yè gōng hào lóng shè gōng hào lóng 此读是古音，作姓氏
解释：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。
出处：汉·刘向《新序·杂事》
用法：主谓式；作定语、宾语；含贬义
示例：～，好其是而非者。 ★清·梁启超《敬告国人之误解宪政者》 毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“民众起来了又害怕得要死，这和～有什么两样！”
词性：形容词，贬义词。
近义词： 表里不一、言不由衷
反义词：名副其实、名实相符
[编辑本段]典籍
出处：
出自《新序·杂事》。《新序》，西汉著名学者刘向采集舜、禹至汉代史实，分类编撰。
正文：
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，说：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗说：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
注释：
子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的字。
鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。
士——封建社会里，对知识分子的泛称。
舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。
趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。
写——这里是用刀、笔刻画的意思。
窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗户。
施——有意，伸出、延伸的意思。
诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。
敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。
新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。
钩——衣带上的钩。钩以写龙指在带钩上的画龙
凿——通爵，酒具
雕文——雕刻的图案和花纹。
还——通“旋”转身
夫——代词，那，那些
译文：
子张去拜见鲁哀公，过了七天鲁哀公仍不理他。他就叫仆人去，说：“传说你喜欢人才，因此，冒着风雪尘沙，不敢休息而来拜见你。 结果过了七天你都不理我，我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。据说以前叶子高很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、 酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上来到了叶公家里。龙头搭在窗台上探望 ，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢 的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！现在我听说你喜欢英才，所以不远千里跑来拜见你，结果过了七天你都不理我，原来你不是喜欢人才 ，你所喜欢的只不过是那些似人才非人才的人罢了。诗经早说过：‘心中所藏，什么时候可以忘！’，所以很抱歉，我要离开了！”
[编辑本段]道理
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公是言行不一的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
[编辑本段]评点
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。
叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。
经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。
史学专家安国楼博士称，叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出，汉代刘向描写的这一寓言故事，反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。
根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。每年清明前后，澧河之滨的叶公墓前，来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖，已成为中原文化旅游的一大景观。
[编辑本段]汉英
叶公好龙 Professed love of what one really fears
春秋楚国沈诸梁，自称“叶公”。据说，这位叶公爱龙成癖，家里的梁、柱、门、窗上都雕着龙，墙上也画着龙。
In the Spring and Autumn Period (770－476BC), there lived in Chu a person named Shen Zhuliang, who addressed himself as "Lord Ye". It's said that this Lord Ye was very fond of dragons. The walls had dragons painted on them. The beams and pillars and the doors and the windows were all carved with them.
就这样，叶公爱好龙的名声，被人们传扬开了。天上的真龙，听说人间有这么一位叶公，对它如此喜爱，很受感动，决定去叶公家对他表示谢意。
As a result, his love for dragons was spread out. When the real dragon in heaven heard of this Lord Ye, he was deeply moved. He decided to visit Lord Ye to thank him.
人们也许会想叶公看见真龙时会有多高兴。实际上，当叶公看见那条真龙时，顿时吓得魂飞魄散，赶紧逃走。
You might think Lord Ye would have been very happy to see a real dragon. But, in fact, at the sight of the creature, he was scared out of his wits and ran away as fast as he could.
从此，人们明白了叶公爱好的其实并不是真龙，而是似龙非龙的东西而已。
From then on, people knew that Lord Ye only loved pictures or carvings which look like dragons, not the real thing.
叶公好龙：叶公特别喜欢画龙，但是当他见真龙时，却吓得魂飞魄散。比喻只是口头说说，不付诸行动。
画龙点睛：画龙时就缺一双眼睛，当画上眼睛时，龙瞬时显得活龙活现，跟真的一样。形容事物到了关键时刻，再往下发展都会使主题升华。
叶公只是喜欢画龙，从末见过真龙，也就是只喜欢纸上谈兵，畏惧实战场面。
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