其实，“臭老九”并不是单单指代老师，而是指代文人群体，古代每一种职业其实都有社会地位的高低之分，比如说“士农工商”，大家应该都听说过，虽然商人是利益最大，也最富裕的一类群体，但是他们的社会地位却很低。
那么除了这样一个排名，这是源于元朝时期政府的划分，统治者把国家臣民划分成十个等级，分别是官员，吏，僧，也就是佛教人士，道教人士，医生，工程技术人员，手艺匠人，娼妓，最后才是儒家人士，也就是知识分子，排名最后的是乞丐。
看到这个排名是不是大家都惊呆了，我们今天现代社会务必崇尚的知识分子，在当时竟然排名这么低，并且仅仅排在乞丐的前面，连手工艺人和僧侣道士都不如。这与当时的社会发展有关，古代封建社会最重要的是经济发展，没有机械，农业只能靠人力，所以人工是最重要的生产力。
古代知识分子是最没有生产力的一类人，他们没有实实在在的谋生手段，也没有强健的体魄，可谓是肩不能抗手不能提，因为考上之后就可以领国家的俸禄，所以知识分子不仅不能带来生产力，还要消耗国家的人力财力物力。
所以“臭老九”的这个“臭”字，其实也是对当时知识分子的一种贬义的称呼，当然现在社会对知识分子的天都已经发生了翻天覆地的变化，没有人再看不起知识分子，相反大家都认为只有读书才能改变命运，科学技术才是第一生产力。
原著中说明，以前曾有十等职业，教师和知识分子则排在第九位，俗称臭老九，在书中，胡八一因为瞧不惯孙教授的一些行为，因而管他叫孙老九。
孙教授的名字在西方考古界都很有威望，是世界上屈指可数的几个古文字破解专家，擅长解读古代符号、古代暗号以及古代加密图形信息。
1981年，埃及加罗泰普法老王的墓中，曾经出土过一批文物，其中有一支雕刻了很多象形符号的权杖，很多专家都无法判断符号的含义。
有一位认识孙耀祖的法国专家写信给他求助，得到了孙教授的宝贵建议，最后判断出这支权杖，就是古埃及传说中刻满阴间文字的黄泉之杖。这一发现当时震惊了整个世界，从此孙教授便四海闻名。
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孙教授的真实身份
孙教授原名是封学武，封团长在孙教授年幼时把他过继给了孙家地主，告诉他，现在的年头和以前不一样了，永远别把自己是观山封家后代之事对任何人说，最好烂在肚子里，你这辈子对外人只有一个名字可用，那就是——孙耀祖。
孙教授在过继给老孙家后，连名带姓都改作了“孙耀祖”，这时孙家希望他光宗耀祖之意，但孙教授从骨子里反感这个名字，也是因为他观山封家的人家族意识很强，但寄人篱下，想不认头也难，等老孙地主夫妇死后，他就常自称姓孙名学武，草字耀祖。
户籍身份改动不方便，仍作孙耀祖，只有与他相熟的人，才尊重他的习惯，以孙学武相称，在一切私人场合里他就会用这个名字。
封团长留下“观山腰牌”，让孙学武牢牢记住“观山指迷赋”全篇七十二句，并把祖上封师岐留下的几件传家之物，都让“巴山猿袕”从农场外偷进来，交给了孙学武，然后命丧地仙村。
孙教授和主角几人也进入了地仙村，发生了一系列故事，孙教授结局原文未明确交代，但他因动用秘法失误，已经是一具行尸走肉，推测应该是出地仙村不久就去世了，自此观山太保应当是消失在历史长河之中。
表面看是苦干实干派，其真实身份是观山太保的后人，一辈子没自在过，连个能说心腹的朋友也没有，唯一可信任的，也仅仅是藏在棺材峡的那头巴山猿。
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臭老九的概念起源于元代，因为元代将知识分子列为第九个等级。《陔余丛考》记载：元制，一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐。
臭老九是个骂人的词，经常被用来贬低老师等读书人。“臭老九”的概念起源于元代。《陔余丛考》记载：“元制，一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐”。
元朝给各行各业排地位时，将官吏、僧道放在了较高的地位，将儒生排在了第九的位置，地位低于娼妓，这与元朝轻视汉人读书人有很大关系。儒生都是读书人，所以人们容易将“臭老九”和老师等读书人联系在一起，用来贬低老师等读书人。
元朝又依职业的性质，把帝国臣民更细致地划分为10级：
一、官（政府官员）。
二、吏（不能擢升为官员的政府雇员）。
三、僧（佛教僧侣）。
四、道（道教道士）。
五、医（医生）。
六、工（高级工程技术人员）。
七、匠（低级手工技术人员）。
八、娼（妓女）。
九、儒（知识分子）。
十、丐（乞丐）。
一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，竟然被划分到社会的最底层，比儒家所最卑视的娼妓都不如，仅只稍稍胜过乞丐。究其实连乞丐也比不上，因为乞丐的人身安全是有保障的，知识分子则随时有生命危险，政府一不高兴就拿他们的脑袋开玩笑。
据说，读书人最不值钱的时期莫过于元朝。那时候，重官轻文的歪风邪气达到了相当程度。民间流传的一条社会等级谚语，就很能说明这一点：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”第一类的职业是当官，第二类是为官员们办差的衙役，以下便是和尚、道士、医生、工匠、打猎、种地的了，讨饭的乞丐当然是排在最末尾的第十位，而读书人呢，就排在仅次于乞丐的第九位。到了并不算遥远的那个“史无前例”时期，不知是谁人，承先启后地把知识分子称作了“臭老九”，这个称呼大概就是源于元朝的“九儒十丐”吧！
不论是元朝还是“文革”，都早已被时间这个不是东西的东西放到了历史的回收站，不再肆无忌惮的叫嚣“臭老九”这个为人讨厌的词汇了。而且在知识分子成堆的大专院校、科研部门、医疗卫生、文化领域，有许多人收入颇丰，用不着为生计担忧。还有些垄断行业的知识分子，靠山吃山，大挖“铁饭碗”的墙角，把铁饭碗变成了“金饭碗”。那一年中的丰厚薪水，可抵上纯种庄稼的农民一辈子的收入。虽然也不那么公平，可他毕竟说明了“十儒九丐”这一陈旧的等级观念的消亡和反叛。由此看来，这一定是一个巨大的社会进步。
社会进步中的不同群体，其进步的速度并不匀称，犹如同一棵树上的桃花，有的结出了又香又甜的果实，有的则因没能受到蜜蜂的青睐而在和熙的春风中枯萎和凋谢了。如今，通过写作成了大名、发了大财、做了大官的不是没有，但只是凤毛麟角。许多有幸的庸人，挤进了挥金如土的垄断行当里，不须作多少努力、费多少脑筋，即使在办公室里打麻将打得天昏地暗，睡大觉睡得丢了东西南北，天上也照样能掉下馅饼和轿车别墅来。大量会写文章的人，或者艰难地“字里刨食”，用发表文章挣口饭吃，或者为权势者廉价小用，眼看着不会写文章者大把的捞钞票，自己却囊中羞涩、挣钱无门。有的也或者卓尔不群地做着只图快乐、难有实惠的自由职业，无奈的自封“精神贵族”。而不幸谋到基层单位或小市民商埠中的知识分子，却在不耽误主体工作的加班时间里，不情愿而又不自主地为没有知识的分子们写着文章、做着嫁衣裳，左右为难、哭笑不得。不得不把那学得的知识，廉价地甚至无偿的出卖给具有高伪学历而又地位显赫的半文盲。在相形见绌、雅俗颠倒的压抑中，痛苦地嗟呀、无奈地呻吟……于是，你会写几篇文章，不说明你有才能，相反地说明你的无能无为、无所作为，只能是非知识分子们，摆不到老板台上的一片卫生纸，供他们在屙完屎之后去擦他那很脏的腚眼子。
过去，一位在机关写作的秘书，专为一位识字不多的老领导写讲话稿，他在讲话稿中写了一句话，“我们要有计划、有步骤地做好四清工作。”那步骤的“骤”字，仓促间写作了一个“马”字加一个自由的“由”字。那老领导就在大会上照本宣科地念道“我们要有计划、有‘步马由’地做好四清工作”，引起了台下一片哄堂大笑。于是，在这个地区的地方口语中，都把步骤一词，十分聱牙地分解开，说作“步马由”了。这则笑话说明机关的文秘工作的责任性是多么重要和不容易呀。
有君叫老甄，在机关做文字秘书。严谨的句式结构、流畅的文笔风姿、现行政策的思想底蕴，娴熟得了如指掌、老辣清晰的文墨思路，深受领导的赏识，领导不断暗示即将提拔他却有困难的“两乎话”。于是，就殚精竭虑的写呀写呀，这一写就是七年，天天掌灯熬油、通宵达旦的携着那很难写就的领导讲话稿，达到了不须领导过目，随时拎过来就对千万人朗读的程度。在他的梦中竟分不清他和那位领导之间，到底谁领导谁。可是，七年下来，眼看着一个个不写文章的行政秘书，钻天猴儿似的越级提拔到重要岗位，自己却还在那个老地方玩着那枯燥无味的文字游戏。他百思不得其解，索性瘗笔弃政，一走了之。
某君小贾，大专毕业后做了一个科员，在科长的绝对领导下做着一份外跑的工作。到了年底科室要写全年的工作总结，局里催得很急，那科长又是个有高中学历的文盲，就连报纸也读不通顺，何以能写了总结？便从科室的人中找来一个女同志，态度极其谦恭的要他写，那女士很快写完了交了卷，科长就高高兴兴地交到局里，局领导一看，啼笑皆非，不仅没说到正题上，那废话连篇中还错字云集，如同用错别字喊了一遍常喊的口号。局长大为恼火，把科长批了个狗血喷头、狼狈不堪。科长无奈，就找到小贾重写，并把他请到大酒店宴请一番，小贾受宠若惊，奋然打算为科长排忧解难，便连夜飞笔疾书，把自己的真知灼见写了进去。科长接到厚厚的一沓总结材料，立刻交给局长。局长看了，大家赞赏，问清了出自谁手后，似乎发现了人才，也发现了先进科室，年终评比中便以此为根据把该科室评为先进。然而，在科室内部评比中，因那位女士的嫉妒和科长的妒嫉，小贾被排除在了先进之外，他怏怏不悦。事过之后，小贾在科长眼里，由红变粉，由粉变黄，由黄变灰。他就心灰意冷起来，决心从此不再替科长写总结。第二年年底，又面临写总结了，科长的笑脸又来了，又要到大酒店宴请某君喝酒，希望他连夜把总结写出来以备交卷。言谈中，科长和其他的科员们都把写总结的事说得非常简单，“不就是一宿不睡觉吗！你写写吧！”“不就是几页纸么，有什么大不了的，快写吧！”“其实呀，这总结写得好坏无关紧要，重要的是咱科室的工作做得好。”科长最后一锤定音，还是让小贾写吧，他是才子。小贾就捉摸着，如果真的不写，不仅得罪科长，全科的人都得得罪遍了，不如先答应下来再说。于是，他又一次的连夜飞笔疾书，几页稿纸一夜功夫就写完了。不过，与去年不同的是专拣那些鸡毛蒜皮的小事写，对那些真正有影响的工作只字未提。这次，科长轻轻的挨了一点批评不说，那“先进”二字在年终评比中，就与本科室无缘了。那科长就气昂昂地说：“评不上先进，都是这总结给砸了锅的。你为啥不好好写？”小贾回答说：“你嫌我写得不好，你怎么不自己写呢？”科长说：“我要能写得了，用你干啥？”小贾说：“你写不了总结，当得哪门子科长？”科长说：“不会写总结别说能当科长，连处长也能当。有的人不识字还能当皇帝呢！你信不信？”
啊！“九儒十丐”又回到这个科室里来了。
如今，这样的科室，就这一个吗？有些单位为什么专门捡那些不会写文章的半文盲当科长呢？
“九儒十丐”的阴魂总在某些基层地方游来荡去。
“学得文武艺，卖于帝王家”，这本是很正常的事情。可是，文人们绞尽脑汁写成的好文章，却未必能卖到帝王之家。那个科员的文章卖给了一个不懂文章，却又需要文章的半文盲科长，所以他没能卖出个好价钱。非但如此，他换来的是羞辱和苦恼。我本打算劝他改换门庭为他的好文章卖个好价钱，可到哪儿去卖呢？我只好对他说，你还不至于排到略高于乞丐的第九位，至少也得在第八位上……如今是“八儒十丐”了。“末老八”比“臭老九”强得多了！
教师叫臭老九的缘由如下：
相传蒙古人统治中国时将人分为十等,排名为一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐,“知识份子”列于第九，在优倡之下,比乞丐好一点。
文革期间，知识分子被戏称为“臭老九”，因为知识分子的社会地位极其低下，排在地主、富农、反革命、坏分子、右派、叛徒、特务、走资派之后，位列第九而得其名。
教师最最典型的知识分子，也就是"臭老九"。文化大革命，对知识分子的精神强暴更是达到顶峰，一些诸如“知识越多越反动”、“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”等观点随之广为流传。对于许多知识分子来说，这是一个绝望的时代。
教师的职责是对教育事业负责，对教学工作负责，关心、爱护全体学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展；教师的使命是履行教育教学职责，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质，具体职责如下：
1、爱国守法：是“教师职业的基本要求”。热爱祖国，热爱人民，拥护中国***领导，拥护社会主义。
2、爱岗敬业：是“教师职业的本质要求”。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。
3、关爱学生：是“师德的灵魂”。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。
4、教书育人：是“教师的天职”。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。
5、为人师表：是教师职业的内在要求。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。
6、终身学习：是教师专业发展的动力。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。
臭老九”这个词，很多朋友最初是从新中国成立后的某一个特定阶段得知的。是从那时候出现了这个词吗 不是的。“臭老九”这个词在元朝就已经出现，只是并没有广泛流传。“臭老九”不是某一个人提出来的，是历史形成的民间说法。
元朝是蒙古人政权，这个大家都清楚。蒙古人是马背上的民族，他们对于教育并不像中原这么重视。元朝对于职业的贵贱分了十等：一：官。二：吏(不能升为官的朝廷雇员)。三：僧。四：道。五：医。六：工。七：匠。八：娼。九：儒。十：丐。
就这样，知识分子被元朝列为第九种，于是民间有人称知识分子为“臭老九”。
可是，知识分子为什么会被列为第九种呢 原因与元朝统治者的思想有密切关系。
我国的科举制度，从隋朝开始。科举制度是一种通过考试选拔官员的制度。在古代，全国的书生通过严格的科举考试来达到入朝为官的目的。只要能通过考核，不管出身门第怎样，都能一步登天，从平民成为官员，光耀门楣。要应付考试，可不是自己能自学的了的。因此，就要有师傅。汉人政权时，知识分子是很受欢迎的，授业恩师嘛，天、地、君、亲、师。可元朝统治者却不这么想。
蒙古族是一个游牧民族，他们每一个人都在从事生产劳动，很小的时候就独立自主的去做很多事，没有人会抱着书骑着马在草原上驰骋。所以元朝统治者怎么也搞不懂，为什么需要知识分子，还专门有读书的这种行业。因为生活习惯的不同，他们也不理解，一个手无缚鸡之力的人有什么用。在他们的眼里，任何人都是要有价值的，而知识分子在他们眼里没有价值。因此很瞧不起知识分子，将他们划分到比娼妓低，比乞丐高的第九种人。也取消了科举制度。
就这样，在当时也就有了“臭老九”的说法。虽然元朝统治者瞧不起知识分子，但知识分子在中原人的心中地位还是很重的，因此“臭老九”这个词也没有广泛流传。
至于说新中国成立后的那个特定阶段使这个词得到流传，但那也只是少部分人的言论。社会的发展离不开知识分子，所以我们应该尊重知识分子，他们为社会做出了巨大的贡献。
是“文革”时期中知识分子代称
因为“文革”中以阶级斗争为纲，斗争的对象是地、富、反、坏、右、叛徒、特务、走资派，还有知识分子。知识分子排在斗争和改造对象的第九位，第一位是地主，第二位是富农，老九的地位如此卑贱低下，因而在老九的前面往往冠以“臭”字，呼作“臭老九”。
“臭老九”概念起源于蒙元，而这个词汇最早见于清嘉庆年间，但流传不广。
20世纪60年代中期，随“文革”之风狂起，“臭老九”其名远扬。全国各地造反派大做文章，一大批知识分子被批斗劳动改造，有的甚至命丧黄泉。十一届三中全会后，“臭老九”大多恢复名誉，重新走上新的岗位，为祖国做贡献。
扩展资料：
对于70年代以前出生的中国人来说，“臭老九”一词并不陌生，它是20世纪六七十年代中国知识分子的代名词。这顶文革时期发明的“桂冠”，中国知识分子戴了近20年之久。
上世纪六七十年代，知识分子的处境跌入了有史以来的最低点，知识分子被冠上“臭老九”的头衔。人们对知识分子的反感达到了匪夷所思的程度，一连串的群众运动把知识分子残存的一点尊严毁灭殆尽，相当一部分被迫害致死。
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