承德小布达拉宫位于河北省承德市境内，紧邻著名的避暑山庄景区，因远看酷似西藏的大布达拉宫而得名。小布达拉宫其实是普陀宗乘之庙，俗称小布达拉宫。在避暑山庄以北，“须弥福寿之庙”的西侧，是一座具有特殊艺术价值的寺庙建筑。全庙除主体大红台、大白台等外，还有四十多座各式各样的僧房佛殿白台和塔台，是承德外八庙中规模最大的一个，占地面积22万平方米，气势雄伟，十分壮观。
承德小布达拉宫金顶的寓意是“天下万法，终归于此”。这个寓意表明无论佛教分支如何繁杂，最终都将归于一尊佛。金顶在阳光的照射下让人炫目，金碧辉煌却丝毫不沾染俗气，给人以强烈的心灵震撼和视觉冲击，那种睥睨众生气势的背后，是大清曾经的盛世，也是汉藏和睦的历史画卷。
河北承德旅游景点大全：
一．金山岭长城
金山岭长城位于承德市滦平县，是个四季皆美的风光小能手——春天赏杏花、夏天看云海，秋天观枫叶，冬季来踏雪，在沧桑古老的长城衬托下，所有景色都渲染上了历史的厚重与幽静。
金山岭长城始建于明洪武年间，关隘、敌楼、烽火台等建筑都保存完好，想要体验长城的韵味，来这里准没错。经过历次修复后，金山岭爬起来并不费力，又因周边风光秀丽，时时能看到赏心悦目的景色，爬起来也不觉枯燥。如果能起早，在金山岭上看一次日出，那种雄浑壮观是一生一定要经历的体验。
二．避暑山庄
喜欢古装剧的人对避暑山庄一定不陌生，这里是清朝皇家的专用避暑胜地，经常出现在影视剧的镜头中。避暑山庄的修建相当耗时，经过了康熙、雍正、乾隆三朝，89年才兴建完成。
可以说整个承德都是从避暑山庄发展而来的。夏天的山庄异常清新凉爽，疫情发生之前，每逢夏天这里便挤满了全国各地来避暑的人。走入山庄，在亭台楼阁中游走嬉戏，或是泛舟湖上，既能观赏到浑然天成的自然景色，又能体验气势夺人的皇家气派。
三．普宁寺
想要体验神秘的“藏传佛教”，并不需要长途跋涉到青海、西藏等地，规模庞大的避暑山庄附近就有著名的“外八庙”寺庙群，其中的普宁寺是“外八庙”中建设最早的一座。
普宁寺距今已有200多年历史，建筑外观带有明显藏传佛教艺术风格，和内地传统的佛教寺庙比起来，那些藏式碉房建筑，红台、白台还有白色喇嘛塔都让人过目难忘。
四. 棒锤山
棒锤山离避暑山庄不远，因山中的一块石头形似上粗下细的棒槌而得名，或许是因为这块石头实在太过奇特，形成和存在甚至有些超越了物理范畴，吸引得康熙皇帝都曾来此游览，并赐名“磬锤峰”。山上的这一块巨石历经风吹雨打，沧桑变化间始终屹立不倒，大自然的鬼斧神工让人赞叹。
五．小布达拉宫
如果要说“外八庙”中最气派的一座，非小布达拉宫莫属，单是听名字就能听出其气势和规模。小布达拉宫本名普陀宗乘之庙，是乾隆爷为庆祝自己60大寿及其母亲崇庆皇太后80岁大寿而建，自然比其他几座更加富丽堂皇。
承德小布达拉宫的开放时间为每天8:30-17:00。承德小布达拉宫是清朝皇家园林，位于河北省承德市避暑山庄景区内，承德小布达拉宫开放时间为每天早上8:30至晚上5:00，游客可以在此期间前往参观。小布达拉宫是康熙帝为了纪念他的母亲而建造的，并且是中国民族地方遗址保护单位之一。它保存着清代皇帝的遗物和摩尼教的壁画，是一个具有历史意义和文化价值的景点。游客在游览小布达拉宫前最好提前规划好时间和路线，以免时间浪费和错过关键部分。免费的导览服务也是必不可少的，游客可以选择在定点时间参加导游服务。另外，如果时间充足，建议游客在参观小布达拉宫后去承德避暑山庄游玩。
清帝乾隆修建这座规模宏伟的喇嘛庙宇，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十寿辰，乾隆三十六年是他母亲八十寿辰，蒙古族又虔信黄教（喇嘛教格鲁派），借蒙古、青海、新疆等地少数民族的王公、部落长来承德为他祝寿之机，利用喇嘛教，进行绥抚。
桑珠孜宗堡始建于1363年,是后藏日喀则地区最早的建筑之一,被称作“小布达拉宫”。布达拉宫扩建时,在形制和风格上受到桑珠孜宗堡影响。在承德市避暑山庄正北，始建于乾隆三十二年，是为庆祝乾隆的60大寿而建的，也是“外八庙”中规模最大的一座。其样式仿拉萨布达拉宫，气势壮观，故又称为“小布达拉宫”。
普陀宗乘之庙，俗称小布达拉宫，位于河北省承德市双桥区，是一座藏传佛教格鲁派寺院，为“外八庙”之一。
普陀宗乘之庙占地面积约22万平方米，由一道曲折蜿蜒的宫墙包围。共有建筑60多处，依山峦地势建筑，色彩鲜明，气势雄伟，是中国古代皇家寺庙中的代表作。主要建筑包括：山门、碑亭、五塔门、琉璃牌楼、白台、大白台、大红台、东红台等等。
普陀宗乘之庙是仿西藏拉萨布达拉宫修建的，“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。庙依山建造，坐北朝南，山门内是碑阁，北是五塔门，高十余米，有拱门三个，上建红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔。
门北是琉璃牌坊。牌坊北地形渐高，各式白台、塔台建筑因地形而散置，高低有别，变化多端。最后为雄伟高大的主体建筑大红台。大红台的正面，下面是高达十八米的大白台，其上耸立着高达二十五米的大红台。红台内四周为三层群楼，中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。
普陀宗乘之庙布局分三个部分：前部包括山门、碑亭、五塔门；中部包括琉璃牌坊、白台、僧房等；后部是主体建筑大红台及周围其他建筑，大小共60余处，被包围在雉堞衔连、依着山势起伏而环寺一周的高大围墙之内。
漫步五孔石桥，进入藏式山门，便是黄琉璃瓦覆顶的碑亭。亭内竖着三座石，以汉、满、蒙、藏四种文字分载《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》三文。
碑亭后是五塔门。五塔门满壁白色，上有三层藏式盲窗，下为三座拱门，门顶上有五座喇嘛塔，门前有一对大石象，象征着吉祥和佛教大乘派的力量无边。
历史
乾隆帝《普陀宗乘之庙碑》记载，该庙始建于乾隆三十二年（1767年）三月，于乾隆三十六年（1771年）八月竣工。这座庙宇是乾隆为了乾隆三十六年母亲崇庆皇太后八十寿辰而建，乾隆在庙中立御制碑《普陀宗乘之庙碑》纪念。
普陀宗乘之庙是“外八庙”中最辉煌、规模最大的庙。这座庙宇是仿照西藏拉萨的布达拉宫而建，因而又俗称“小布达拉宫”，“普陀宗乘”（借译）和“布达拉”（音译）语出同源，意为“观音圣地”。
乾隆帝《普陀宗乘之庙碑记》记述，南海大士的普陀道场有三个，一个在印度（南海普陀寺），一个在西藏（布达拉宫），一个在浙江定海（普陀山）。乾隆帝本想仿照南海大士在印度的最早的普陀道场修建，但该道场的形制难以考察，而西藏布达拉宫都纲法式具备，乃仿照布达拉宫兴建了普陀宗乘之庙。
万法归一殿是该庙的主殿，为举行集会和庆典之所。每年农历七月十一日，在该殿举办藏传佛教学位考试。
每年农历腊月二十七日、正月十四日，在该殿举办送祟活动，该庙全体喇嘛在该殿集中念经。清朝，蒙古各部首领来该庙进香者甚多。乾隆三十六年（1771年），乾隆帝在万法归一殿接见回归的土尔扈特部首领渥巴锡一行，并举办大规模讲经祝寿活动。
1932年，美国芝加哥举办万国博览会，财阀洛克菲勒为招睐参观者，于1930年采纳了瑞典学者斯文·赫定建议，派人对万法归一殿实测实绘，在芝加哥制做出一个与该殿大小相同的模型。洛克菲勒又在中国搜集大批佛像和法器，于1931年使用专轮运到芝加哥，在复制的万法归一殿内展出。
20世纪末至21世纪初，瑞典建筑师麦克思·吴雷和几位专家成立了一家基金会，已经从美国印第安纳大学手中购买了当年复制的万法归一殿全部构件，准备在斯德哥尔摩国际文化研究中心组装复建。麦克思·吴雷曾在1989年到承德同主管部门协商，对万法归一殿进行实地考察。
1961年，普陀宗乘之庙被列为第一批全国重点文物保护单位。
1994年，包括普陀宗乘之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织登录为世界遗产。
21世纪初，在普陀宗乘之庙大红台上的“御座楼”推出了民族宗教歌舞《普陀之光》，展现了普陀宗乘之庙落成、皇帝庆寿、土尔扈特部回归等重大历史事件。该歌舞每天上午在“御座楼”为游客表演。
小布达拉宫为乾隆皇帝庆祝自己60岁寿辰，第二年其母后80寿辰所修。同时也是为了当时的达赖而修建的，但由于当时达赖的岁数较小，所以没来过承德的小布达拉宫。
全庙布局、气势仿拉萨布达拉宫，俗称“小布达拉宫”。乾隆皇帝在这里接见了万里东归的土尔扈首领渥巴锡一行，并举行了隆重的讲经、说法、祝寿等活动。
乾隆三十六年，为乾隆帝六十寿辰和皇太后八十寿辰之年，边疆各少数民族的首领会集承德，举行盛大的庆寿活动，出现了前所未有的全国民族大团结的局面。
主体建筑大红台，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。
大家在关注
