《李少波真气运行法》内容简介：随着功夫的精进，自身的疾病日渐转愈，精力复常。便日复一日、年复一年，边实践、边探索，逐步体悟到宇宙万物，无不从先天生后天、后天养先天这一混元真气（生命能量）的规律，而保全自身，形神长存。为了保持人与自然的顺适和谐，必须以医理纠其偏，以道理保其正。
十年的自练自养，健壮了体魄，开悟了智慧，由病而医，由医而悟道。暗暗下定决心，沿着自己所寻求的道路勇往直前，进一步探索人体生命之真谛。
1936年，笔者毅然离开故乡河北，西去川陕秦陇，游访名山大川，寻访贤哲名流，以期精益求精。
真气运行法国家承认。国家承认的10种气功分别是易筋经、五禽戏、八段锦、六字诀气功、太极拳、真气运行法、十二段锦、大舞、马王堆导引术、导引养生功十二法。其中真气运行法是著名中医、养生学家李少波教授根据《黄帝内经》"全真导气"理论和古代各家行气养生要旨，结合自身实践，经数十年的临床观察、科学实验所创编的一种自练自养的医疗保健养生方法。所以真气运行法国家承认。
李少波先生的运行论是道家命功的初级功，是下层的有为法，主要是通畅小周天，运行督脉之元气以驱除疾病，凡有为法皆是后天法，单练命功初期可祛病延年，不可过于习练，当参合性功，如此不至于偏执，此功为百日筑基功，练习半年之内可除病去根，不可过分迷恋，不可修炼1年之上，若欲继续修行，须参入性功，先性后命，这个是符合道性的。
二〇〇九年全国真气运行养生实践
师资培训班暨教学交流会发言稿
五步实践“35字”要领
在真学学术中的重要地位和作用
贾国宗
2009年10月22日
真气运行五步实践方法，是李老《真气运行学》（以下简称真学）著作里的重要内容。五步实践“35字”，既是真气运行五步实践方法（以下简称真法）步骤的标题，又是真法浓缩了的功理、功法和操作要领。在真学网站论坛几年来的版主实践中，我深深的体会到，对于真法非面授学员的学习，只有不断透彻、完整、准确的理解和实践“35字”要领，才能够取得真实、扎实、良好、圆满和可持续的锻炼效果。
一、“35字”要领的简单阐述。
1、呼气注意心窝部。五步实践“35字”要领第一步“7个字”里，首要的两个字就是“呼气”，体现了真法“注意呼气”这种“呼吸形式”①，在真学学术中的重要地位和作用；注意，就是把有为的意识、注意力放在心窝部，以利于真气在心窝部生成和集中。
2、意息相随丹田趋。意，从力度的轻重上讲仅次于注意，也是一种有为的意识；息，就是第一步里的呼吸形式；相随，有意识伴随操作第一步形成的真息②，以利于心窝部气感下行，或者说“意识随着呼气的进行趋向下丹田”；丹田趋，迫使或跟随“气沉丹田”。
3、调息凝神守丹田。调息，就是调整“注意呼气”的力度和守下丹田③的程度，使之产生利于凝神的最佳火候；凝神，就是无意识的状态，也可以说是过渡到自然的“息调”状态；守丹田，利于真气在下丹田大容量、多能量积聚和满足通督时源源不断的真气供应。
4、通督勿忘复勿助。通督，真气过尾闾通过“后三关”的过程；勿忘，不要忘了真气通过督脉上行时的反应；勿助，不可拔苗助长有意识帮助；复，一方面表示“勿忘、勿助”是一个反反反复复的过程，另一个方面也表示四步功继续复用第三步调息凝神守丹田的方法④。
5、元神蓄力育生机。生机就是元神⑤，脑为元神之府，元神是由元气、元精产生的。人的生理活动，完全靠元神指挥，用现代医学的语言，就是大脑的本能力量。蓄力，就是用“有欲观窍，无欲观妙”⑥的办法；育，就是培养、养育生机，说的还是元神。
二、“35字”要领的结构特点。
1、前因后果呼应。前一步或者说前面的操作，是后一步、后面的基础，后面是前面的必然结果。“35字”要领首要的两个字是“呼气”，注定了“注意呼气”这种真学特有的“调息”呼吸形式，决定了
“35字”要领最后两个字的必然结果是勃勃“生机”， 就是，元神的不断茁壮，身心的逐渐健康。
2、每一步都是“7个字”。多了字画蛇添足，少了字缺失内容，字词顺序前后颠倒将“失真”真学学术的内在意涵，语法也讲不通。“35字”要领里没有“吸气”两个字，说明了吸气不做任何安排的深刻用意，有的非要搞一个“吸气时”怎么怎么着，不仅是多此一举，而且将会给习练者带来深远的负面影响。
3、要领“35字”里某一个字的多少很有讲究（息、勿、意、神）。有两个
“息”⑦字，意“息”相随丹田趋；调“息”凝神守丹田。“息”字的意义单从字面上讲，“自”、“心”上下结合在一起为“息”字，即，用“自”己的“心”或意识感受自己的呼气，就叫“息”。一个呼气（通常也可以认为是一个呼吸）就叫“一息”。
4、要领“35字”里有两个字，一起先后出现在两步功里，表明了这两个字所指部位的重要。意息相随“丹田”趋；调息凝神守“丹田”。两步功里的“丹田”都是指下丹田，一个是说二步功气沉丹田的重要；另一个是说三步功守下丹田，以利于真气在此大容量、多能量积聚的重要，以确保四步功源源不断的真气供应。
5、要领“35字”某一步功里出现两个同样的字，表明了这个字的作用也非常重要。四步功通督“勿”忘复“勿”助，勿，不、不要的意思。也就是说，在四步功通督脉三关的过程里，除了采用三步功里继续守丹田的方法，督脉上行的反应要任其自然，不要忘记、不要帮助，是“半无为”功法。
6、要领“35字”里某一个字的所在位置也有讲究。有两个“意”字，呼气注“意”心窝部；“意”息相随丹田趋。意，一种有意识参与的作为，表明一、二步功是“有为”功法。有两个“神”字，调息凝“神”守丹田；元“神”蓄力育生机。三步功先凝静“识神”，是“半有为”功法；五步功再蓄力养育“元神”，是“无为”功法。
三、“35字”要领带给我们的启示。
1、真气运行养生实践十几年来的习练体会，《真法》、《真气运行论》、《真学》三本书反复学习的感受，告诉我们一个清晰的结论：李老每当面对复杂、重要的实践和理论问题的时候，总是能够用文字个数对仗这种形式的语言，来深刻、精准、完整的表达事情的本来面貌。
2、要领“35字”，是真气运行五步养生实践最简单易懂的功理和可操作性很强的功法。可以肯定：她是李老真学锻炼状态下元神杰作的灵感文字⑧；三本书中阐述的五步实践的详细方法，是为了大家更好地理解、实践
“35字”要领，照顾文化水平较低的人员，采用朴素语言的大众版本。
3、广大真学实践者通过自己的实践，在不违背“35字”要领根本原则的前提下，还可以写出自己语言习惯的五步“35字”要领实践的个人范本，真学论坛里非面授人员的练功日记就说明了这个道理。面授与非面授，就其教学方法而言，从“35字”要领的理解、实践入手，是事半功倍的方法。
由此，我认为：五步实践“35字”要领在真学学术中的地位和作用非常重要，建议真研所要十分敏感和重视“35字”要领的知识产权保护。
附件：注释索引。
本人观点，谨供交流参考。
李少波真气运行法锻炼的关键，是要领方法的正确理解与操作，比如第一步"呼气注意心窝部"的具体操作是，"在自然呼吸的基础上，呼气的时候想着心窝部，吸气任其自然不管他"。还要看看姿势等有关要求的内容，您没有说到要领理解与操作以及姿势要求的这些内容，不好针对性回答正常与否。如果您愿意，可以多看看我曾经回复过的或书中的有关内容。
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