1、古代六艺中的“御”指驾驭。
2、“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。
六艺中的御指什么东西：
御：驾驭;意思就是范指驾驶及驾驭，驾御车马。御古代的骑马现代的学车，驾驶是必须掌握的一项个人技艺。除此之外也强调了除了驾驶工具的技术外还包含了驾驭的技术，比如田忌赛马驾驶技术不仅仅体现在对于工具的驾驭能力同时也体现了智慧、运筹、领导等多个方面的才能。
“御”指的是驾驶马车的技术。其中有五御的规定：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。
1、鸣和鸾：车行时，它们所发出的节奏要统一合适，这是为了调试驾车的节奏。
2、逐水车：随曲岸疾驰而不坠水，训练御者在路面情况糟糕时的控制车的能力。
3、过君表：经过天子的表位有礼仪。
4、舞交衢：过通道而驱驰自如。
5、逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获。
扩展资料：
《周礼》(公元前2世纪)中大司徒或保氏条出现的六艺，是周代培养士大夫作为基础教养必须掌握的科目。礼是仪式、行为方式，乐是音乐、舞蹈、射是弓术，御是马术，书是书法，数是算术。每一项还可细分出若干项目，如：礼分五，乐分六，射分五，御分五，书分六，数分九。
六艺教育依学生年龄和课程深浅不同分有小艺与大艺。书、数为小艺，系初级课程；礼、乐、射、御为大艺，系高级课程。此外亦有人称“六艺”为“六经”，始见于《史记·滑稽列传》。
御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。
中国古代六艺（礼、乐、射、御、书、数）
礼艺：吉、凶、军、宾、嘉礼五科，是关于社交能力的学问；
乐艺：云门、咸池、大韶、大夏、大护、大武六科，是关于达情能力的学问；
射艺：白失、参连、剡注、襄尺、井仪五科，是关于知识能力的学问；
御艺：鸣和鸾、逐水曲、舞交衢、过君表、逐禽左五科，是关于主事能力的学问；
书艺：象形、会意、指事、转注、假借、谐声六科，是关于记述能力的学问；
数艺：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股九科，是关于数算能力的学问。
古代六艺“礼，乐，射，御，书，数”中的御是指：驾车的技巧，包括：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
“御”的基本内容：
（一）鸣和鸾：和在车轼上，鸾在衡上。“和”、“鸾”都是车上装饰的铃铛，车行时，它们所发出的节奏要统一合适，这是为了调试驾车的节奏。是驾车的入手课程。
（二）逐水曲：指沿着曲折的水沟边驾车前进，训练御者在路面情况糟糕时的控制车的能力。
（三）过君表：君表即标示国君位置之旗帜。国君在会见诸侯、出兵征伐，或者组织打猎时，其所在的位置都有旗帜加以标示，因此有人就认为过君表就是指，御者驾车经过“君表”时向国君行礼致敬。但这种解释显然是不够的。因为这不是训练驾车能力的方式，而是御车熟练后的结果。
“君表”还指插着旗子的辕门，门中放置一些石墩为障碍物，车驶入辕门，车头两边与石墩的间隙只有五寸，车手要恰到好处从中经过。显然这是要训练车手的心理素质和准确的估算能力。
（四）舞交衢：车在交叉道上，往来驰驱，旋转适度，似乎跟在舞蹈一般，很有节奏。这大概带有表演成熟车技的味道，应该是展现综合能力的课程。
（五）逐禽左：驱车追赶禽兽，并把禽兽阻拦在左边，以便射猎。这就是实战训练。
扩展资料：
古代六艺具体介绍：
一、礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
二、乐：音乐。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
三、射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
1、白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力
2、参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔
3、剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中
4、襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退
5、井仪：四矢连贯，皆正中目标
四、御：驾驶马车的技术。
1、鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应
2、逐水车：随曲岸疾驰而不坠水
3、过君表：经过天子的表位有礼仪
4、舞交衢：过通道而驱驰自如
5、逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获
五、书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借
六、数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。
百度百科-五御
百度百科-六艺
该技能中的御指的是驾驭马车的技术。
六艺是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，即礼、乐、射、御、书、数。其中御就是驾驭马车的技术。
御就是驾车，这是当时的“士人”的基本技能，因为当时的战马和战车的多少与国力强弱息息相关，孔子在授课时也把“御”作为很重要的一项内容。
1、御：即驾驭马车的技术。
2、“御”的具体解释：御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。
3、中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。
4、六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。
5、礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。
6、还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。是儒家思想的核心载体，是中国传统文化的重要组成部分。
御就是驾车技能，古代驾驭马车的技术和方法。
御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。
礼，乐，射，御，书，数为春秋战国时期读书人必须学习的六种技艺，分别为学习礼法、乐舞、射箭、驾车、书法和算数。其中射箭、驾车（御战车、驾车）为军事技能。
礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
乐：音乐。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力
参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔
剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中
襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退
井仪：四矢连贯，皆正中目标
御：驾驶马车的技术。
鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应
逐水车：随曲岸疾驰而不坠水
过君表：经过天子的表位有礼仪
舞交衢：过通道而驱驰自如
逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获
书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借
数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。”即技术、方法、技巧而已。
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