七不出八不归的意思是：一般每月逢七的日子不出门，逢八的日子不归家。
湘西人相信，“七”指“齐”，“八”为“爬”。“齐”出门”暗示丧葬”，“爬”回家，暗示在外不利，故有此禁忌习俗。七不出门八不归是湘西民间禁忌。
湘西民间禁忌
一、女儿女婿回娘家不可同住
女儿、女婿回娘家住是千万不能同住的。不过也不用担心，如果你是湘西女婿，跟老婆回湘西老家的话，家人是不会给你机会让你跟老婆同住的。一般情况下，早早的都给你安排好房间了，在以往的农村，房间不够的情况下，女婿回娘家，一般都是跟小舅子睡一个床的。
二、女人例假有很多忌讳
湘西这边，非常忌讳女人来月事，这是风俗习惯。大家要记住，这边的风俗是：如果来月事，是不可进祠堂，进家庙，也不能去拜神之类的，反正就是有很多事情不让做。
三、出嫁女儿不能回娘家坐月子
女儿是不能回娘家坐月子的，直到现在，湘西人还特别忌讳这一点，说是如果女儿回娘家坐月子了，会给娘家带来很多霉运，特别对于舅子很不好。
七不出，八不归。确实是老祖宗传下的教育人的话。其正确的解释是这样的：
七不出——说的是，出门前有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴米油盐酱醋茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的大都是当家人，是一家的主心骨，因此，必须安排好家里的生活才能出门。
八不归——说的是，出门后有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝悌忠信礼义廉耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违反了任何一条都对不起祖宗，都无脸面对家人。
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一个人在外地打拼，如果到头来却成了一个不忠不孝、不信不悌、无礼无义、寡廉鲜耻的小人，是没有脸面回家的，是无法去面对家乡父老的。其实，不要说这八件事全没有做好，哪怕是其中的任何一条出了问题，按照我们老祖宗的告诫，都是不能回家的。
忠：忠诚，忠于职守。
信：信用、信誉。
孝：孝敬父母。
悌：兄弟姐妹之间诚心相待。
礼：礼节、礼貌。
义：义气、正义。
廉：廉洁自律。
耻：羞耻心。
七不出门八不归是湘西民间禁忌，意思是一般每月逢七的日子不出门，逢八的日子不归家。
“七不出门”指的是做好大后方工作，“八不归家”则指的是，在外面做事的人没有做到“孝悌忠信礼义廉耻”不能回家，因为不仅愧对自己，也愧对家人祖宗。
而“八不归家”则指的是出门后,有八件事没做好不要回家,也就是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,这是古人的八条做人基本道德准则,违犯了任何一条,都是对不起祖宗,都无脸面对家人。
七不出，八不归，意思是逢七数字的日子不适合出门，逢八的日子不适合回家，代表不吉祥、不吉利
在民间传统习俗中，正月初七人日节，有戴“人胜”的习俗，所谓“人胜”其实就是一种头饰，表达一种祈福的心愿。另外还有“土地庙送灯、捞鱼生”等等各种民间习俗，都是为了庆祝“人日”的到来
而说到每年正月初七，大家都会不由自主的提起一句民间俗语“七不出门,八不归家”。并且相当然的就理解为“逢七不出门,逢八不回家”。甚至有人把每个农历的“十七、十八、二十七、二十八”也都算上，认为这些天日子不吉利，不能出门，也不能回娘家。但具体为什么也说不出个所以然来。
所以不管是古代农耕社会，即便是放在现在，如果在出门前尤其是现在农村，多数年轻人都要外出打工，那么在出发之前必须把家里都安顿好，这样出去后，没有后顾之忧，才能更踏实的挣钱养家。
所以“七不出”放在现在生活来讲，更是泛指了让人们多多注重家庭生活，只有把家中的事情安排好了，出门在外才能更加的顺遂如意。
八不归
而“八不归家”的八，同样不是指逢八的日子。而是指“孝悌忠信礼义廉耻”这八个道德标准。
答案如下：
“七不出”指的是出门之前，要为家里办好七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。“八不归”指的是回家之前要检查自己有没有办好八件事：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。老话说“七不出，八不归”，大家都以为说的是：初七不出门，初八不回家。更有人连十七、十八、二十七、二十八都算了进去。
七不出，讲的是持家。操持家务，让你的家庭有生机，家人健康、幸福。八不归，则是做人准则，同时也是家道的根本。中国五千年的传统文化博大精深，每句流传下来的老话都有其深刻内含，而望文生义式的歧解，坑了我们多少年。
有些人说是：初七不出门，初八不回家。
其实正确的解释应该是：
七不出--说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。
八不归--说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
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老话说：“父母是我们的一任老师”，从小到大父母教会了我们很多的为人处世，还有的就是家中的老人们，别看他们年纪大，好像赶不上了时代的发展，但是他们吃的盐比我们吃的饭还要多，说出来的话还是很有道理的。
以前交通远远比不上今天那么便利，出一趟远门很不容易，因此“七不出”的意思是说在出门前准备好柴、米、油、盐、酱、醋、茶，还没办好的话，最好不要出远门。
“八不归”则是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八个做人的基本准则，做人要坦坦荡荡，如果在外面做不好这八点的话就不要回到家里来。
可能很多人已经记不住所谓的“七不出八不归”了，但是做人做事我们都应该以这些为准则去勉励自己，使自己进步。
结合现代人们的解释，所谓的“七不出”，就是在“柴米油盐酱醋茶”七种生活必需品没准备齐全的时候不要出门远行，意为安排好所有家庭物质基础。这么解释也确实可以，但与“八不归”代指的事情似乎不算一类。因为关于“八不归”，偏传统文化的观点都认为是指“忠、孝、悌、信、礼、义、廉、耻”道德准则，认为一个人在外若违背这些基本准则，就无颜面对家人和族人。由此可见，一个是生活用品，一个是行为准则，这样放在一起就不是那么协调了。
那么这里的“七不出”究竟是指什么呢？这里就不得不提古时候的“七出”，是针对男子提出了七种可以休妻的标准；而与此相对的“七不出”，简单而言，就是如果一个妻子没有违背这“七种标准”的任何一种，是不可以休妻的。这出妻的七种标准，也可以算行为道德准则。
如此而言，“七不出，八不归”的意思就明白了——妻子如果没有符合社会对其规定的七种标准，就不可以“出妻”；丈夫如果在外面违背了八种道德规范，就是“忘八端（这是王八蛋的来历）”，是没有脸面再进家门的。
文化的传承本身就是一种发展，把“七不出，八不归”当作出行的一个讲究，其实很大程度上是体现对“家”的惦念。如今节假日的调整，大多企业都正月初七正式上班，于是形成了初六离家的集中；还好民间老话是很多，毕竟还有所谓“三六九，往外走”及“六六大顺”的寓意。
开年伊始，燕子南归，万物也呈现了春意盎然的勃勃生机，团聚的日子从未走远，别人它只在过年时候才有。回家的路其实只有一条，就是当你想家了。
我们知道，在中国古代，男人是一家之主，是一个家庭的主心骨，上有老，下有小，中间还有不便抛头露面的妻室，所以他们在出门前，必须安顿好家里，让一家人衣食无忧才行。
故七不出，就是说没有办好七件事不能外出，这七件事就是开门七件事：
当然，所谓的七件事，也是泛指，总之，要安顿好家里的生计，才好出门。类似的话还有，“父母在，不远游，游必有方。”
翻译过来就是：“父母年迈在世，尽量不长期在外。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。”
“七不出”强调了男人的家庭责任，“八不归”则是对男人社会责任的要求，说的是出门后，有八件事没做好，就不要回家，不能回家，无脸回家。
这八件事就是孔子他老人家的德育内容的全部精髓，也是人生的八德，我们传统社会最为强调的：
故，“八不归”就是说，一个人如果在外面违犯了“礼、义、廉、耻、忠、孝、信、悌”这社会八德中的任何一条，都是对不起祖宗，无脸回家面对家人的。
所以，“八不归”是对外出人的一种心理警示，时刻约束人们不要做出不好的事情来。
一句话，我们五千年积累下来的文明博大精深，很多老祖宗留下来的遗训都有其深刻含义，我们不能只通过其表面意思去理解，也不可认为是封建迷信，一棍子打死，而是要通过学习了解其真正的含义，并深刻地去感悟，去践行。
我们中原地区对“七不出八不归”的完整说法叫“七不出门，八不回家”。意思取谐音，“七”的谐音是“妻”，“八”则取“扒”的意思。古代妻子大门不出二门不迈，妻子出门不吉利，所以“妻不出门”。“扒”有扒渣子命的意思，是说这人命太苦，奔波劳累，扒捞再多也是贫穷，所以有“扒不回家”之说。因为“七”和“妻”谐音，“八”和“扒”同音，长期以来我们这里都是“七不出门，八不回家”，七、八两日不外出，也不走亲戚串朋友，至今如此。
七不出八不入，是中华民族传统美德的另一种体现，以及规范。
七不出，所谓的七，即是柴、米、油、盐、酱、醋、茶。这七样生活必需品。意思就是说，你没有把家里的柴米油盐酱醋茶准备妥当，就不能出门。
而八不入，所谓的八，即是礼、义、廉、耻、忠、孝、悌、信这八种做人的基本原则。意思就是说，你出门在外，要是没有丢失了这八种做人的基本准则，就不要回家。
所以呢，其大致意思就是说，你没有把家里的大小事情交代好之前，不能出门。出门了，要是丧失了做人的基本准则，就不要回家。
所谓“七不出”的来历是这样的：旧时关于正月的几天，都被人们与常见的事物联系在了一起，即：一日鸡，二日犬，三曰猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。
所以，初七日又叫“人日”。按道家的解释来说，“天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次牛、次马、始生人”，以人为尊，以人为本。因此，“人日”的主要节俗活动也多体现了重视人的意念，就有了初七日忌出行、忌求官、忌上任、忌探病、忌搬家、忌开张等习俗。
而所谓的“八不归”是这样的：旧时的正月初八称为“谷日”。谷日的风俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物，蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。
于是，先农们在“谷日”之中就一门心思地在外劳作、耕耘，而形成了忌上门、忌回家等一些习俗。
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