拉丁舞的起源和历史：古巴是拉丁舞和拉丁音乐的发源地。最初，拉丁的音乐和舞蹈是人们庆祝胜利或丰收的一种表达方式，后来渐渐发展为年轻人相互表达爱慕之情的一种方法。
在其发展的过程中，拉丁舞曾因为动作过于热情、表达情感过于直率又没有任何约束而受到排斥，但这并没有影响到拉丁舞的发展，令人无法抗拒的魅力终使拉丁舞风靡世界。
被整理规范后的拉丁舞，通过国际赛事传播到世界各地，由于它独特的舞蹈风格特色，深受各地的人民喜爱。由于各种原因，拉丁舞在中国起步比其他国家要晚，上个世纪八十年代末才开始引入中国。
其他舞种起源：牛仔起源于美国，它是一种节奏欢快、诙谐幽默的舞蹈。它要求舞步轻快，动作敏捷。早期牛仔更多注重身体摆荡，现在的牛仔增加了更多的垂直的弹跳踢腿。一般比赛中牛仔最后进行，用来表现舞者卓越的体力和耐力。
桑巴起源于巴西，是巴西人狂欢节必跳的舞蹈。桑巴舞给人热情奔放，激情狂野的感觉，它的音乐最富有韵律，鼓点节奏变化多端。桑巴舞最重要的就是前后的反弹，这种摇曳的感觉一直贯穿整个舞蹈，另外舞者会感觉在沙滩上跳舞，不断感受沙子的缓冲，对脚踝控制力要求比较高。
桑巴桑巴是音乐加舞蹈的混合体。桑巴是欧洲白人音乐与非洲黑人音乐融合的产物。每年一度的狂欢节是桑巴音乐展示的最佳舞台，来自欧洲、全球其他地方以及巴西国内的游客会在每年2-3月份挤满里约热内卢和萨尔瓦多，里约狂欢节演出也是巴西音乐最重要的两个发源地。对于大多数巴西人来说，Rio就是桑巴的代名词，而对于外国人来说，由于里约狂欢节的盛名，他们所知道的也往往是Rio。
坎多姆布雷（意思是为敬神而跳舞）是一种主要存在于巴西的宗教，有许多来自非洲文化的元素.
它不仅融合了约鲁巴、班图和方非洲社会的一些宗教方面，而且逐渐融合了天主教的一些特点.
可以说，坎多姆布雷代表了在非洲人后裔和欧洲人之间的文化互动之后产生的融合.
尽管坎多姆布雷没有圣经，但这一令人感动的口述传统自其形成以来一直相当牢固.
16至19世纪，通过奴隶贸易被葡萄牙人运到巴西的非洲人带来了大量的文化和哲学.
然而，许多这些精神信仰在他们到达后不久就被彻底根除了.
教会领袖和奴隶主鼓励非洲人皈依基督教，以履行他们的道德和宗教义务.
随着天主教成为奴隶们的主要宗教，这一点在一定程度上起到了作用.
最近带到巴西的非洲奴隶的例子.
（1830）约翰·莫里茨·鲁根达斯.
（公共领域），然而，虽然害怕迫害意味着许多人完全屈服于强加给他们的新宗教，其他人则寻求他们之间的联系.
来自班图的非洲人发现了与巴西土著人类似的崇拜制度.
这种联系导致人们重新学习其他形式的祖先崇拜，并创造了几个新的宗教.
尽管有些人已经死亡，但坎多姆布雷是流离失所者创造的习俗之一，因此，许多非洲人似乎坚持天主教，同时也是坎多姆布雷的忠实实践者.
在其发展的早期阶段，巴西的非洲人建立了天主教兄弟会，但却秘密地实践着坎多姆布雷.
原因是他们看到了圣人和神之间的相似性，但害怕受到迫害，所以他们的神的神圣象征被“隐藏”在相应的天主教圣人后面.
部分忠于天主教也被视为融入新社会和尽量减少压迫的一种方式.
不幸的是，一旦坎多姆布雷认识到教会领袖和奴隶主，就有一场强烈的运动来消除信徒的宗教信仰.
遵循这种做法的非洲人往往会面临悲惨的结果.
天主教徒认为坎多姆布雷是不敬虔的，因此不可理解，所以他们经常攻击非洲的巴西教堂，巴西巴伊亚的坎多姆布雷神庙的照片.
（公共领域），更糟糕的是，出现了各种“ *** 主导的公共运动和警察行动”（Omari Tunkara，2005年），给人民带来进一步的痛苦.
然而，当要求警察允许举行公共仪式的法律在1970年代终止时，对实行坎多姆布雷的人的普遍压迫和虐待停止了，坎多姆布雷这个名字（现在是最常见的书面形式）起源于刚果王国，这个词对应于班图族的一种语言.
它在19世纪以前被称为“巴图克”，在巴西的一些地方被称为“马昆巴”（尽管据说这个特殊的群体在实践上略有不同），一些在巴西被奴役的非洲人也被从北非运到巴西，并带来了后来被纳入的 *** 思想在坎多姆布雷也是.
这一分支被称为“男性”——他们有不同的精神信仰，在不同的宗教日子里进行礼拜，服装从业者使用的服装与中东的 *** 相似，目前有200万人在实践坎多姆布雷，尽管它主要建立在巴西，在包括阿根廷、委内瑞拉、哥伦比亚和乌拉圭在内的其他拉丁美洲国家，也有少数人发现了这种现象.
（公共领域）本质上，非洲-巴西的坎多姆布雷宗教是多神论的-信徒相信一个主要的神和米诺.
主神奥卢杜马雷（也称为奥洛伦）据说是“服侍”并伴随着许多较小的神奥里克斯，也被称为沃顿和恩基西斯.
奥里克斯的概念来源于约鲁巴文化，伏特加来自于母羊和丰人，恩基西斯来自刚果的班图族，目前坎多姆布雷宗教中有400多个奥里克斯，它们单独地与动物和食物等特定的自然力量相联系.
Baba-Egum还规范了坎多姆布雷的道德原则，据说它负责延续一代又一代的道德准则，一些坎多姆布雷奥里克斯.（抄送3.0），坎多姆布雷信徒的神圣建筑是特雷罗斯或卡萨斯（意为寺庙或房屋）.
这些建筑有内部和外部两部分，专门用于圣人（圣人——坎多姆布雷的追随者）以及许多神的指定神龛.
传统上，礼拜者必须穿着干净的衣服进入特雷罗斯，并在到达之前用水泼洒皮肤，使自己远离尘世的污秽，并最终满足神.
在特瑞罗神庙（Candombleétemple）内，特瑞罗神庙内的牧师和女祭司打扮成Baba Egum，领导宗教仪式.
巴伊亚，巴西.
部分原因可能是坎多姆布雷神庙在其早期发展阶段也曾作为策划反抗教会领袖和奴隶主的地方.
事实上，坎多姆布雷教派的“男性”通常是发动反抗压迫者的人.
在现代坎多姆布雷教派中，崇拜的一个最重要的方面包括音乐和舞蹈.
坎多姆布雷弥撒包括庆祝，“精神占有”（威夫，1991年）和动物祭祀.
特定的舞蹈编排既有助于精神上的占有，又能使练习者得到娱乐，是一种坦率的仪式.
根据马托里的说法，宗教的另一个有趣特征是，坎多姆布雷可以被视为“母系”（2005年），因为妇女被视为“圣母”.
妇女通常在精神上管理坎多姆布雷的服务，并在未来的服务中担任学徒女祭司.
这一信仰的实践者相信，会众本质上允许人与灵的融合.
它也被视为一个盛宴的机会和承认重要的宗教日子，一个坎多姆布雷盛宴.
（公共领域）今天，坎多姆布雷在巴西东北部颇受欢迎并广受欢迎.
具体来说，巴伊亚每年接待几个非洲国家的人参观教堂，并从信徒那里了解宗教.
许多人认为坎多姆布雷是一股力量，它促进了恢复由于奴隶贸易而从非洲巴西人身上被剥夺的文化身份.
（公共领域），特色：奥里克斯舞蹈绘画.
Source: ( Public Domain ),By: Gisele Santos,Gisele Santos, 24年，毕业于伦敦东方和非洲研究学院的艺术和考古学史专业，她最近开始自由撰稿，写有关考古学和神话的文章，因为她对.阅读Mor.
因为在殖民的历史中，葡萄牙人将当时非洲的黑人奴隶贩卖到巴西，这些黑人身上的森巴舞变成了巴西的桑巴舞。
在16世纪到19世纪，葡萄牙人一直在往巴西运动黑人奴隶，获取巨大的利益。据记载，输送到奴隶数量达到1200万，已经是一个非常巨大的数字，这样看来非洲的文化带到巴西传播开来就顺理成章了。其运输黑奴的途中，由于路途遥远，葡萄牙人害怕船舱里的非洲黑人会因为在船舱上几十天不活动，看起来病怏怏的，所以要求他们在船舱中跳森巴舞。
森巴舞就是非洲带有宗教性质的舞蹈，就是黑人土著最先开始跳的。这种森巴舞其实就是一种肚皮舞，在跳动的过程中主要抖动臀部和扭动腰部，比较地简单。后来大量的黑奴流入巴西，这种舞蹈被巴伊亚州的妇女学了起来，并且感觉很不错，从而传到巴里的里约热内卢。这种黑奴身上学来的舞蹈没有那么容易被接受，都是有一些关键的人物和事件才能实现。
这种舞蹈中蕴含的火热的气质深受巴西人的喜欢，尽管出自黑奴的文化，但是却不可抑制。从贫民窟到上层社会，从黑人到白人，这种舞蹈传播的范围越来越大，最终风靡全国。风靡的标志是在1928年巴西第一所教授热情桑巴舞的学校在里约热内卢出现，学校的名字就代表了当时发展情况“让人说些闲话去”。
在森巴舞到桑巴舞的发展的过程中，其中也有着丰富和改变。不变的就是热情开放的抖动身体的动作，改变的是一些乐器，声音，让舞蹈更加符合巴西人自己的习惯。
实际上，针对巴西队员进球后跳舞庆祝的争论已经持续许久。本赛季西甲赛场上，效力皇马的维尼修斯在破门后的庆祝舞蹈同样引起很大争议，被认为有不尊重对手之嫌。不过，很多巴西名宿包括巴西足协在内，都力挺维尼修斯，巴西足协直言：“我们会跳舞，会过人，但都是尊重对手的。”除了维尼修斯外，罗德里戈等巴西球员都曾因进球后跳舞庆祝受到过非议。
在足球场上，球员们别出心裁地跳舞庆祝，赢得的往往是喝彩和效仿。譬如，贝贝托在进球后，会跑到角旗杆旁跳摇篮舞；“堡垒之夜”的狂热粉丝格里兹曼，用法国人“L字舞”庆祝已经成为个人标识；斗牛舞是皇家马德里的传统之一，从劳尔到拉莫斯再到纳乔，他们都在球场上跳起过斗牛舞，被认为是西班牙的传统与骄傲。同样，在本届世界杯赛场上，巴西队员向全世界展现他们的桑巴舞姿，这是他们对待足球的一种态度，一种精神传递，一种文化输出。
桑巴舞是巴西人的文化象征，用桑巴舞庆祝进球对巴西球队而言十分重要，以这种独具特色的方式表达喜悦情绪，进而将喜悦传递给观众，本身也是一种快乐传递。跳舞庆祝并不能推导出“不尊重对手”的结论，当然，从球队失利的一方来说，对手的这些动作的确会显得扎眼，让人不舒服，那就“知耻而后勇”地去努力争取胜利吧！难道对手进球后表现得凄凄惨惨就是对己方的尊重吗？
足球运动就该是传递快乐的，用何种方式庆祝进球是球员的自由选择，与是否歧视挑衅他人无关，如果非要对此上纲上线的话，承载过多的足球也就踢不起来了。
森巴舞是典型的巴西黑人舞蹈。
在全世界人眼中，森巴舞是巴西的国舞，代表着热情及多种族族群的艺术溶合，嘉年华会更是巴西人最重要的节庆，但巴西人对待森巴舞，就不如异国人对待森巴舞那么崇高了，因16世纪黑奴引进时所带来森巴舞雏形的黑人舞蹈，因跳时身体有磨擦被列为「不入流」、「粗野」的舞蹈，属于低下阶层的，甚至当时殖民总督下令禁跳。
再者，巴西政府对森巴舞有卓越贡献的人并无奖励，对森巴舞有历史性之事及物也未予以重视。 故在20世纪初之前的年代，巴西人如跳森巴舞就被视为游手好闲、无赖等之辈，有时警方也会制止。
森巴舞的特征
舞风：活泼的、浓厚的欢乐气息。
舞蹈方式：渐进式移动、定点式、曲折型舞步、游行般、彼此环绕。舞蹈方式：渐进式移动、定点式、曲折型舞步、游行般、彼此环绕。
节拍：2/4拍。 每分钟/小节：52～54小节。
重音：在第二拍。
升降方式：森巴舞的BOUNCE 动作产生。
动作特性：很"沉"的重心，两点间瞬间的移动，高度柔软性。
风格： 森巴舞，音乐热烈，舞态富有动感，舞步摇曳多变，深受人们的钟爱！它不像伦巴和恰恰一样，被称地位舞。它不停的游走、移位，因而有了极佳的韵律感，舞者踩着有韵律的步伐，不停的前后摆动的跨部，配合膝盖的上下伸屈、舞出来有如热带随风摇动的椰林；让人有置身於南美的异国风情。Walter Laird 与舞伴Lorraine 对森巴舞汇整成国际标准舞的贡献最大。
以上内容参考：百度百科-森巴
巴西特色舞蹈是桑巴舞。
桑巴舞被称为巴西的“国舞”。在拉美这个最大的国度，桑巴舞之普及，有这样的说法：人不分男女老幼，平时跳，节假日更跳；在舞台上跳，在大街上也跳；白天跳，通宵达旦地跳。每年2月下旬，巴西各地都要欢度盛大的节日狂欢节，桑巴舞是巴西人最热衷的舞蹈。
桑巴舞的特点
桑巴舞的主要特点就是弹跳性非常强，有一种摇曳的感觉，在跳桑巴舞的时候，需要跟随着音乐的节奏来进行屈伸，迈步出脚的时候弯曲膝盖部位，快步出脚的时候要把脚掌着地，这样重心能够被很好的承受住。
另外一条腿需要伸直，同时要有弹跳的感觉，臀部也应该要跟随着一起进行摆动，就好像有物体弹性一样，在压力承受完以后应该要向下，然后进行压力的反弹，身体方面应该要有摇曳的感觉，就好像是一棵棕榈树在随着风进行摆荡一样，这是桑巴舞里面比较明显的一个特点。
因为巴西人热爱桑巴舞，而且巴西球队在进球后通常会采取一群人跳桑巴舞来庆祝，所以人们就把巴西队称为桑巴军团。
巴西人喜欢踢足球且脚下技术好跟他们民族喜欢跳桑巴有关。
最近有个记录片名叫《Ginga巴西足球魂》的介绍了Ginga（巴西的一种舞蹈，酷似格斗）结合足球的花哨动作，还有就是：是巴西人就没有不会踢球的桑巴之王——巴西足球队。
巴西足协成立于1914年，1923年加入国际足联。至2006年巴西已经是第18次进入世界杯决赛圈。也是至2006年，巴西是世界上唯一参加了历次世界杯决赛阶段比赛的球队。自从1930年世界杯举行以来，巴西人没有缺席过一届世界杯盛会，这在世界足坛是独一无二的记录。“球王”贝利说，没有巴西队参加的世界杯将是不可想象的。
巴西队还是世界上唯一一支5次获得世界杯冠军的球队。此外，巴西队还获2次亚军，2次第三，2次第四，是世界杯历史上成绩最好的球队。至1998年，巴西队共6次打入世界杯决赛，与德国队持平。
1950年，巴西队首次举办世界杯，这是巴西举办的唯一一届。在这届比赛中，巴西队一路顺风打入决赛，但在决赛中却意外地以1：2负于乌拉圭队。
1958年，巴西在瑞典首次得世界杯，当时年仅17岁的贝利以及加林查为巴西队夺冠立下了汗马功劳。
1962年，在智利举办的世界杯上，巴西队卫冕成功。
1970年，巴西队在墨西哥第3次夺冠。球员迪迪、瓦瓦、加林查、亚伊辛尼奥和贝利已经成为传奇式的人物。
1994年世界杯在美国举行，巴西在击败意大利后第4次夺冠，成为第一个4次夺得世界杯的国家。巴西还获得这届世界杯的公平竞赛奖和赏心悦目奖。
自从以务实风格著称的斯科拉里出任巴西国家队主教练后，巴西队整体上已经很难看见南美足球轻灵飘逸的风格。除了个别球员在临场发挥上偶有赏心悦目的表现，如今的巴西队整体水平似乎有所下降。斯科拉里的足球思想是为了胜利，可以不断地犯规。只要球，哪怕踢得再难看也无所谓。喜爱巴西足球的球迷在世界杯上可能会感到失望，因为他们熟悉的巴西队已经一去不返。
巴西队是技术型打法的代表，队员个人技术好，单兵作战能力强。
巴西队历史上的名将有：“球王”贝利、加林查、迪迪、瓦瓦、济科、法尔考、苏格拉底、罗马里奥、贝贝托、罗纳尔多、罗那尔迪尼奥、卡卡、内马尔。其中，贝利是有史以来无可争议的最伟大的球员。
传统队服： 带绿色条纹的**上衣， 蓝色短裤， 白底绿条纹的球袜。
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