下里巴人是成语吗
是
下里巴人
xiàlǐbārén
[释义] 下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
[语出] 战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
[辨形] 里；不能写作“礼”。
[近义] 通俗易懂
[反义] 阳春白雪
[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
急急急 下里巴人是成语吗
下里巴人 ( xià lǐ bā rén )
解 释 下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。战国时代楚国的明间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。与”阳春白雪“对举
出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
用 法 联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
示 例 *** 《在延安文艺座谈会上的讲话》：“现在是'阳春白雪'和'～'统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
近义词 通俗易懂
反义词 阳春白雪
阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指的是什么
下里巴人xiàlǐbārén
[释义] 下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
[语出] 战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
[辨形] 里；不能写作“礼”。
[近义] 通俗易懂
[反义] 阳春白雪
[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
[例句] 毛主席号召革命文艺工作者要处理好普及和提高的关系；不能只搞“阳春白雪"；不搞“～"。
[英译] apopularsong
阳春白雪yángchūnbáixuě
[释义] 阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。
[语出] 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
[正音] 春；不能读作“cūn”。
[辨形] 雪；不能写作“血”。
[近义] 曲高和寡 鲲鹏图南
[反义] 下里巴人 阳阿薤露
[用法] 常跟“曲高和寡”连用。也常和“下里巴人”搭配使用；并多用来比喻脱离人民大众的文艺作品。一般作主语、宾语。
[结构] 联合式。
[例句] 文艺既要普及；又要提高；群众熟悉的是“下里巴人"；但他们也需要“～"。
[英译] sth。selectedamongthebest
阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指什么
阳春白雪指高雅的艺术形式，一般来形容雅
下里巴人指通俗的艺术形式，一般来形容俗
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么 为何士民众庶不怎么称誉你啊 宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳阿薤露”时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽，杂以流征”的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，“是其曲弥高，其和弥寡。” “阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
成语 下里巴人
下里巴人
xiàlǐbārén
[释义] 下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
[语出] 战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
[辨形] 里；不能写作“礼”。
[近义] 通俗易懂
[反义] 阳春白雪
[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
[例句] 毛主席号召革命文艺工作者要处理好普及和提高的关系；不能只搞“阳春白雪"；不搞“～"。
[英译] apopularsong
成语“下里巴人”最初是指古代民间歌曲。成语“下里巴人”出自战国时期楚国宋玉的《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰‘下里巴人’国中属而和者数千人。”这里的“下里”就是乡里的意思，“巴人”指的是春秋战国时期巴蜀人，因此“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。
如今人们通常用“下里巴人”来泛指通俗的文学艺术，与成语“阳春白雪”的意思相对。我们所生活的社会是丰富多彩的，人们的精神文化需求也需要多姿多彩，艺术的表现形式没有高低贵贱之分，都应该得到人们的尊重。
成语还蕴含着许多人生哲理，例如“难得糊涂”、“心急如焚”、“持之以恒”等等。这些成语告诉我们在人生的道路上，要保持一定的糊涂，不要过早地对自己做出太多的限制，也不要急于求成，要持之以恒地追求自己的目标。通过学习成语，我们可以更好地理解中国的文化和历史，同时也能够提高我们的语言能力和文化素质。成语是中国传统文化的重要组成部分，其背后蕴含着深刻的哲理和文化内涵。其中最著名的成语是“一鼓作气”,它告诉我们在遇到困难时要保持勇气和决心，不要被眼前的困难所吓倒，要坚持不懈地努力，直到成功为止。除了成语本身，成语的背后还蕴含着许多深刻的哲理和文化内涵。其中最重要的哲理是“知行合一”,它告诉我们只有将理论知识应用到实践中，才能真正获得收获。
⑴ “下里巴人”是不是成语
当然是。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术，最近背成语刚好背到
⑵ 下里巴人成语含义
下里来巴人xià自lǐbārén
[释义] 下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
[语出] 战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
[辨形] 里；不能写作“礼”。
[近义] 通俗易懂
[反义] 阳春白雪
[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
⑶ 下里巴人是成语吗
是
下里巴人
xiàlǐbārén
[释义] 下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原内指战国时代楚国民间流行的一种容歌曲。比喻通俗的文学艺术。
[语出] 战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
[辨形] 里；不能写作“礼”。
[近义] 通俗易懂
[反义] 阳春白雪
[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
⑷ 请问：成语下里巴人与巴人有关系吗
[下里巴人] [解 释] 下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。
⑸ 成语 下里巴人
下里巴人
xiàlǐbārén
[释义] 下里：乡里；巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
[语出] 战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”
[辨形] 里；不能写作“礼”。
[近义] 通俗易懂
[反义] 阳春白雪
[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。
[结构] 联合式。
[例句] 毛主席号召革命文艺工作者要处理好普及和提高的关系；不能只搞“阳春白雪"；不搞“～"。
[英译] apopularsong
⑹ 阳春白雪和下里巴人这两个成语最初指什么
阳春白雪和下里巴人这两个成语最初都是指一种文艺作品。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。
阳春白雪，读音yáng chūn bái xuě。《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”
阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
下里巴人，读音是xià lǐ bā rén，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
(6)成语下里巴人什么意思扩展阅读：
相关成语典故：
1、阳春白雪
阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？
宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。
当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。
宋玉说，"非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？"
宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。
2、下里巴人
宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊？为什么有许多人都对你不满意呢？”
宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。
接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。
能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊！”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。
⑺ 急急急 下里巴人是成语吗
下里巴人 ( xià lǐ bā rén )
解 释 下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。战国时代楚国的明间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。与”阳春白雪“对举
出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”
用 法 联合式；作主语、宾语、定语；含贬义
示 例 *** 《在延安文艺座谈会上的讲话》：“现在是'阳春白雪'和'～'统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
近义词 通俗易懂
反义词 阳春白雪
⑻ 下里巴人是什么意思和它相同意思或相反意思的成语有什么
“下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。
阳春白雪为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
⑼ 下里巴人成语意思
拼音
xià lǐ bā rén
正音
辨形
里；不能写作“礼”。
近义
反义
阳春白雪
结构
联合式。
英译
apopularsong
用法
来自
战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
成语故事
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释义
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
⑽ 现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么
“阳春白雪”和“下里巴人”这两个成语最初指的是乐曲。
①阳春白雪
读音：yáng chūn bái xuě
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》
《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。
《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；
《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
“阳春白雪”在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。
后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
②下里巴人
读音：xià lǐ bā rén
出处：战国·楚·宋玉·《对楚王问》
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。后来比喻通俗的文学艺术。
“阳春白雪”为其反面，比喻高深、不通俗的文学艺术。
下里巴人最初指的意思如下：
下里巴人是一个在中国云南省泸水市怒江傈僳族自治州的少数民族。但其实，下里巴人这个名词早在明朝时期就已经出现了。在那个时代，下里巴人指的是一种非汉族的原住民，生活在四川、云南和贵州等省份。
关于下里巴人最初的来源和身份，存在着不同的理论。有一种观点认为，下里巴人可能是一支从西北迁徙而来的游牧民族。
另一种观点则认为，他们是躲避中原战乱而隐居在山区的汉族后裔。还有一种说法是，下里巴人可能是藏缅语系的民族，与藏族、彝族等有着较为紧密的联系。
无论下里巴人的具体来源是什么，他们都有着很独特的文化和传统习俗。下里巴人的语言属于藏缅语系，但由于地理位置的特殊性和历史原因，下里巴人与邻近的藏族、彝族、傈僳族等少数民族之间也有着很强的文化交流和影响。
下里巴人的宗教信仰以藏传佛教为主，但也存在着一些独特的民间信仰和祭祀习俗。比如，在传统婚礼中，新娘会穿上由若干层彩色蕾丝组成的“百层衣”，这被认为是保佑新人婚后生活甜蜜、美满的吉祥之物。
除了文化和宗教信仰，下里巴人还有着自己独特的艺术形式。他们擅长制作手工纺织品、工艺品等，其中最具代表性的就是彩色竹编。这种编织艺术曾经被誉为“巴蜀三绝”之一，足以证明其在当地文化中的重要性。
总之，虽然下里巴人最初指的是一种非汉族的原住民，但这个名词已经发展成了一个代表中国云南泸水市怒江傈僳族自治州中一个特定的少数民族。无论如何，下里巴人的文化和传统习俗都充满魅力，让我们更好地了解和欣赏中国多样的人文风情。
里巴人原指战国时期楚国民间流行的一种通俗歌曲，后泛指通俗的文学艺术。
1.起源：
下里巴人起源于中国传统的杂技表演，最早出现在明代。下里巴人的表演形式受到了戏曲、舞蹈和杂技的影响，通过身体协调和技艺展示，以及幽默搞笑的表演方式，吸引了观众的注意和喜爱。随着时间的推移，下里巴人逐渐发展成为一种独特的民间娱乐表演形式，受到了广大观众的喜爱和追捧。
2.表演技巧：
下里巴人的表演技巧主要包括身体协调和技艺展示。身体协调是指表演者通过灵活的身体动作和平衡能力展示出各种特技，如翻跟头、倒立、腾空等。技艺展示是指表演者展示出自己的技艺和特长，如杂技、魔术、戏法等。下里巴人的表演技巧需要表演者具备灵活的身体和熟练的技艺，通过不断的练习和训练，才能达到高水平的表演效果。
3.文化传承：
下里巴人作为一种传统的民间娱乐表演形式，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。在中国传统文化中，下里巴人被视为一种重要的艺术形式，代表着人们对生活的乐观和积极向上的态度。为了保护和传承下里巴人这一独特的文化遗产，许多机构和团体积极开展相关的培训和推广活动，使更多的人能够了解和欣赏下里巴人的魅力。
4.社会影响：
下里巴人作为一种民间娱乐表演形式，对社会产生了积极的影响。首先，下里巴人给观众带来了欢乐和娱乐，成为人们生活中的一种重要娱乐方式。其次，下里巴人通过表演者的努力和才华，展示出人类身体的极限和潜力，激发了观众对艺术和运动的兴趣。
此外，下里巴人作为一种传统文化形式，也成为了中国文化的重要组成部分，体现了中国人民的智慧和创造力。
成语下里巴人最初指下地种田的人古代民间歌曲。
一、成语介绍：
1、下里巴人成语最早出自于战国楚宋玉《对楚王问》，下里巴人指战国时期楚国最流行的两首民间通俗歌曲《下里》和《巴人》，后来泛指通俗的文学艺术。
2、阳春白雪则是宫廷演唱的比较高雅的歌曲，艺术性较高，老百姓难得听闻，后来就用来代表高雅的文艺作品。
3、下里巴人原指战国时期楚国民间流行的一种通俗歌曲，后泛指通俗的文学艺术，联合式结构，在句中一般作主语，宾语，定语。高雅文艺和通俗文艺构成了矛盾的统一体，但两者之间不是互相排斥，彼此对立的，而是相辅相成的，因为社会生活是丰富多彩的，人民群众的精神文化需求也是多方面。
二、成语故事：
战国时期，楚国有一位文人名叫宋玉。楚王平时总是听到别人说宋玉的坏话，就对宋玉的品行产生了怀疑，于是就把他找来，想问个仔细。
楚王对宋玉说，先生的行为，恐怕有些不检点的地方吧，你看有那么多人对你不满意，都在孤的耳边说你的坏话。
宋玉听完，微微一笑，并没有立即否认，而是从容地答道，大王还是先让我说个故事再来解释，楚王很是好奇点点头，示意宋玉继续说下去。
宋玉说道，原来有一个很会唱歌的人，他常在楚国的都城唱歌。刚开始的时候，唱的是楚国民间最为流行的通俗歌曲《下里》《巴人》。这时候，都城里的人听了，有好几千人都跟着他唱。
宋玉继续说但是后来，这个歌者唱《阳阿》《薤露》这样的曲子就有些高雅了，不是所有人都能懂，所以这个时候，就只剩下几百个人跟着他唱了，最后当他唱起了《阳春》《白雪》，虽然歌曲曲调优美，抑扬婉转，但是大部分人都只能围观欣赏，没几个人能跟着唱。这说明歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少。
楚王仍有些疑惑不解，宋玉一笑顺势沉着地回答说，文人和文人之间也和刚才那个故事一样。那些志向高远品行高尚的人，一般人又怎么会理解呢，而我宋玉就是这样的人，那些说我坏话的人，他们根本没有办法理解我的行为和我的志趣，就只能在您耳边说些对我不满的话罢了。
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