1. 30篇古文
这里有很多古文的题。
古文可以用 一、阅读下面的文言文，完成1—5题。
浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。
既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。
又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。
然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。
非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。
（方孝儒《指喻》） 注①握：四寸为一握。
②膂（l—）：脊骨。
③瘳（ch u）：病愈。
④肝膈：泛指人体内脏。
⑤傅：涂。 1.下列句子中加点的词语解释错误的两项是（ ） A.惧而谋诸医（谋划） B.甚将延乎肝膈（蔓延） C.疾未易为之（变换） D.积岁月，疲思虑，而仅克之（消除） 2.下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ） A.日服汤剂，而傅以善药 徐以杓酌油沥之 B.不速治，且能伤身 北山愚公者，年且九十 C.虽病在指，其实一身病也 虽人有百手，首有百指 D.终日而愈，艾可治也 彼三晋之兵，素悍勇而轻齐 3.下列句子中加点的“之”，解释错误的一项是（ ） A.忧之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”） B.余因是思之（指代“引发的道理”） C.惜旦夕之力，忽之而不顾（指代“各种疾病”） D.积岁月，疲思虑，而仅克之（指代“祸患”） 4.用现代汉语写出下列句子的意思。
① 君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。 ② 始以为不足治，而终至于不可为。
5.本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理？请用自己的话简要回答。 二、歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”
曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （《列子 说符》） 6.解释下面加点的“之”字。
（1）杨子之邻人亡羊 之： （2）又请杨子之竖追之 之： 7.补出省略成分。 既反，（ ）问：“获羊乎？”（ ）曰：“亡之矣。”
8.翻译。 歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
译文： 9.本文告诉了我们一个什么道理？ 三、滥竿充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，浩王立，好一一听之，处士逃。 10.南郭处士是一个什么样的人？ 他为什么要“请为王吹竽”？ 答： 11.南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象？ 答： 12.齐泯王听吹竿，喜欢一个一个独奏，南郭处士为什么要逃走？ 答： 13.南郭处士逃走后，你认为他会去做什么？ 答： 四、阅读下面一段文言文，回答后面问题。
①鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府①。子贡②赎鲁人于诸侯而让其金。
孔子曰：“赐③失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”
②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。 （选自冯梦龙著《智囊》） [注释]①府：指国库。
②子贡：孔子的学生。
③赐：子贡的名。
④子路：孔子的学生。 14.文中写子贡做了什么事？孔子对他的做法持什么态度？孔子持这种态度的理由是什么？请用自己的话回答。
答： 15.文中第②段没有标点符号，请用“|”线标示出需要加标点符号的位置。 子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰鲁人必多拯溺者矣。
五、阅读下面短文，回答问题。 管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 注释：
①管仲、隰（xǐ ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。
②孤竹：商、周时期的一个小国家。
③不难：不惜，不耻。 16.“乃掘之”中的“乃”与下文哪句中的“乃”字意思相同？（ ） A.乃不知有汉，无论魏晋。
B.杀臣，宋莫能守，乃可攻也。 C.当立者乃公子扶苏。
D.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 17.下列句子翻译错误的一项是（ ） A.老马之智可用也。
老马的智慧可以利用啊。 B.蚁冬居山之阳，夏居山之阴。
蚂蚁冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。 C.蚁壤一寸而仞有水。
蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。 D.以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁。
凭管仲的圣明和隰朋的智慧，到他们有所不知的时候，不耻向老。
2. 二零一八年七月二十日,文言文怎么说一、在我国古代，记录日期的形式一般为： 在位皇帝的年号+此年号持续年份+季节+农历月+干支日，这也是文言文中通常使用的纪年法。
例如：公元1641年4月12日，1641年是明朝皇帝朱由检（年号为崇祯）在位的第14个年头，4月12日是农历的春季三月初三，当月的初三日按干支计算为戊寅日，因此，按照我国传统纪年法（也就是你说的文言文说法），公元1641年4月12日则应记为：崇祯 十四年 春 三月 戊寅。
二、如今我国已经没有皇帝纪年法，所以在位皇帝年号和年份不必再用，可以按照传统干支纪年法记录，2018年是戊戌年；
七月二十日换算为农历，则是六月初八，而农历六月是夏季的己未月；初八则是癸丑日；
因此，公历2018年7月20日，用传统纪年法（文言文常用）可记为：戊戌年夏六月癸丑，
或者戊戌年己未月癸丑日（干支纪年法）亦可。
3. 给三十篇文言文吧2011年高考默写篇目（一）古文（17篇）1、《子路曾皙冉有公西华侍坐》 选自《论语》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”2、《劝学》 节选《荀子》君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
3、《曹刿论战》 选自《左传》十年春，齐师伐我。公将战。
曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”
乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
对曰：“忠之属也。可以一战。
战则请从。” 公与之乘。
战于长勺。公将鼓之。
刿曰：“未可。”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。”齐师败绩。
公将驰之。刿曰：“未可。”
下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”4、《逍遥游》（北冥有鱼——之二虫又何知） 选自《庄子 逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！5、《邹忌讽齐王纳谏》 选自《战国策》邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”
乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。
数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。
4. 狗年七月二十八日用古文怎么说如果你说的“七月二十八日”是农历的话，那么，“狗年七月二十八日”表述为：戊戌年七月廿八日。
如果你说的“七月二十八日”是公历（阳历）的话，那么，“狗年七月二十八日”表述为：戊戌年六月十六日，或：戊戌年己未月辛酉日。
平常要注意，所谓“狗年”、“猪年”，都是指农历，不能将公历的月日混在农历年份中表述，这样容易出错，因为一个公历年总会与两个农历年交叠。例如：公历年2018.1.1，是农历年鸡年的冬月（十一月）十五，而2018.2.16，开始进入农历狗年。我们不能用狗年表示公历2月15日，因为它属于鸡年除夕。
5. 吴择仁传文言文翻译谢无逸闲居
原文
谢无逸闲居，多从衲子游，不喜对书生。一日，有一贡士来谒，坐定，曰：“每欲问无逸一事，辄忘之。尝闻人言欧阳修者，果何如人？”无逸熟视久之，曰：“旧亦一书生，后参大政。”又问：“能文章否？”无逸曰：“也得。”无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之匿笑而去。此等举子，如何唤作书生？唯不喜书生，故来谒者，但有此等举子。
注释
1、本文最早见于宋惠洪《冷斋夜话》，原题为《欧阳修何如人》，明小说家冯梦龙《古今笑史·无术部第六》收入，改题为《问欧阳修》。
2、谢无逸：即谢逸（1068-1113），字无逸，自号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。进士及第。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢迈并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢迈并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。
3、闲居：亦作“间居”。谓避人独居。《礼记·孔子闲居》：“孔子间居，子夏侍。”陆德明释文：“退燕避人曰间居。”《荀子·解蔽》：“是以辟耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。”晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”
4、衲子：僧人。宋黄庭坚《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。”明汤显祖《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经说诵的，不在话下。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。”
5、游：交游；交往。“从某人游”即“与某人交往”之意。
6、贡士：清制，会试中式者为贡士。《清史稿·选举志三》：“次年试举人于京师，曰会试，中式者为贡士。”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“此刻要他写一张借据，那可就比新贡士殿试写一本策还难点了。”严复《救亡决论》：“至于成贡士，入词林，则其号愈荣，而自视也亦愈大。”
7、谒：拜访；拜见。
8、每：常常。
9、辄：总是。
10、何如：如何；怎么样。
11、熟视：注目细看。《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无他语。灌将军熟视笑曰：‘人谓魏勃勇，妄庸人耳。’”《新唐书·文艺传上·胡楚宾》：“性重慎，未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说。”
12、久之：很久。
13、匿笑：窃笑，暗笑。暗中偷笑；掩口暗笑。唐韦瓘《周秦行纪》：“太后又谓潘妃曰：‘子亦不来，何也？’潘妃匿笑不禁，不成对。”宋惠洪《冷斋夜话·欧阳修何如人》：“又问（欧阳修）能文章否？无逸 曰：‘也得。’无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之，匿笑而去。”清平步青《霞外攟屑·缥锦廛文筑下·点化故事》：“帅不觉失笑，众亦匿笑而退。”茅盾《子夜》九：“忽然那一道和邻室相通的板壁有人答答地敲着，又有女人吃吃匿笑的声音。”
14、此等：这一等；这一类。
15、举子：科举考试的应试人。《旧唐书·高适传》：“时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“举子进科场，全无字半行，烛已相将尽，问君忙不忙？”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“先拈阄，得第一者为主考，关防别座；第二者为誊录，亦就座；余为举子。”
16、但：只；仅。
译文
谢无逸避人独居时，经常跟僧人交往，不喜欢面对读书人。一天，有一位（会试中选的）贡士（读书人参加会试，中选的参加殿试，最终排定名次，已中选的称为贡士，殿试后分为三等发榜，一甲取三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，均赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身）来拜访，（宾主）坐定后，说：“（我）老想问您一件事，总是忘记。（我）曾听人说起欧阳修这个人，这个人到底是个怎样的人呢？”谢无逸盯着那人看了好久，说：“以前也是一位书生，后来参与朝中大事了。”（那人）又问：“（这个人）能写文章吗？”谢无逸说：“也能写。”谢无逸的儿子谢宗野才7岁，（这时）立于一旁，听了这话掩着嘴偷笑着跑开了。这样的考生，怎么能叫作读书人呢？（或许正是）因为（我）不喜欢读书人，所以来拜访我的，只有这样的考生吧。
1. 《童趣》这篇古文的作者是谁
沈复
沈复，字三白，清苏州（今江苏省吴县）人。生於乾隆二十八年（西元1763年）卒
年不详。但据浮生六记所著《浮生六记》中所记事终於嘉庆十二年
（西元1807年）秋，由是推之，他的去世必在这年以后。
沈复的性格爽直，落拓不羁，不事科举，不慕宦仕宦，以行商、画客、幕僚、
名士终身。他的太太陈芸，字淑珍，跟他同岁，颖慧能诗文，才思隽秀。他们
伉俪情笃，在淳朴恬淡的生活中，另有怡然自得的天地。一生事迹，见於所著
《浮生六记》，现仅存四记，包含、、、
典出李白「浮生若梦，为欢几何？」
沈复（三白）记述种兰往事，说及友人赠他一盆荷瓣素心兰，他珍同拱璧。
不到两年，忽然枯萎了！原来有人也很爱兰，欲分享而不得，逐用沸水把兰
害死。沈复一气之下，从此“誓不植兰”。一如此大发脾气。实在不合卫
生。别人犯了错，却拿自己承受折磨；何其笨也！他不应“誓不植兰”，而
该“努力植兰”；把兰花遍植园中，一可以成全自己爱兰的心愿，二可以气
煞那个害兰的坏蛋，不亦快哉！
2. 文言文 童趣 的作者详细资料本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。
“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。
开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。“张目对日”，犹言两眼能经受强光 *** ；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。
有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。这是总提，仅用32字，行文简洁可见。
以下分述。 夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想像成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。
随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想像而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。
此其一。 其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想像来实现自己的愿望。
他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想像成树林，把虫蚊想像成野兽，把高出的小土块想像成丘陵，把低陷的小土块想像成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想像中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。
一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。
他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧？他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。 作者用“物外之趣”一语来统摄以上二事，意在说明他幼年时已有自发的审美意识和审美情趣。
3. 初中语文所有文言文表达的思想感情比如《童趣》：表达了作者岳阳楼记表达了作者以天下为己任的爱国情怀，寄物于情抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.的壮志豪情送马生序表达了作者希望后生能够珍惜读书的机会，对学习有着持之以恒，不怕困难，坚持不懈的感情，以自喻来告诫后生.五柳先生反映的是作者鄙弃官场，联系当时的时代背景的话，当时的文人都有避世的情怀，隐逸独居其乐.采菊东篱下，悠然见南山，也反映了作者向往隐逸生活的乐趣.爱莲说，表达了作者不与世俗同流合污，自洁其身，出淤泥而不然的君子胸怀三峡，表达了作者对祖国大好河山的热爱之情唉···还有很多啊，一时记不起···，到时在补充一下吧，该睡觉了。
4. 童趣这篇课文的作者简介沈复（1763~ ？）中国清代文学家。字三白，号梅逸。江苏苏州人。一生为幕僚。《浮生六记》是其自传体散文。记叙了他与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，但因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，理想终未实现，经历了生离死别的惨痛。这种记述夫妇间家庭生活的题材，在中国古代文学作品中确属罕见。《浮生六记》原有六记，现存四记：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》。后两记《中山记历》、《养生记道》已失传。
1935年世界书局出版的《足本浮生六记》，后两记是伪作。此书有多种版本。以俞平伯校点本为佳，附有《浮生六记年表》。有英、法、德、俄等多种译本。
●沈复（1763—约1807）字三白，江苏苏州人。沈复既非秀才举人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，师读书，但后习幕经商，后又卖画为生，浪迹四海。《浮生六记》是他的一部自传体作品。书共六篇，故名“六记”。今已逸其二，书中记闺房之乐，见琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，见贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，见困顿离合、人情世态；记各地浪游，见山水名胜、奇闻趣观。中国现代文学大师林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，也得到如俞平伯等名家的赞誉。
5. 文章《童趣》的作者是《童趣》的作者是沈复
《童趣》选取自沈复《浮生六记》
●沈复 shěn fù（1763年—1825年），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。乾隆四十二年（公元1777年）随父亲到浙江绍兴求学。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。
嘉庆十三年（公元1808年）著《浮生六记》自传体小说。
《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。
1. 朱升传 文言文翻译
朱升，字允升，是安徽休宁人。元朝末年的时候，乡试中了举人，被任命为池州主管教育的长官，在这个位子上干的很好。后来湖北蕲春、黄冈等地盗贼四起（元朝末年各地的农民起义），兵荒马乱，他就弃官隐居在石门。虽然不时要躲避兵乱，但他还是每日都坚持读书学习。朱元璋攻取了徽州，邓愈向朱元璋推荐朱升，朱元璋就召见朱升，并就当时的天下大势请教朱升，朱升回答：“高筑墙，广积粮，缓称王。”朱元璋非常赞同朱升的意见，采纳了朱升的方略。吴元年的时候，朱升被任命为侍讲学士，知制诰，同时编撰国史。因为他年纪大了，特别免除了入朝觐见的辛苦。洪武元年的时候，升职为翰林学士，每当要进行祭祀宗庙的活动时，享有斋戒沐浴的礼仪权力。然后又命他与其他学问家一起编修《女诫》一书，把古代贤良的嫔妃的事迹中可以作为榜样的全部编在书中。朱元璋大封功臣的时候，诏书上的文辞大都是朱升撰写的，当时的人们都认为写的文辞既典雅而事实又准确。过了一年多以后，朱升提请告老还乡，死的时候七十二岁。
朱升从小的时候学习就非常用功努力，一直到老了的时候也还是这样不知疲倦。尤其擅长研究经学。所写的很多经学的旁注，文词简练，而意思又表达的非常清楚精炼。学者都把他称为枫林先生。他的儿子也和他一同做官，做到礼部侍郎，因为别人犯法，他被连坐，治罪死的。
2. 朱汉宾传文言文翻译原文：朱汉宾，字绩臣，亳州谯县人也。
父元礼，始为郡将，梁太祖闻其名，擢为军校，从庞师古渡淮，战没於淮南。汉宾少有膂力，形神壮伟，胆气过人，梁祖以其父死王事，选置帐下，编入属籍。
梁祖之攻兖、郸也，朱瑾募骁勇数百人，黥双雁於其额，号为“雁子都”。梁祖闻之，亦选数百人，别为一军，号为“落雁都”。
署汉宾为军使，当时目为“朱落雁”。后与诸将破蔡贼有功，天复中，授右羽林统军。
入梁，历天威军使、左羽林统军，出为磁州刺史、滑宋二州留后、亳曹二州刺史、安州节度使。庄宗至洛阳，汉宾自镇入觐，复令还镇。
明年，授左龙武统军。庄宗尝幸汉宾之第，汉宾妻进酒上食，奏家乐以娱之，自是汉宾颇蒙宠待。
同光四年正月，冀王朱友谦入朝，明宗居洛阳，以友谦故人，置酒於第。庄宗诸弟在席，友谦坐在永王存霸之上。
酒酣.汉宾以大觞奉友谦曰：“公虽名位高，坐於皇弟之上，非宜也。仆与公俱在梁朝，以宗盟相厚，自公入朝，三发单函候问，略无报复.忽余卑位，不亦甚乎！”元行钦恐其纷然，为解之方止。
不数日，友谦赤族。赵在礼据魏州，元行钦率军进讨，诏汉宾权知河南府事。
明宗以汉宾为右卫上将军，枢密使安重诲方当委重，汉宾密令结托，得为婚家。天成末，为潞州节度使，移镇晋州。
重诲既诛，汉宾复为上将军。明年秋，汉宾告老，授太子少保致仕。
清泰二年六月卒，时年六十四。汉宾少勇健，及晚岁饮啖过人，其状貌伟如也。
凡所履历，不闻逾法。梁时，尝领军屯魏州莘县，适值连帅去郡，诸军咸以利见诱，请自为留后，汉宾则斩其言者，拒而不从，闻者赏焉。
在曹曰，飞蝗去境，父老歌之。临平阳遇旱，亲斋洁祷龙子祠，逾日雨足，四封大稔，咸以为善政之所致也。
及致仕，东还亳郡，见乡旧亲戚沦没者，有茔兆未办，则给以棺敛，有婚嫁未毕，则助以资币，受其惠者数百家，郡人义之。寻还洛阳，有第在怀仁里，北限洛水，南枕通衢，层屋连甍，修木交干，笙歌罗绮，日以自娱，养彼天和，保其余齿，此乃近朝知止之良将也。
晋高祖即位，赠太子少傅，谧曰贞惠。有子四人，长曰崇勋，官至左武卫将军。
译文：朱汉宾字绩臣，毫州谯县人。父亲朱元礼，最初任郡将，梁太祖得知他的名声，提拔为军校，跟随庞师古渡过淮水，在淮南战死。
朱汉宾年少时有膂力，体形魁梧而精神饱满，胆量过人，梁太祖因他的父亲为国事而死，把他提拔到自己帐下，编入本家的名籍。梁太祖进攻兖州、郓州时，朱瑾招募数百名骁勇的人，在他们额头上刺画双雁，号称“雁子都”。
梁太祖得知后，也挑选数百人，单独组建一军，号称“落雁都”。任命朱汉宾为军使，当时人称他为“朱落雁”。
后来和众将领击溃蔡州叛贼有功，天复年间任命为右羽林统军。入梁朝，历任天威军使、左羽林统军，出京任磁州刺史、滑宋二州留后、亳曹二州刺史、安州节度使。
庄宗抵达洛阳，朱汉宾白军镇入京朝见，又令回镇。第二年，任命为左龙武统军。
庄宗曾亲临朱汉宾的府宅，朱汉宾的妻子进酒上菜，奏家中的音乐助兴，从此朱汉宾很受宠待。同光四年正月，冀王朱友谦入京朝见，明宗住在洛阳，因朱友谦是旧交，朱汉宾在家中供尝垛妒艹德讹泉番沪设酒宴。
庄宗的众兄弟在席，朱友谦坐在永王李存霸的上方。酒兴正浓，朱汉宾用大杯敬朱友谦酒说：“你的名望地位虽高，坐在皇弟的上方，不合适吧。
我和你都在梁朝，因同姓而交情深厚，自从你入朝，我三次发出专函问候，一点回音也没有，轻视我地位低下，不也太过分了吗！”元行钦担心他们会争执不休，经劝解才停止了。没几天，朱友谦全家被杀。
赵在礼占据魏州，元行钦率军征讨，诏令朱漠宾暂时主管河南府事务。明宗任命朱汉宾为右街上将军，枢密使安重诲正受到信任重用，朱汉宾暗中派人去拉关系，得以联姻。
天成末年，任潞州节度使，调任晋州镇将。安重诲被杀后，朱汉宾再次任上将军。
第二年秋天，朱汉宾告老，授予太子少保的官衔退休。清泰二年六月去世，享年六十四岁。
朱汉宾年轻时勇猛矫健，到晚年食量酒量过人，体态仍旧很魁梧。凡是他担任职务的地方，没听说有违法的事。
梁朝时，曾率军驻扎在魏州莘县，正逢主帅离开了本郡，各军都用私利引诱，请他自任留后，朱汉宾立即杀掉他们的代言人，拒绝不听，得知这事的人很赞赏。在曹州的时候，飞蝗离开州境，父老乡亲讴歌赞叹。
掌管平阳时遇上旱灾，亲自洁身斋戒到龙子祠祈祷，过一天就雨水充足，全境大丰收，人们都认为是他的仁厚的政治感召的。当他退休后，东归亳郡，见乡中故友、亲戚死亡的人，有坟墓没建的就送给棺木衣饰，有婚嫁没完成的就补助钱财礼品，蒙受他恩惠的达数百家，州中人赞扬他的高义。
不久回到洛阳，有府宅在怀仁里，北边以洛水为限，南边靠着大道，高屋幢幢相连，大树枝干相交，有吹笙唱歌的童儿，有身着罗绮的 *** ，天天以此自乐，颐养天生的和气，安享自己的晚年，这真是近代知足的良将啊。晋高祖即位，追赠太子少傅，谧作贞惠。
朱汉宾有四个儿子，长子名崇勋，官位升到左武卫将军。
3. 明史 李邦华传文言文翻译李邦华，字孟，吉水人。
早年跟同乡邹元标接受教育，跟自己的父亲李廷谏一同考中万历三十一年（1603）乡试举人。他们父子两个互相激励，身穿布衣，徒步到京师参加会试。
第二年，邦华考中了进士。他初任泾县知县，政绩优异，受到吏部的考察、推荐，本来朝廷打算升用他为御史，正碰上当时党派争论刚刚发生，朝臣很多人攻击顾宪成，邦华跟他们意见相反，就被看成是东林党人。
因此，过了两年他才接到这一任命。上任以后，邦华上书讲了十条关于效法祖宗用人办法的意见：
一、内阁不应当专门用翰林院出来的词臣；二、词臣不应当专门担任翰林院的职务；三、词臣不应当到宫廷里边的书房中担任教习；四、六科都给事中不应当有能出入朝廷不能出入宫廷的限制；五、御史的升迁不应当一概取决于任职期满后的考核；六、在吏部请了假的官员不应当累计资历做到正郎；七、守关、守仓等差使不应当专门使用举贡、任子；八、调换、选拔、推举出来的地方官不应当一下子就当上京官；九、进士改充教职不应当都专门使用举贡、任子；十、边方州县的长官不应当都任命举人来充任。
这篇奏疏交上后，神宗未予答复。 四十一年（1613），福王到自己封地去的时间已经决定，神宗忽然传下圣旨要求给福王的庄田务必达到四万顷。
廷臣吃惊地互相看着，估计田数一定不足，那么福王到封地去的时间又要改变了，但是没有人敢抗言争论。邦华首先上书议论，廷臣于是相继起来争论，福王到藩地去的时间才决定下来不再改变。
邦华又曾经去巡视银库，上书列了十条祛除弊端的办法，宦官认为对自己不利，就给挡了回来，没被采纳。后来邦华去巡按浙江，织造中官刘成死后，朝廷命令把他的事务交回给官府来办，又另外派遣了一名中官吕贵来收取刘成的遗产。
吕贵教唆一名坏人纪光假称机户到京城来请求留下吕贵，让他接替刘成督办织造。邦华上书极力讲述他们两个人互相勾结弄虚作假的罪恶。
纪光的上书不通过通政司，也没发下给内阁，最后用宫廷里直接传下圣旨的办法实现了他们的目的。邦华三次上书争论，神宗都没有答复。
当时神宗贪财，中官有所进献，都被称为孝顺。邦华的奏疏批评到了这一点，并且弹劾神宗左右偏袒吕贵的大宦官。
因此邦华任职期满后，长期没人去接他的旧任。 四十四年，邦华称病回乡。
当时一群小人都在竭力排挤东林，把邹元标指为党魁。邦华与元标是同乡，相互之间是师友关系，他的脾气又喜欢辨别是非。
有人劝他做人要圆滑一些，邦华说：“我宁为偏枯的学问，不做反复的小人。”那些人听说后更加恨他了。
第二年，根据年限规定把邦华调出，让他去做山东参议。他的父亲廷谏当时任南京刑部郎中，也被罢官回家了。
邦华于是就推辞生病，没有去赴任。 天启元年（1621），邦华起复原任，前往整顿易州兵备。
第二年，他升为光禄少卿后，回家看望父亲去了。四月，朝廷提升他为右佥都御史，让他去接替毕自严巡抚天津。
当时天津的军府刚刚开设，各项事务都是草草上马，邦华到任后极力加以整顿，使津门军成了各镇的表率。邦华升任兵部右侍郎后，又返回家乡探望父亲。
四年春天邦华抵达京师，阉党大吵大闹，说枢辅孙承宗在万寿节来朝见皇上时将要“清除皇上身边的坏人”，事实上是邦华引他来的。熹宗皇帝立刻勒令承宗返回驻地，邦华自己请病假回去了。
第二年秋天，阉党弹劾并削除了邦华的官籍。 崇祯元年（1628）四月，邦华起任为工部右侍郎，总督河道。
不久改任兵部右侍郎，协理军政。邦华回到朝廷，受到庄烈帝召见，过后主持了武会试，事后进到军营中。
按照惯例，皇上冬至祭天，部队列队护驾，用兵八万五千人，当时增加到了十多万人。当时庄烈帝正要祭天，总督随行部队的勋臣缺乏人选，就让邦华兼管这件事。
邦华所布置的云辇、龙旌、宝纛、金鼓、旗帜、甲胄、剑戟都焕然一新，庄烈帝很高兴。第二年春天庄烈帝视学，邦华又布置得很好。
庄烈帝命令给他加官为兵部尚书。当时兵政十分乱，邦华首先提出要改变操练方法、慎重选择将吏、改造战车、精制火药、集中武器、责成防官、节约金钱、酌情兑马、演习大炮等九件事。
京营一向有占役、虚冒的弊端。占役就是士兵为诸将服劳役，一个小营中这样的士兵能达到四五百人，并且还有卖闲、包操等弊端。
虚冒就是部队没有这么个人，诸将及勋戚、宦官、豪强以自己家的仆人冒充军队中的壮丁，每个月支取一份厚饷。邦华加以清查，收回了占役士兵一万人，清出虚冒一千人。
三大营兵力十多万人，有一半是老弱之人。按照惯例，京营部队名额短缺时允许报加，这些老弱之人大都是通过贿赂进来的。
邦华对各营士兵都亲自加以考试，不是年轻力强的一概不录用，从此京营中很少有随便充数的士兵了。三营中选一万名先锋，七千名壮丁，他们的军饷比别的士兵多一倍，但是也一样是些虚弱不堪的士兵。
邦华下令，每个把总手下五百士兵，每个月自行从中挑选五个人，年龄必须在二十五岁以下，力气必须在二百五十斤以上，本领必须是兼能弓箭火炮，每个月选送一回，添补先锋、壮丁的缺额。从此部队中人人都想要努力了。
三大营下边领了六名副将，往下又。
4. 郎平传文言文翻译谢无逸闲居
原文
谢无逸闲居，多从衲子游，不喜对书生。一日，有一贡士来谒，坐定，曰：“每欲问无逸一事，辄忘之。尝闻人言欧阳修者，果何如人？”无逸熟视久之，曰：“旧亦一书生，后参大政。”又问：“能文章否？”无逸曰：“也得。”无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之匿笑而去。此等举子，如何唤作书生？唯不喜书生，故来谒者，但有此等举子。
注释
1、本文最早见于宋惠洪《冷斋夜话》，原题为《欧阳修何如人》，明小说家冯梦龙《古今笑史·无术部第六》收入，改题为《问欧阳修》。
2、谢无逸：即谢逸（1068-1113），字无逸，自号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。进士及第。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢迈并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢迈并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。
3、闲居：亦作“间居”。谓避人独居。《礼记·孔子闲居》：“孔子间居，子夏侍。”陆德明释文：“退燕避人曰间居。”《荀子·解蔽》：“是以辟耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。”晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”
4、衲子：僧人。宋黄庭坚《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。”明汤显祖《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经说诵的，不在话下。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。”
5、游：交游；交往。“从某人游”即“与某人交往”之意。
6、贡士：清制，会试中式者为贡士。《清史稿·选举志三》：“次年试举人于京师，曰会试，中式者为贡士。”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“此刻要他写一张借据，那可就比新贡士殿试写一本策还难点了。”严复《救亡决论》：“至于成贡士，入词林，则其号愈荣，而自视也亦愈大。”
7、谒：拜访；拜见。
8、每：常常。
9、辄：总是。
10、何如：如何；怎么样。
11、熟视：注目细看。《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无他语。灌将军熟视笑曰：‘人谓魏勃勇，妄庸人耳。’”《新唐书·文艺传上·胡楚宾》：“性重慎，未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说。”
12、久之：很久。
13、匿笑：窃笑，暗笑。暗中偷笑；掩口暗笑。唐韦瓘《周秦行纪》：“太后又谓潘妃曰：‘子亦不来，何也？’潘妃匿笑不禁，不成对。”宋惠洪《冷斋夜话·欧阳修何如人》：“又问（欧阳修）能文章否？无逸 曰：‘也得。’无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之，匿笑而去。”清平步青《霞外攟屑·缥锦廛文筑下·点化故事》：“帅不觉失笑，众亦匿笑而退。”茅盾《子夜》九：“忽然那一道和邻室相通的板壁有人答答地敲着，又有女人吃吃匿笑的声音。”
14、此等：这一等；这一类。
15、举子：科举考试的应试人。《旧唐书·高适传》：“时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“举子进科场，全无字半行，烛已相将尽，问君忙不忙？”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“先拈阄，得第一者为主考，关防别座；第二者为誊录，亦就座；余为举子。”
16、但：只；仅。
译文
谢无逸避人独居时，经常跟僧人交往，不喜欢面对读书人。一天，有一位（会试中选的）贡士（读书人参加会试，中选的参加殿试，最终排定名次，已中选的称为贡士，殿试后分为三等发榜，一甲取三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，均赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身）来拜访，（宾主）坐定后，说：“（我）老想问您一件事，总是忘记。（我）曾听人说起欧阳修这个人，这个人到底是个怎样的人呢？”谢无逸盯着那人看了好久，说：“以前也是一位书生，后来参与朝中大事了。”（那人）又问：“（这个人）能写文章吗？”谢无逸说：“也能写。”谢无逸的儿子谢宗野才7岁，（这时）立于一旁，听了这话掩着嘴偷笑着跑开了。这样的考生，怎么能叫作读书人呢？（或许正是）因为（我）不喜欢读书人，所以来拜访我的，只有这样的考生吧。
5. 《旧唐书》李轨传的文言文翻译李轨字处则， 是凉州姑臧县人。
略知书籍， 颇有智辩。其家以财富称雄于边郡， 喜好周济别人， 受到乡人称赞。
隋大业年间， 补任鹰扬府司兵。薛举作乱于金城郡时， 李轨与同郡人曹珍、关谨、梁硕、李斌贝 、安修仁等人商议说：“薛举残暴凶悍， 其兵必来侵扰。
郡吏软弱胆怯，不足以议大事。今应同心尽力， 占据河右， 以观天下变化， 岂能束手让妻子儿女为人所掠呢！”众人同意这个计划， 议定一同举兵， 然而无人敢任首领。
曹珍说：“我闻知谶书说， 李氏当称王于天下。如今李轨有贤能， 岂非天意吗！”于是共同降阶拜见以听命李轨。
安。
1. 古文观止徐文长传文言文翻译
徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。文长每次参见胡公，总是身著葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率著几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。
文长既然不得志，不被当道看重，於是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结著强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流於峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长於为文之道有真知卓见，他的文章气象沈著而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，於是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带著钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨哢哢有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带著对世道的愤恨而死去了。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎麽能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
2. 蝜蝂传文言文1. 行 爬行 辄 就 卯 抬起
卒 最后，最终 或 有时 已 停止
2. A
3. 1 背东西 2负担，指小虫身上背的东西。注 没加点实在不知道哪个词
4. 蝜蝂是一种擅长背东西的小虫 句式 判断句
5.
这是一篇寓言小品，借小虫蝜蝂事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心。本文虽然短小，却像是一面明镜，映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。文章类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。千载至今，仍能警戒世人。
3. 世以补射为业的文言文翻译原文：
《列异传》曰：昔鄱阳郡安乐县有人姓彭，世以捕射为业。儿随父入山，父忽蹶然倒地，乃变成白鹿。儿悲号追鹿，超然远逝，遂失所在。儿於是终身不捉弓。至孙，复学射。忽得一白鹿，乃於鹿角间得道家七星符，并有其祖姓名，年月分明。睹之惋悔，乃烧去弧矢。
翻译：
《列异传》上说：从前，鄱阳郡安乐县有个人姓彭，他家世代以打猎为业。（一天）他儿随他进山，他忽然昏倒在地上，变成了一只白鹿。儿子悲痛大哭去追赶这只鹿，但很快跑远了，不知跑到哪里去了。儿子从此终身不拿弓箭。到孙子头上，又学着射箭打猎。有一次射得一只白鹿，在鹿角中间得到一个道家的七星符，并有他爷爷的姓名，连年月日期都相符。看后非常后悔，于是就烧掉了弓箭。
4. 郭忠孝传文言文全部翻译郭忠孝，字立之，河南人，签书枢密院事逵之子。受《易》、《中庸》於程颐。少以父任补右班殿直，迁右侍禁。登进士第，换文资，授将作监主簿。年逾三十，不忍去亲侧，多仕於河南筦库间。宣和间，为河东路提擧。解梁、猗氏与河东接壤，盗贩盐者数百为群，岁起大狱，转相告引，抵罪者众。忠孝止治其首，馀悉宽贷。宰相王黼怒之，坐废格盐法免。
（郭忠孝，字立之，河南人。签书枢密院事郭逵的儿子。学习《易经》、《中庸》于程颐。少年时代因他父亲的职位而做了右班殿的值守官，后来提升为右侍禁。再后来，科举中进士，改为文职官员，被委任为主簿。当时郭忠孝已经三十多岁了，不愿意离开亲人，多在河南筦库一带当官。宣和年间，被河东路提拔重用。解梁，猗氏与河江想接壤，有偷贩私盐的几百人聚在一起。那一年大举查处，盐贩们相互告发，许多人都要被定罪。郭忠孝只是惩罚了盐贩的首领，其余的从犯都宽大处理。宰相王黼知道后很生气，以不执行朝廷的禁盐法而免官。）
靖康初，召为军器少监。入对，以和议为非是，力陈追击之策，谓：“兵家忌深入，金人自燕蓟兴兵，逾河朔，犯都城，其锋不可当，今锐气且衰，又顾子女玉帛之获，故议和以款我师。今诸道之师集矣，宜乘其惰击之，若不能击其归，他日安能御其来。”上命与宰相吴敏、枢密李纲议，忠孝复条上战守利害、士马分合之策十馀事。主和者众，卒不用其策。改永兴军路提点刑狱，措置保甲。初，议者请择保甲十万刺为义勇，分隶河朔诸郡。忠孝曰：“保甲岁久，死亡者众，择三万人守都城可也，河朔骑兵之地，非保甲所宜。”上从之。忠孝亟走关陕，得胜兵三万，分隶十将，择一将统之。继遣兵趋泽、潞，听宣抚司节制。
（靖康初年，奉召任军器少监。入朝应对，认为和议是错误的，极力表达追击敌人的主张。说：“领兵的人最不该孤军深入到对方的地界中去，现在金兵从燕州、蓟州起兵，。。。
金人再犯京师，永兴帅范致虚率诸军繇淆、渑入援，忠孝曰“金人深入，而河东无守备，愿分兵走太行，扼其归路，彼必来战，城下之围可缓。”致虚以为然。檄河中守席益、冯翊守唐重与忠孝同出河东，为牵制之擧，大军尽出函谷。
忠孝独以蒲、解军三千至猗氏，遇金人，破之。逾绛州，破太平砦，斩首数百级。
攻平阳，入其郛。会大军失利淆、渑间，乃引还。
及金人犯永兴，兵寡，或劝忠孝以监司出巡，可以避祸。忠孝不答，与经略唐重分城而守。忠孝主西壁，唐重主东壁。金人陈城下，忠孝募人以神臂弓射之，敌不得前。已而攻陷城东南隅，忠孝与重及副总管杨宗闵、转运副使桑景询、判官曾谓、经略主管机宜文字王尚、提擧军马武功大夫程迪俱死之。朝廷赠忠孝大中大夫。子雍，别有传。
（时间关系，先做这一段。如要全篇，请加QQ252089187）
5. 吴择仁传文言文翻译谢无逸闲居
原文
谢无逸闲居，多从衲子游，不喜对书生。一日，有一贡士来谒，坐定，曰：“每欲问无逸一事，辄忘之。尝闻人言欧阳修者，果何如人？”无逸熟视久之，曰：“旧亦一书生，后参大政。”又问：“能文章否？”无逸曰：“也得。”无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之匿笑而去。此等举子，如何唤作书生？唯不喜书生，故来谒者，但有此等举子。
注释
1、本文最早见于宋惠洪《冷斋夜话》，原题为《欧阳修何如人》，明小说家冯梦龙《古今笑史·无术部第六》收入，改题为《问欧阳修》。
2、谢无逸：即谢逸（1068-1113），字无逸，自号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。进士及第。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢迈并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢迈并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。
3、闲居：亦作“间居”。谓避人独居。《礼记·孔子闲居》：“孔子间居，子夏侍。”陆德明释文：“退燕避人曰间居。”《荀子·解蔽》：“是以辟耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。”晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”
4、衲子：僧人。宋黄庭坚《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。”明汤显祖《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经说诵的，不在话下。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。”
5、游：交游；交往。“从某人游”即“与某人交往”之意。
6、贡士：清制，会试中式者为贡士。《清史稿·选举志三》：“次年试举人于京师，曰会试，中式者为贡士。”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“此刻要他写一张借据，那可就比新贡士殿试写一本策还难点了。”严复《救亡决论》：“至于成贡士，入词林，则其号愈荣，而自视也亦愈大。”
7、谒：拜访；拜见。
8、每：常常。
9、辄：总是。
10、何如：如何；怎么样。
11、熟视：注目细看。《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无他语。灌将军熟视笑曰：‘人谓魏勃勇，妄庸人耳。’”《新唐书·文艺传上·胡楚宾》：“性重慎，未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说。”
12、久之：很久。
13、匿笑：窃笑，暗笑。暗中偷笑；掩口暗笑。唐韦瓘《周秦行纪》：“太后又谓潘妃曰：‘子亦不来，何也？’潘妃匿笑不禁，不成对。”宋惠洪《冷斋夜话·欧阳修何如人》：“又问（欧阳修）能文章否？无逸 曰：‘也得。’无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之，匿笑而去。”清平步青《霞外攟屑·缥锦廛文筑下·点化故事》：“帅不觉失笑，众亦匿笑而退。”茅盾《子夜》九：“忽然那一道和邻室相通的板壁有人答答地敲着，又有女人吃吃匿笑的声音。”
14、此等：这一等；这一类。
15、举子：科举考试的应试人。《旧唐书·高适传》：“时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“举子进科场，全无字半行，烛已相将尽，问君忙不忙？”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“先拈阄，得第一者为主考，关防别座；第二者为誊录，亦就座；余为举子。”
16、但：只；仅。
译文
谢无逸避人独居时，经常跟僧人交往，不喜欢面对读书人。一天，有一位（会试中选的）贡士（读书人参加会试，中选的参加殿试，最终排定名次，已中选的称为贡士，殿试后分为三等发榜，一甲取三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，均赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身）来拜访，（宾主）坐定后，说：“（我）老想问您一件事，总是忘记。（我）曾听人说起欧阳修这个人，这个人到底是个怎样的人呢？”谢无逸盯着那人看了好久，说：“以前也是一位书生，后来参与朝中大事了。”（那人）又问：“（这个人）能写文章吗？”谢无逸说：“也能写。”谢无逸的儿子谢宗野才7岁，（这时）立于一旁，听了这话掩着嘴偷笑着跑开了。这样的考生，怎么能叫作读书人呢？（或许正是）因为（我）不喜欢读书人，所以来拜访我的，只有这样的考生吧。
6. 耶律仁先传文言文阅读耶律仁先，字纠邻，乳名查剌，孟父房之后裔。父耶律瑰引，为南府宰相，封燕王。
仁先魁梧隽秀，富于智慧和谋略。重熙三年（1034），补为护卫。兴宗皇上与他谈论政事，觉得他有才。仁先因受一世罕有之宠遇，言事无所隐讳。授为宿直将军，累迁至殿前副点sLKJ.oRg检，改任鹤剌唐古部节度使，不久征召为北面林牙。
十一年（1042），升任北院枢密副使。时逢宋朝请求增加岁币银绢以换回对十县土地的所有权，仁先与刘六符出使宋国，仍然坚持岁币文书用“贡”字。宋人拒绝。仁先说“：从前石晋王朝报本朝之恩德，割让土地进献，周人强行夺取之，谁是谁非，如何做有利，如何做有害，清清楚楚。”于是议定增加银十万两、绢十万匹，仍旧称为“贡”。回国之后，任同知南京留守事。
十三年（1044），讨伐夏国，留仁先镇守边境。不久，召任契丹行宫都部署，上奏折请求免除王子班郎君及诸宫的杂役。十六年（1047），迁任北院大王，奏称如今两院户口众多且富足，请求免予由他部来帮助服役，诏令从其所请。十八年（1049），再度举兵伐夏，仁先与皇太弟重元担任前锋。萧惠在河南失利，皇上还想进兵再战，仁先全力谏阻，皇上便停止进兵。后来担任了知北院枢密使，迁东京留守。女真恃仗地势之险要，不停地侵犯掠夺，仁先请求开挖山地沟通道路以控制之，边民得以安居乐业。封为吴王。
清宁初，任南院枢密使。因耶律化哥诬陷，出贬为南京兵马副元帅，守太尉，改号隋王。六年（1060），再度担任北院大王，百姓走数百里前往欢迎，就像见到父亲和兄长一般。当时南院枢密官涅鲁古、萧胡睹等人妒忌他，请道宗皇上让仁先担任西北路招讨使。耶律乙辛上奏说“：仁先是旧臣，德望冠绝一时，不应外补任京外官。”又拜为南院枢密使，改为许王。
九年（1063）七月，皇上出猎于太子山，耶律良奏称重元谋反，皇上召来仁先与他谈论这件事。仁先说“：这种人凶残狠毒，我本来就怀疑他很久了。”皇上敦促仁先搜捕之。仁先出宫，又说：“陛下应当小心防范！”还未来得及披挂，重元已经前来攻打行宫了。皇上想到北、南院去，仁先说：“陛下如果撇下扈从单独出去，贼人必会紧随其后，况且南、北大王之心也不可知。”仁先之子挞不也说：“皇上自己的想法怎么能违逆呢？”仁先发怒，打了他的脑袋。皇上明白了，便将讨伐贼人之事全权交付仁先处理。于是将马车排列为营垒，拆开行马（衙前木架形路障），制作兵器，仁先率领属吏近侍三十余骑结阵于行马之外。及至交战，贼众大多投降。涅鲁古中流矢坠马，被活捉，重元带伤而退。仁先觉得五院部萧塔剌居所最近，赶紧召他来，分头派人会集诸军。黎明，重元率领奚人两千人前来攻打行宫，萧塔剌的兵马正好赶到。仁先料想敌人势必不能持久，等待他们气馁时再行攻击。于是背着营垒结阵，瞅准机会奋勇出击，贼众奔逃溃散，仁先率兵追杀二十余里，重元与数骑人马逃跑了。皇上握着仁先的手说“：这次平乱都是你的功劳啊。”加号尚父，进封为宋王，担任北院枢密使，并亲自为他制文以示褒奖，又诏令绘制《滦河战图》以表彰其功劳。
咸雍元年（1065），加于越，改封辽王，与耶律乙辛共同主持北院枢密事务。乙辛倚恃宠幸，违法行事，仁先阻止他，因此受到忌恨，出贬为南京留守，改为晋王。仁先存恤孤独，禁绝奸恶，宋人闻风震慑畏服。论及他的人认为自于越休哥之后，可令宋人畏服的，只有仁先一人。
阻卜塔里干背叛王命，仁先担任了西北路招讨使，赐给鹰纽印及尚方剑。皇上晓谕说：“你此去离朝廷太远，如果每次都奏明后再行事，恐怕会失去机会，你可以随机行事，先斩后奏。”仁先严密设置斥候（望台），扼守敌人的要塞，对于顺服的部族加以笼络安抚，各种政务都整治得有条有理。塔里干又来侵犯，仁先迎击，追杀八十余里。大军接着赶到，又击败了塔里干。别部把里斯、秃没等人前来援救塔里干，见他屡次挫败，不敢交战而投降了。北部边境便得以安宁。
八年（1072），仁先去世，年六十岁，遗命让家人薄葬。弟义先、信先，子挞不也。
1. 魏书·列传第六十五·高谦之传翻译
译文 高崇的儿子高谦之，字道让。
少小时侍奉后母李氏，孝名远扬，李氏抚养他所耗费的心血也过于自己亲生孩子，以致旁人难以辨别他们兄弟所出的同异差别。时人把他们一样看重。
等到长大，摒绝人事，专攻经史，天文历法、算学图纬之类书籍，广泛涉猎，每天诵读几千字，喜好文章，留心《老》、《易》。继承父亲爵位，脱下布衣，接受朝廷任职，朝廷加授他为宣威将军，转任奉车都尉、廷尉丞。
正光年间（520~525），尚书左丞元孚慰劳蠕蠕，反被拘留。等到蠕蠕大肆掠抢而还，安排元孚回国。
此事交廷尉处置，廷尉卿及监以下官员都称元孚无罪，只有高谦之认为元孚有辱使命，应处以流放之罪。尚书同卿与之争执不下，皇帝下诏同意高谦之所奏。
孝昌初年（525），代河阴县令。这以前，有人在袋子里装上瓦砾，称是钱物，诈骗别人马匹，得手后逃走。
皇帝下诏追捕，并要求把结果上报。高谦之于是用枷锁绑着一名假囚徒置于马市，声称这人就是以前在马市上诈取马匹的贼，今天就要行刑了。
暗地里派心腹窥探集市看客中议论的人。有两人看到这种情景高兴地说：“我们不用担惊受怕了。”
这两人立即被抓了起来，进行审问，他们都承认了骗取马匹的罪行，他们的同伙也被挖了出来。这次连带查出他们前后盗窃的案子，搜出很多赃物，很久以前失去自家物件的人，都各自来领取被盗物品。
这一切，高谦之写成奏本，上表皇帝去了。不久，皇帝下诏升任他为宁远将军，正式任河阴县令。
在河阴两年，增益减损，政体昭然，所办的事情，多成为治事典范。他的弟弟高道穆任御史，在公事上也颇有干才，世人以他们父子兄弟为官都著名而在当时传为美谈。
旧制，两个县的县令可以在朝面陈得失，而当时奸佞侥幸的人憎恨他掌握了某些情况，于是一起上书请求罢免他的官职。高谦之于是上疏说：“臣以平庸之才，忝居神邑县令之位，臣心中确实想执法严明，秉公办事，以答谢朝廷浩荡之恩，竭尽人臣忠直之节。
然而豪贵之家，支属广布，六亲七戚，够上判罪者，比比皆是，他们对我都起憎恨之色，对皇上皆起怨怒之心。而县令职位轻弱，哪能尽数纠正。
先帝过去发布明诏，让县令们可以在圣上那里面陈掌握的情况。臣先父高崇任洛阳令时，经常能够进入朝廷面陈是非，所以能使朝中显贵敛手旁立，不敢违逆政体所禁。
最近以来，这项制度渐渐废止，致使县令威轻，下情不能上达。今日二圣远遵尧舜，效法高祖。
愚臣希望效其鲁钝蹇慢之才，早立功名。臣请求更新旧典彰明往制。
以期奸诈豪纵之徒知禁难犯，收敛贼心。”诏书称：“这个奏启与朕意深相符合，立即交付执行。”
高谦之又上疏说： “臣听说夏朝德运衰败，少康成为克复之主；周道将要废弃，宣王立下中兴之功。由此可知，国家没有恒常的安宁，世事也无永久的弊端，只是在于英明的君主以行之有效的办法改变现状，化弊有道有术而已。
“自从正光年间以来，边城屡遭侵扰，将帅出师，相继于路，军费戎资，输送不绝。至于弓格赏募，都有出身；杀敌斩首，又蒙恩赐。
所以四方之士，愿意应征的人数很多，各自为己，公私两利。如果军中统帅选准其人，犒赏功勋不失其实，那么什么样的贼不能平，什么征战不能大捷而还！诸守帅也许不是那类人才，多派亲近进入军中，另请他人拉弓引驽，虚受征官。
自己身不赴阵，只派奴客之类入军中领战，对寇临敌，手不弯弓，兵不血刃。像这样则会导致王爵之赏虚加其人，征夫也无参军的积极性，那贼虏怎能被剿灭，拿什么来劝诫人们的忠诚贞节？况且近臣、侍臣、亲戚、朝士，纷纷托求官衙，擅作威福。
如果清廉贞节执法不二的人，也会一同遭到诬陷，无端受到惩罚。朝臣顾望，谁肯诉说实际情况？这样下去，就会导致圣上被蒙蔽，坏人被纵容，亏损皇风，破坏政体。
使谄谀小人意气洋洋，忠谠之言，不复鼓耳。 “况且连年以来，国家多有征战，民不堪命，动不动流离失所，保全妻子儿女，竞争地逃王家兵役，不再顾及其桑蚕粮田，害怕国家刑律。
这正是由于还家必有困顿之理，归来没有自安之路所致。假如朝廷听任百姓归其本业，微征徭役，那么归家还田者人数必定很多，他们定会垦田辟土，数年之后，朝廷一定会大获税民。
而今官府不做以理召还流民的工作，只管严令强迫，这样下去，臣担心数年之后，逃离家园者更多，安居乐业者无人了。 “所以有国有家者，不操心百姓不归顺自己，只担心政策得不到落实执行，不侥幸敌人不侵犯我，只依赖自己不可侮犯的信心。
这个道理乃是千年共遵，百王一致的普遍真理。而且琴瑟之声不协调，知音的人便改弦更张；拉车的马匹脚步不一，善于驾驶的便要调整缰索。
谚语说：‘迷途知返，得道不远。’这话虽不起眼，但道理极深。
陛下日理万机，事情难以全面掌握，元、凯无言，不肯直陈。臣谦之虽平庸无才，但世代蒙受圣上荣禄，窃自向往前贤尽忠不惜身的义举，不怕身遭刀斧之刑，只要有一句有益于皇上，义不辞死。
只求圣上略垂览察，微加推寻采纳，使朝章重新振举，军威更而复振，四海之内响起维新之歌，天下之人见到大禹之绩，那么臣上奏之后，便可含笑九泉而无丝毫遗憾了。” 灵。
2. 文言文翻译张昷之传张昷之进士及第，补任乐清尉，润州观察推官，校勘馆阁书籍，升任集贤校理，通判常州，温州知州。
蘖齐举荐他有才能可以重用，提升为提点淮南路刑狱。
杨崇勋任亳州知州，依仗皇帝的恩宠不遵纪守法，诬告蒙城知县王申有罪，押送入狱。张昷之查知冤屈，释放王申，将奸吏若干人刺配远方。
调任广南东路转运使。夷人中有过错的，其酋长自己处置，多数都很残酷，张昷之请求一律用汉人的法律来治罪。权度支判官，任为京西转运使，加官直史馆，调往河北。沿边各州调士兵砍伐西山林木，士兵逃入契丹的每年有数百人，敌人既得到所开垦的土地，又得到逃走的士兵，所以对此事并不过问。
张昷之告诫属下不要深入到北部契丹的领土上砍伐，士兵不再敢逃走。回朝后，任盐铁副使，升任天章阁待制、河北都转运按察使。保州、尘筮、安肃里从五代以来另外有兵一万人，号称绿边都巡检司，也叫策先锋，以知州、知军为使，设副使二人，将管辖的士兵分为三部分，以支持邻路。太祖曾使用这支军队取得遇战功，诏令每次出巡另外拨给钱粮以示优待。后来州将不再出任，以宦官担任副使，多次出巡，兵士另外得赏赐，军中认为不平均。通判保州石待举将此事对张昷之讲述，请求将三部分兵马轮番派出，每季由一部分出巡，另给钱粮，其余的暂时都不再另给，还请求派武将代替宦官。
当时杨怀敏刚到边境任职，对巡检司尤为不满。
云翼卒厌恶石待举，就杀害他叛乱。张昷之从魏骑马奔到城下，召集诸将部署攻城，派人去请杨怀敏说：“不马上来，就以军法处置。”到后，又带兵护卫自己，张昷之说：“各位将领刚来到，惟有你一人胆敢随身带着卫兵，想造反吗！”斥退卫兵。城门打开，田况暗中杀掉数百名降兵，张昷之事前知道。任户部副使，不久因受前面那件事的牵连而被去职，任虢州知州。
王则在贝州反叛，有人说张昷之在河北时抓到妖人李教不杀，让他逃掉，现在成为壬则的主谋，事情平定后，并没有发现所说的这个人。适逢冀州人段得政来到朝廷，自称“曾为使叔父屯田郎中段昙免受牵连而行贿”，还说“段昙曾以书信请托张盅之”，朝廷于是派御史查核，虽然没有发现所谓的信件，张昷之还是被削官三级，贬任监鄂州税。任送坠里知军，稍后升任刑部郎中，又任待制、湖州知州，调往扬州。以光禄卿退休，去世。
张昷之喜欢政务，任职之处都有好的声誉。退休后修建家庙，带领子弟每年按时祭祀。
3. 吴芾传文言文翻译吴芾，字明可，台州仙居人。考取进士第，迁任秘书正字。当时秦桧已经专擅朝政。吴芾与秦桧是故人，吴芾拜见秦桧时恬退得就像和他从来不相识的样子。吴芾和其他官员同时去拜见秦桧，且作揖就退出来（不单独去见秦桧），桧就怀疑他，谏官就弹劾他将他罢免。吴芾先后担任处、婺、越三郡的通判。何溥推荐吴芾认为他的才能可以担任中御史，于是，朝廷拜官让他担任了监察御史。
当时金朝准备违背宋金签订的盟约，吴芾就劝高宗要全身心地从事提升自己的品德，切实认真地反省自己的过错，延请接见群臣，让他们陈述朝政的阙失，力求人事合于天地，无愧于祖宗，这样就会使全国人心悦服，即使是上天也会助顺南宋，皇上认为他的意见说得非常对，迁任殿中侍御史。后来，两淮战况南宋方面不利，廷臣争着陈述退避的谋划，吴芾却说：“今日的战事，只有进没有退，进是上策，退是无策。”不久，金朝君主完颜亮死了，吴芾于是就上疏劝皇帝亲自北征。皇上车驾到达建康，吴芾就请求皇帝就将车马停留在建康（以建康作为首都），这样做来稳定中原人们的希望。吴芾又说：“去年，两淮地区的各个城池的守军望到敌人就奔跑溃败，没有一座城能拒守的原因，这就是秦桧求媚北朝，乞求媾和的余毒啊。皇上如果能一反秦桧壅塞言路、挫折士气的错误途径，那么我军士气一天天振奋，如此那些在危难面前勇于献出性命的人就有了啊。”吴芾知婺州的时候，吴芾鼓励推行义役，金华长山乡十一户人家，自行按照甲乙的等级评定他们的田产，然后按照次第相继来服役，他们就这样做了将近二十年。吴芾让人用车载着他们十一个人来到官府，吴芾与他们合宴，更改他们的乡名为“循理”，改里巷名为“信义”，以此来褒扬他们以示与众不同。吴芾知绍兴府的时候。恰巧当地征收赋税繁重，并且用物抵税的折色特别厉害，吴芾以皇帝、皇后攒宫在绍兴暂厝，上奏请求免去支移折变的赋税部分。境内鉴湖长期废用，恰逢这年收成不好，境内出现大饥荒，吴芾于是命令打开常平仓的米来招募饥民，疏通挖制鉴湖。吴芾离任后，大姓为了从田中获利，又使鉴湖再一次荒废。吴芾代理刑部侍郎迁任给事中，改任吏部侍郎，他以敷文阁直学士的身份知临安府。有内侍的家僮殴伤酒家的酒保，吴芾逮捕那个家僮并加以惩治，在集市上示众，权豪都侧目畏惧。执政当局议论让吴芾出使金朝，又拜官任吏部侍郎，朝堂议论以龙大渊为副职，吴芾说：“龙大渊这个人是可以一同言行事的人吗？”这句话后来被皇上得知，于是出使金朝的事情就停了下来，没有成行。下迁担任礼部侍郎，他力求去职，于是就提举太平兴国宫。当时，吴芾与陈俊卿都以刚直被人忌恨，不久，俊卿也被罢了官，阎安中向孝宗进言说：“两人被罢官，这不是国家的福气啊。”后来起官，知太平州，他名人造船来为姑溪架桥。历阳戍守的士兵长期戍守，被打散要返回，他们扬言要奔赴太平州的郡界。吴芾召集他们厚厚的犒劳他们并加以遣散，然而却秘密地逮捕了提议作乱的士兵，把他们关进监狱，上报给皇帝知道。朝廷下诏褒谕，吴芾前后守六郡，都能够依据各地风俗采取或宽或猛的政策，官吏没有能够做坏事的，老百姓都怀念他。
4. 郎平传文言文翻译谢无逸闲居
原文
谢无逸闲居，多从衲子游，不喜对书生。一日，有一贡士来谒，坐定，曰：“每欲问无逸一事，辄忘之。尝闻人言欧阳修者，果何如人？”无逸熟视久之，曰：“旧亦一书生，后参大政。”又问：“能文章否？”无逸曰：“也得。”无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之匿笑而去。此等举子，如何唤作书生？唯不喜书生，故来谒者，但有此等举子。
注释
1、本文最早见于宋惠洪《冷斋夜话》，原题为《欧阳修何如人》，明小说家冯梦龙《古今笑史·无术部第六》收入，改题为《问欧阳修》。
2、谢无逸：即谢逸（1068-1113），字无逸，自号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。进士及第。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢迈并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢迈并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。
3、闲居：亦作“间居”。谓避人独居。《礼记·孔子闲居》：“孔子间居，子夏侍。”陆德明释文：“退燕避人曰间居。”《荀子·解蔽》：“是以辟耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。”晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”
4、衲子：僧人。宋黄庭坚《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。”明汤显祖《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经说诵的，不在话下。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。”
5、游：交游；交往。“从某人游”即“与某人交往”之意。
6、贡士：清制，会试中式者为贡士。《清史稿·选举志三》：“次年试举人于京师，曰会试，中式者为贡士。”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“此刻要他写一张借据，那可就比新贡士殿试写一本策还难点了。”严复《救亡决论》：“至于成贡士，入词林，则其号愈荣，而自视也亦愈大。”
7、谒：拜访；拜见。
8、每：常常。
9、辄：总是。
10、何如：如何；怎么样。
11、熟视：注目细看。《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无他语。灌将军熟视笑曰：‘人谓魏勃勇，妄庸人耳。’”《新唐书·文艺传上·胡楚宾》：“性重慎，未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说。”
12、久之：很久。
13、匿笑：窃笑，暗笑。暗中偷笑；掩口暗笑。唐韦瓘《周秦行纪》：“太后又谓潘妃曰：‘子亦不来，何也？’潘妃匿笑不禁，不成对。”宋惠洪《冷斋夜话·欧阳修何如人》：“又问（欧阳修）能文章否？无逸 曰：‘也得。’无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之，匿笑而去。”清平步青《霞外攟屑·缥锦廛文筑下·点化故事》：“帅不觉失笑，众亦匿笑而退。”茅盾《子夜》九：“忽然那一道和邻室相通的板壁有人答答地敲着，又有女人吃吃匿笑的声音。”
14、此等：这一等；这一类。
15、举子：科举考试的应试人。《旧唐书·高适传》：“时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“举子进科场，全无字半行，烛已相将尽，问君忙不忙？”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“先拈阄，得第一者为主考，关防别座；第二者为誊录，亦就座；余为举子。”
16、但：只；仅。
译文
谢无逸避人独居时，经常跟僧人交往，不喜欢面对读书人。一天，有一位（会试中选的）贡士（读书人参加会试，中选的参加殿试，最终排定名次，已中选的称为贡士，殿试后分为三等发榜，一甲取三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，均赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身）来拜访，（宾主）坐定后，说：“（我）老想问您一件事，总是忘记。（我）曾听人说起欧阳修这个人，这个人到底是个怎样的人呢？”谢无逸盯着那人看了好久，说：“以前也是一位书生，后来参与朝中大事了。”（那人）又问：“（这个人）能写文章吗？”谢无逸说：“也能写。”谢无逸的儿子谢宗野才7岁，（这时）立于一旁，听了这话掩着嘴偷笑着跑开了。这样的考生，怎么能叫作读书人呢？（或许正是）因为（我）不喜欢读书人，所以来拜访我的，只有这样的考生吧。
5. 耶律仁先传文言文阅读耶律仁先，字纠邻，乳名查剌，孟父房之后裔。父耶律瑰引，为南府宰相，封燕王。
仁先魁梧隽秀，富于智慧和谋略。重熙三年（1034），补为护卫。兴宗皇上与他谈论政事，觉得他有才。仁先因受一世罕有之宠遇，言事无所隐讳。授为宿直将军，累迁至殿前副点sLKJ.oRg检，改任鹤剌唐古部节度使，不久征召为北面林牙。
十一年（1042），升任北院枢密副使。时逢宋朝请求增加岁币银绢以换回对十县土地的所有权，仁先与刘六符出使宋国，仍然坚持岁币文书用“贡”字。宋人拒绝。仁先说“：从前石晋王朝报本朝之恩德，割让土地进献，周人强行夺取之，谁是谁非，如何做有利，如何做有害，清清楚楚。”于是议定增加银十万两、绢十万匹，仍旧称为“贡”。回国之后，任同知南京留守事。
十三年（1044），讨伐夏国，留仁先镇守边境。不久，召任契丹行宫都部署，上奏折请求免除王子班郎君及诸宫的杂役。十六年（1047），迁任北院大王，奏称如今两院户口众多且富足，请求免予由他部来帮助服役，诏令从其所请。十八年（1049），再度举兵伐夏，仁先与皇太弟重元担任前锋。萧惠在河南失利，皇上还想进兵再战，仁先全力谏阻，皇上便停止进兵。后来担任了知北院枢密使，迁东京留守。女真恃仗地势之险要，不停地侵犯掠夺，仁先请求开挖山地沟通道路以控制之，边民得以安居乐业。封为吴王。
清宁初，任南院枢密使。因耶律化哥诬陷，出贬为南京兵马副元帅，守太尉，改号隋王。六年（1060），再度担任北院大王，百姓走数百里前往欢迎，就像见到父亲和兄长一般。当时南院枢密官涅鲁古、萧胡睹等人妒忌他，请道宗皇上让仁先担任西北路招讨使。耶律乙辛上奏说“：仁先是旧臣，德望冠绝一时，不应外补任京外官。”又拜为南院枢密使，改为许王。
九年（1063）七月，皇上出猎于太子山，耶律良奏称重元谋反，皇上召来仁先与他谈论这件事。仁先说“：这种人凶残狠毒，我本来就怀疑他很久了。”皇上敦促仁先搜捕之。仁先出宫，又说：“陛下应当小心防范！”还未来得及披挂，重元已经前来攻打行宫了。皇上想到北、南院去，仁先说：“陛下如果撇下扈从单独出去，贼人必会紧随其后，况且南、北大王之心也不可知。”仁先之子挞不也说：“皇上自己的想法怎么能违逆呢？”仁先发怒，打了他的脑袋。皇上明白了，便将讨伐贼人之事全权交付仁先处理。于是将马车排列为营垒，拆开行马（衙前木架形路障），制作兵器，仁先率领属吏近侍三十余骑结阵于行马之外。及至交战，贼众大多投降。涅鲁古中流矢坠马，被活捉，重元带伤而退。仁先觉得五院部萧塔剌居所最近，赶紧召他来，分头派人会集诸军。黎明，重元率领奚人两千人前来攻打行宫，萧塔剌的兵马正好赶到。仁先料想敌人势必不能持久，等待他们气馁时再行攻击。于是背着营垒结阵，瞅准机会奋勇出击，贼众奔逃溃散，仁先率兵追杀二十余里，重元与数骑人马逃跑了。皇上握着仁先的手说“：这次平乱都是你的功劳啊。”加号尚父，进封为宋王，担任北院枢密使，并亲自为他制文以示褒奖，又诏令绘制《滦河战图》以表彰其功劳。
咸雍元年（1065），加于越，改封辽王，与耶律乙辛共同主持北院枢密事务。乙辛倚恃宠幸，违法行事，仁先阻止他，因此受到忌恨，出贬为南京留守，改为晋王。仁先存恤孤独，禁绝奸恶，宋人闻风震慑畏服。论及他的人认为自于越休哥之后，可令宋人畏服的，只有仁先一人。
阻卜塔里干背叛王命，仁先担任了西北路招讨使，赐给鹰纽印及尚方剑。皇上晓谕说：“你此去离朝廷太远，如果每次都奏明后再行事，恐怕会失去机会，你可以随机行事，先斩后奏。”仁先严密设置斥候（望台），扼守敌人的要塞，对于顺服的部族加以笼络安抚，各种政务都整治得有条有理。塔里干又来侵犯，仁先迎击，追杀八十余里。大军接着赶到，又击败了塔里干。别部把里斯、秃没等人前来援救塔里干，见他屡次挫败，不敢交战而投降了。北部边境便得以安宁。
八年（1072），仁先去世，年六十岁，遗命让家人薄葬。弟义先、信先，子挞不也。
6. 赵隐传 文言文阅读读题翻译李士谦，字子约，是赵郡平棘人。
幼年丧父，因侍奉母亲孝顺而闻名。十二岁时，北魏广平王元赞征召为开府参军事。
后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后来）赵郡王高睿以德行科举荐他，他借口有病而不接受。
和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒。士谦知道后，竭力推辞，得以作罢。
李家是豪门旺族，每年到春秋两个社祭日，一定举行大宴，竭尽欢乐，人人大醉，喧闹不堪。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米，对众人说：“孔子称黄米为五谷之长，荀卿也说吃东西先吃黄米、小米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗？”老少都严肃起来，退席后相互说：“见到君子以后，才发现我们这些人的道德不够高尚。”
士谦家里财富很多，对待自身很节俭，常常致力于救济施舍，家乡有无力办丧事的人家，士谦就赶过去，缺多少供应多少。有兄弟间分财产不均，以致互相诉讼的，士谦听说后，就拿出自己的财产，补给分得少的，使他和分得多的相等，兄弟惭愧恐惧，相互推让，终于成了善人。
有一次别人的牛闯进他家田里去，士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好。望见有人偷割他家的庄稼，他就不出声地躲开。
他家的僮仆曾经捉住偷他粮食的人，士谦安慰那人说：“穷困使你这样，再没有责怪你的道理。”叫人马上将其放了。
后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉。士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢！”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了。”
让大家放心离开。第二年大丰收，借债人家争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。
到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”
有人对李士谦说：“您的阴德多。”士谦说：“所谓阴德是什么？就像耳鸣，只有自己听到，别人都不知道。
现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德！”开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了！”参加葬礼的有一万多人，同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求先生的谥号。
事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树了碑。
1. 王昶诫子文言文翻译
原文：
季汉王昶，字文舒。性谨厚，名其兄子曰默，曰沉；名其子曰浑，曰深，曰沦，曰湛。为书戒子曰：“吾以数者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就则善终。能屈以为伸，让以为德，弱以为强，鲜不遂矣。人或毁己，当退而求之于身。谚曰：救寒莫于重裘，止谤莫于自修。斯言信矣。”司马懿荐其才德兼备。
译文：
季汉王昶，字文舒。性格谦谨仁厚，为他哥哥的儿子取名字都符合这个谦谨仁厚的作风，分别叫默，深。自己的儿子分别叫浑，深，沦，湛。 他写书信告诫子侄们：“我之所以给你们起这样的名字，是想让你们看见名字，体验我对你们寄予的厚望，不至于违背我的告诫行事。万物的道理：成就的快，败亡的也快；成就的晚能够善终；能委屈才能伸张，能谦让才能成就德行，能显示弱小才能真正强大，以这样的原则行事，事情很少有不能达到目的的。如果有人批评诽谤你，应该摆脱激辩转而提升自己。俗话说：抵御寒冻就应该穿上厚裘袄，阻止他人的批评诽谤就应该不断提升自己的能力和品行（把批评诽谤比喻成寒冻，把自身能力和品行比喻成裘袄）。这真是至理名言阿。” 司马懿因此向朝廷推荐王昶认为他才德兼备。
2. 后汉书、卢坦传文言文翻译译文：
卢坦字保衡，是河南洛阳人。做官当河南县尉。当时杜黄裳为河南尹（尹，长官），叫来卢坦站在堂下，说：“某家儿子与恶人交往，丧失了全部财产，你怎么不调查此事呢？”卢坦说：“凡是当官廉洁，即使高官也没有丰厚的积蓄，那些能积聚钱财的一定搜刮下民来得到钱财。如果他们的子孙善于守住钱财，这是上天使不道义的家富足，不如放纵他们的子孙做不道义的事，把钱财归还给人民。”杜黄裳对他的话感到惊奇，从此对待他更加优厚。
李复任郑滑节度使，上奏章推荐卢坦做判官（判官，地方长官的属官）。监军（朝廷所派监督军队的官）薛盈珍多次干预政事，卢坦每次据理拒绝他。有个擅长吹笛的人，大将等人喜欢他，大将等人到李复那里请求让他担任重要官职，李复问卢坦怎么办，卢坦笑着说：“大将长久在军队中，积累功劳多次升迁，才到尊高官职，怎么能自己轻视自己，想要和吹笛子少年一同任官呢？”各位将领听到这话很惭愧，急忙出来到卢坦面前道歉。李复去世，卢坦因为跟随办李复的丧事回东都（洛阳），后来任寿字县令。河南郡征收赋税期限已到，县里百姓诉说机上丝绸织品没织完，卢坦到郡府中请求延期十天，郡府不批准。卢坦告诉县里百姓只管缴纳织品，不要考虑期限，违背期限不过是罚县令俸禄而已。因此卢坦知名。
卢坦多次升官任刑部郎中，兼任侍御史主管多种事务。赤县（县治设在京师内的移赤县，此指长安、万年县）县尉被朝廷官署审查，京兆尹秘密救他，皇帝派宦官去释放这个县尉。卢坦告诉中丞（御史中丞）请求审察核实手续，宦官跑回来告知皇帝，皇帝说：“我本来应该先命令主管官员。”皇帝于是下诏令，才释放这个县尉。过了几个月，卢坦提升为丞。起初，几个道（行政区划名，唐分全国为十道）罢免调回的长官，拿本道的钱作为进献皇帝的物品，皇帝于是发布赦免命令一律禁止，山南节度使柳晟、浙西观察使阎济美违反诏令进献钱财，卢坦揭发他们的罪状奏告，柳晟、阎济美免去官职等待治罪。皇帝告诉卢坦说：“这两个人进献的是家财，我已经答应宽恕他们，我不能失信。”卢坦说：“用来公布大信用的是赦令。现在这两个大臣违反诏令，陛下怎么能因小信用失去大信用呢！“皇帝说：“我已经接受了钱财，怎么办？ ”卢坦说：“把钱财拿出来归还主管官员，来显示陛下的道德。”皇上采纳了他的建议。
3. 文言文翻译《宋有澄子者》澄子亡衣①宋有澄子者，亡缁衣②，求之涂③。
见妇人衣缁衣，援而弗舍④，欲取 其衣。曰：“今者我亡缁衣。”
妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子 不如速与我衣。
昔吾所亡者纺缁也⑤，今子之衣禅缁也⑥。以禅缁当纺缁，子岂不得哉 ？”注释①选自《吕氏春秋&S226；*辞》。
②亡：失去。缁：读zī资，黑色。
③涂：道路。
④援：拉。
舍：放开。
⑤纺：有里子的衣服，即夹衣。
⑥禅：读dān单，没有里子的单衣。译文宋国有个名叫澄子的人，丢失了一件黑衣服，急忙跑到路上寻找。
他看见一个妇女穿着一件黑衣服，就追过去拉住不放，想要取下人家的那件衣服，嘴里还嚷 着：“今天我丢了一件黑衣服。”那位妇女解释说：“你虽然丢了一件黑衣服，我身上穿的这件黑衣确是我亲手做的啊。”
澄子说：“您不如快点把衣服给我！原来我丢的是件黑夹袄；而您现在穿的是件单褂。用单 褂顶替夹袄，您难道不是占了我的便宜了吗？”题旨巧取毫夺，是强盗逻辑，骗子行为。
澄子亡缁衣 一、原文 宋有澄子者，亡缁衣①，求之凃②。见妇人衣缁衣③，援而弗舍④，欲取其衣，曰：“今者我亡缁衣！” 妇人曰：“公诚亡缁衣，此实吾所自为也。”
澄子曰：“子不如速与我衣昔吾所亡者纺缁⑤也今子之衣襌缁⑥也以襌缁当⑦纺缁子岂不得⑧哉？” 二、注释 ①亡缁（zī）衣：亡，丢失。缁，黑色的衣服。
②求之凃（tú）：求，寻找。凃，同“途”，道路。
③衣缁衣：前一个“衣”，动，穿；后一个“衣”，名词，衣服。 ④援而弗舍：援，拉。
弗，不 ⑤纺缁：夹的黑衣服。 ⑥襌（dān）缁：单的黑衣服。
襌，单。 ⑦当：抵，偿。
⑧得：便宜。 三、导读 这是选自《吕氏春秋》的一则寓言。
寓言中的澄子是一个强横的不讲道理的人。他为了弥补自己的损失，肆无忌惮的损害别人的利益，而且公然宣称自己损人利己的行为使被掠夺者得到了利益。
这是典型的强盗逻辑。
4. 吴择仁传文言文翻译谢无逸闲居
原文
谢无逸闲居，多从衲子游，不喜对书生。一日，有一贡士来谒，坐定，曰：“每欲问无逸一事，辄忘之。尝闻人言欧阳修者，果何如人？”无逸熟视久之，曰：“旧亦一书生，后参大政。”又问：“能文章否？”无逸曰：“也得。”无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之匿笑而去。此等举子，如何唤作书生？唯不喜书生，故来谒者，但有此等举子。
注释
1、本文最早见于宋惠洪《冷斋夜话》，原题为《欧阳修何如人》，明小说家冯梦龙《古今笑史·无术部第六》收入，改题为《问欧阳修》。
2、谢无逸：即谢逸（1068-1113），字无逸，自号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。进士及第。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢迈并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢迈并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。
3、闲居：亦作“间居”。谓避人独居。《礼记·孔子闲居》：“孔子间居，子夏侍。”陆德明释文：“退燕避人曰间居。”《荀子·解蔽》：“是以辟耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。”晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”
4、衲子：僧人。宋黄庭坚《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。”明汤显祖《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经说诵的，不在话下。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。”
5、游：交游；交往。“从某人游”即“与某人交往”之意。
6、贡士：清制，会试中式者为贡士。《清史稿·选举志三》：“次年试举人于京师，曰会试，中式者为贡士。”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“此刻要他写一张借据，那可就比新贡士殿试写一本策还难点了。”严复《救亡决论》：“至于成贡士，入词林，则其号愈荣，而自视也亦愈大。”
7、谒：拜访；拜见。
8、每：常常。
9、辄：总是。
10、何如：如何；怎么样。
11、熟视：注目细看。《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无他语。灌将军熟视笑曰：‘人谓魏勃勇，妄庸人耳。’”《新唐书·文艺传上·胡楚宾》：“性重慎，未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说。”
12、久之：很久。
13、匿笑：窃笑，暗笑。暗中偷笑；掩口暗笑。唐韦瓘《周秦行纪》：“太后又谓潘妃曰：‘子亦不来，何也？’潘妃匿笑不禁，不成对。”宋惠洪《冷斋夜话·欧阳修何如人》：“又问（欧阳修）能文章否？无逸 曰：‘也得。’无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之，匿笑而去。”清平步青《霞外攟屑·缥锦廛文筑下·点化故事》：“帅不觉失笑，众亦匿笑而退。”茅盾《子夜》九：“忽然那一道和邻室相通的板壁有人答答地敲着，又有女人吃吃匿笑的声音。”
14、此等：这一等；这一类。
15、举子：科举考试的应试人。《旧唐书·高适传》：“时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“举子进科场，全无字半行，烛已相将尽，问君忙不忙？”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“先拈阄，得第一者为主考，关防别座；第二者为誊录，亦就座；余为举子。”
16、但：只；仅。
译文
谢无逸避人独居时，经常跟僧人交往，不喜欢面对读书人。一天，有一位（会试中选的）贡士（读书人参加会试，中选的参加殿试，最终排定名次，已中选的称为贡士，殿试后分为三等发榜，一甲取三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，均赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身）来拜访，（宾主）坐定后，说：“（我）老想问您一件事，总是忘记。（我）曾听人说起欧阳修这个人，这个人到底是个怎样的人呢？”谢无逸盯着那人看了好久，说：“以前也是一位书生，后来参与朝中大事了。”（那人）又问：“（这个人）能写文章吗？”谢无逸说：“也能写。”谢无逸的儿子谢宗野才7岁，（这时）立于一旁，听了这话掩着嘴偷笑着跑开了。这样的考生，怎么能叫作读书人呢？（或许正是）因为（我）不喜欢读书人，所以来拜访我的，只有这样的考生吧。
5. 李士谦文言文翻译李士谦字子约，赵郡平棘人。
童年丧父，以侍奉母亲有孝心而闻名。母亲曾经呕吐。
他怀疑是中毒所致，便跪下去尝呕吐之物。在北魏岐州担任刺史的伯父李？，对他特别赞赏，经常称赞说：“士谦这孩子是我们李家的颜渊。”
十二岁时，魏广平王提拔他做了开府参军事。齐国的吏部尚书辛术欲召纳他为员外郎.赵郡的王睿要以德行举荐他，李士谦都称自己有病而下去。
后来，和士开也看重他的名气，准备劝导朝廷将他提升为国子监祭酒，士谦知道了坚决推辞，得以免除，隋文帝夺取天下，李士谦矢志终身不做官。 士谦家里十分富有，但自己却处处节俭，常常把救济别人作为自己的义务。
在家乡.有人家里有丧事而无财力办理的，士谦总是及时赶到，尽力相助。有兄弟俩因财产分配不均，而相互争吵、诉讼，士谦知道后，便拿出自己的钱财，补足那个分得少的人，使他与分得多的相等。
兄弟俩都惭愧不已，于是相互推让，最后他们都变成了很有修养的人。有一次，别家的一头牛跑到他家的农田里，士谦将牛牵到阴凉处，并用草料饲养它，照顾之周到胜过了牛的主人。
每当看到有人偷割他的庄稼，就默默走开，有意回避，他家里的仆人曾抓住偷他家粮食的人，士谦知道后。反而安慰小偷说：“你们这样做，都因家里太贫困的缘故，本来就不应该受到指责。”
马上叫仆人放了他们。他的一个家仆因喝醉酒后与同乡人董震比力气的大小。
董震扼住其家仆的咽喉，因用力过猛，家仆被掐死了。董震于是惶恐不安，胆颤心惊地来向李士谦请罪，士谦却对他说：“你本来就没有杀害他的想法，为什么要请罪呢？不过你要远走他乡，以免被官吏拘捕。”
士谦性情宽厚，都像这样的。 开皇八年，李士谦老死于家中，享年六十六岁。
赵郡的百姓听到这个消息后，无不痛哭流涕他说：“为什么不让我们去死，而让李参军去死啊！”参加送葬的有一万多人。同乡的李景伯等人认为，李士谦道德高尚闻名于田园乡间，就将其一生的言行整理成文书，请求尚书省给李士谦一个谥号，事情最后没有办成，他们于是给李士谦立了一块碑在墓前。
6. 文言文新唐书柳晟传译文译文：
柳晟是河东解县人。他的六世祖叫柳敏，在后周出仕，任太子太保。柳晟的父亲叫柳潭，娶了和政公主为妻。柳晟十二岁时，父亲去世，就为父亲守孝。后来代宗令他在宫中任职，让他和太子，几位世子和吴大瓘的儿子吴通玄一起受教于吴大瓘，每十天就汇报所学内容。柳晟长大后，代宗就下令让吴大瓘等人到柳晟家中教授他学习。后任职为检校太常卿。
原文：
柳晟，河中解人。六世祖敏，仕后周为太子太保。父潭，尚和政公主，官太仆 卿。晟年十二，居父丧，为身孝。代宗养宫中，使与太子诸王受学于吴大瓘并子通 玄，率十日辄上所学。既长，诏大瓘等即家教授。拜检校太常卿。
比较重要的有“尚”、“率 ”、“拜”等词的翻译。
本文出自《新唐书·列传·卷八十四》。
7. 陈万年戒子文言文翻译陈万年教子
万年尝病，召其子咸①教戒②于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（chǎn）也。”
注释：
①咸：陈咸，陈成年之子。 ②戒：同“诫”，教训。
万年教子
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，
头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡
去，不听我讲，为什么？”
陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司
要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
陈万年，汉宣帝时任御史大夫。他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝。他的儿子陈咸却跟老子完全不一样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣。陈万年觉得儿子这样必将得罪于人，一次，生病休息时，将儿子叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽。陈咸竟睡着了。突然头磕到屏风上，“砰”的一声，把陈万年吓了一大跳。陈万年大怒，要拿杖来打他，并严厉责问道：“我今天这样诚信教你，你倒睡起觉来，把我的话当耳边风。为什么这样？”陈咸说：“我都听见了，总的意思不过是叫我拍马屁套好人家。”陈万年默然无语，挥手让陈咸离开。
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，
头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡
去，不听我讲，为什么？”
陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司
要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
8. 梁书列传何敬容字国礼，庐江人。祖父攸之，任宋塞曲
太常卿；父亲昌珝，任齐吏部尚书：均闻名于当
时。
何敬容以名门之后，刚成年就娶齐武帝女长城公主为妻，授驸马都尉。天监初年，任秘书
郎，历任太子舍人，尚书殿中郎，太子洗马，中
书舍人，秘书丞，迁任扬州治中。出任建安内
史，清廉公正有政绩，民吏都称赞他。回京授黄
门郎，累迁太子中庶子，散骑常侍，侍中，司徒
左长史。普通二年，再任侍中，领羽林监，不久
又领本州大中正。随即又署理吏部尚书，选拔官
吏审慎严明，号为称职。四年，出任招远将军、
吴郡太守，为政能体察民情，断案如神，任职四
年，政绩为天下第一。吏民到朝廷请求为他树
碑，得到允许。大通二年，入朝任中书令，未就
职，仍任吏部尚书，领右军将军，不久加任侍
中。中大通元年，改任太子中庶子
9. 薛修义字公让文言翻译薛修义，字公让，河东汾阴人也。曾祖绍，魏七兵尚书。祖寿仁，秦州刺史、汾阴公。父宝集，定阳太守。
修义少而奸侠，轻财重气。魏正光末，天下兵起，特诏募能得三千人者，用为别将。脩义得七千余人，假安北将军、西道别将。以军功，拜龙门镇将。
后宗人凤贤等作乱，围镇城，修义以天下纷扰，遂为逆，自号黄钺大将军。诏都督宗正珍孙讨之，军未至，修义惭悔，遣表乞一大将招慰，乃降。凤贤等犹据险不降，修义与书，降之。乃授凤贤龙骧将军，阳夏子，改封汾阴县侯。尔朱荣以修义反覆，录送晋阳，与高昂等并见拘防。荣赴洛，并以自随，置于驼牛署。荣死，魏孝庄以修义为弘农、河北、河东、正平四郡大都督。时神武为晋州刺史，见之，相待甚厚。及韩陵之捷，以修义行并州事。孝武帝入关，神武以修义为关右行台，自龙门济河，招下西魏北华州刺史薛崇礼。
初，神武欲大城晋，中外府司马房毓曰：“若使贼到此处，虽城何益？”乃止。及沙苑之败，徙秦、南汾、东雍三州人于并州，又欲弃晋，以遣家属向英雄城。修义谏曰：“若晋州败，定州亦不可保。”神武怒曰：“尔辈皆负我，前不听我城并州城，使我无所趣。”修义曰：“若失守，则请诛。”斛律金曰：“还仰汉小儿守，收家口为质，勿与兵马。”神武从之，以修义行晋州事。及西魏仪同长孙子彦围逼城下，修义开门伏甲侍之。子彦不测虚实，于是遁去。神武嘉之，就拜晋州刺史。后除齐州刺史，以黩货除名。追其守晋州功，复其官爵。俄以军功，进正平郡公，加开府。天保中，卒于太子太保，赠司空。子文殊嗣。
修义从弟嘉族，性亦豪爽。从神武平四胡于韩陵。历华、阳二州刺史，卒官。子震，字文雄，位廉州刺史，亦著军功。又历南汾、谯二州刺史。
10. 罗绍威 文言文全篇翻译罗绍威，魏州贵乡人。
父亲罗弘信，本名罗宗弁，开头做马牧监，服事节度使乐彦贞。光启末年，乐彦贞的儿子乐从训骄横太盛，招聚兵马，想诛灭魏州牙军。
牙军大怒，聚集呐喊攻打他，乐从训出逃据守相州。牙军废除乐彦贞，囚禁在龙兴寺，逼着要他做僧人，不久便杀死了他，推举小校赵文建任留后。
此前，罗弘信自己说，在居住的地方遇见一位白胡须的老头，对他说：“你将成为一方土地的主人。”这样做梦遇见了两次，内心觉得怪异。
不久赵文建与军心不协，牙军们相聚呼喊说“：谁愿做节度使？”罗弘信立即应声回答说“：白须老头早就告诉我，可以做你们的君长。”唐朝文德元年（888）四月，牙军们推举罗弘信为魏州留后。
朝廷闻讯，就正式授给他节旄。 乾宁年间，太祖急攻兖州、郓州，朱王宣向太原求援，这时李克用派大将李存信领兵前往赴援，向魏州借用道路，屯驻在莘县。
李存信带兵没有法度，不断征取魏州的牛马，罗弘信对此不平。太祖乘机派使者对罗弘信说“：太原晋人志在吞并河朔，当回师之日，贵道就很可忧虑了。”
罗弘信便感到害怕，于是与太祖结好，又出兵三万人攻打李存信，打败了他。不久，李克用领兵攻打魏州，扎营于观音门外，魏州所属城邑多被晋军攻占。
太祖派葛从周援救罗弘信，在洹水与晋军交战，活捉了李克用的儿子落落献上，太祖令将落落送给罗弘信，罗弘信杀了他，晋军才退。这时太祖正在图取兖州、郓州，担心罗弘信背离自己，每年岁时节日都送给他财物，必定言辞谦卑、礼物丰盛。
罗弘信每有回礼，太祖必当着魏州使者的面朝北方拜揖而接受，说：“六兄是比我年纪大一倍的兄长，兄弟之邦，哪能用通常邻邦的礼仪看待。”所以罗弘信以为太祖很看得起自己。
后来罗弘信历官至检校太尉，被封为临清王。光化元年（898）八月，在任上去世。
罗绍威继承父亲的职位自称魏州留后，朝廷也就顺便任命他，接着正式授与他旄节斧钺，加封为检校太尉、兼侍中，封为长沙郡王。唐昭宗东迁洛阳，太祖命各道营修洛邑，罗绍威单独营修太庙，诏令加封他为守侍中，进封为邺王。
当初，至德年间，田承嗣**占据相、魏、澶、博、卫、贝等六州，招募军中子弟，安置在部下，称为“牙军”，都供给丰厚的赏赐，使牙军不胜骄宠。年代久远，父子相承，亲戚党徒交结牢固，那凶暴的人，强取豪夺，违犯法令，官员不能制止。
牙军们随便变换主帅，就像儿戏，从田氏以后，近二百年，主帅的废立，全出于牙军之手，如史宪诚、何全白皋、韩君雄、乐彦贞，都是他们拥立的，对他们的优待奖赏稍不如意，就全家被诛。罗绍威苦于牙军以往形成的弊病，虽以财货收买姑息迁就，但内心不满他们。
罗绍威继承父职的第二年正月，幽州刘仁恭拥兵十万图谋扰乱河朔，进攻占领贝州，长驱直攻魏州。罗绍威向太祖求援，太祖派李思安援助他，屯驻在洹水，葛从周自邢州、氵名州领军进入魏州，燕军将领刘守文、单可及与太祖的军队在内黄交战，燕军大败，太祖的军队乘胜追击。
遇上葛从周也出军掩击，又打败燕军。斩首三万余级。
三年，罗绍威派使者与太祖会合军队，一同进攻沧州以回报太祖。从此罗绍威感念太祖援助之恩，深为仰慕并依附于他。
罗绍威眼见唐朝国运衰落，群雄交相作乱，太祖兵力强于天下，知道他必定有受禅代帝的意图，所以全心全意依附交结他，成就他的事业，又经常担心牙军发生变乱，内心不安。天..初年，州城的地面无故下陷，不久小校李公亻全谋变，罗绍威更加害怕，于是定计除掉牙军，派使者告诉太祖请求他做外援。
太祖答应了他，派李思安会同魏博镇军队再次攻打沧州。在这以前，安阳公主在魏州去世，太祖乘机派遣长直军校马嗣勋挑选士兵一千人，将兵器藏在巨大的口袋中，用肩舆抬入魏州，说是赞助安阳公主的葬事。
天..三年（906）正月五日，太祖亲自领军渡过黄河，声称到沧州、景州视察行营，牙军很怀疑他的行动。这月十六日，罗绍威率领数百家奴门客与马嗣勋共同攻打牙军，当时住在牙城的一千多牙军，到天亮时全被诛杀，共八千家，都被灭了族，州城为之一空。
第二天，太祖从内黄奔到邺州。当时魏军二万，正与朝廷军队一同包围沧州，听到魏州城中发生事变，魏军于是拥着大将史仁遇固守高唐，六州之内，皆为劲敌，太祖派众将分兵征讨他们，半年才平定。
从此罗绍威虽然清除了逼迫自己的牙军，然而立刻又后悔削弱了自己的力量。 不到几个月，又发生浮阳战役，罗绍威飞车馈送运输军需，从邺都到长芦五百里，车轨交叠，不绝于路。
又在魏州建立元帅府，沿路设置亭候，供应牲牢、酒备、军幕、什器，太祖上下全军几十万人，所用军需都不缺少。到太祖从长芦回来，再次经过魏州时，罗绍威乘机对太祖说“：..州、岐下、太原终有狂妄诡密的意图，各以复兴唐朝王室为名，大王应当自己夺取国家政权，以断绝别人的企图，上天赐与的而不要，是古人就非议的。”
太祖深深感谢他。到太祖登帝位，加封罗绍威为守太傅、兼中书令，赐与扶天启运竭节功臣名号。
御驾将进洛阳时，罗绍威奉诏令重修五凤楼、朝元殿，巨大的木材和精巧的工匠都非当时所有，而建筑忽然。
1. 求《李八缸》翻译
李月生兄弟三个，他排行老二。
他父亲很富有，用缸贮存金钱，同乡人称他“八缸”。人都有老的时候。
有一年，老人卧病在床，他知道自己活不长了，便唤来儿子分金钱，结果，李月生的哥哥分得八成，弟弟分得二成。月生什么也没分到，因此，他对父亲十分不满。
老人说：“我不是偏心有爱有憎。地窖藏着钱，必须等到没有多少人时，才能把它给你，不要着急。”
过了几天，老人病情更加危急。月生乘没人时，到床头悄悄问父亲。
父亲说：“人生的苦乐，都有定数。你正享有妻子贤惠的福气，所以不宜再资助你很多金钱，以免增加你的过失。”
原来，月生的妻子车氏很贤惠，所以老人这样说。月生还是不理解，他一再哀求老人。
老人发脾气说：“你还有二十多年坎坷生活没有经历，即使给你千金，也会立刻耗尽。不到山穷水尽的时候，不要指望我给你钱。”
月生非常孝顺老人，也就不敢再说什么。不久，老人病危，随即死去。
幸亏哥哥为人很好，主动承担了丧葬的费用，不跟他计较。 月生好客能喝酒，一天三四次催促妻子做饭办酒席，不太理会家业生产。
同乡的无赖看他为人懦弱，动不动就欺负他。过了几年，家道逐渐没落。
月生生活窘迫的时候，靠哥哥周济，不算十分困难。可是，过了不久，哥哥因年老患病去世了，这样一来月生就没有人帮助他了。
春天举债秋天偿还，田里的物产，打完场就没有了。于是靠卖田维持生活，家业更加败落。
又过了几年，妻子和长子相继去世，月生更加百无聊赖。后来，花钱取了妻子徐氏，徐氏性情刚烈，每日 *** 他，以至不敢跟亲朋来往。
一天晚上，月生忽然梦见父亲说：“现在你所遭遇的情况，可以说是山穷水尽了。我曾经答应给你窖藏钱财，现在大概可以给你了吧！”月生连忙问：“在哪儿？”父亲回答说：“明天给你。”
月生醒后觉得奇怪，还以为是贫困中过于想得钱而作的一场梦。第二天，挖土修墙，意外地挖到大量金钱。
这才明白父亲从前所说的“没有多少人”，原来是指家中人相继去世之后的意思。 蒲松龄说：“李月生，我的患难之臼交，为人朴实真诚而不虚伪。
我兄弟与他交，悲哀和快乐都共同承受。几年来虽然村与村相隔十几里路，竟然老死不相听闻。
我偶尔经过他的村庄，也不敢过问他的情况。那么，李月生的困苦状况，那是有不可以说到明面上的地方了。
忽然听说他一下子得了千金，不觉为他欢欣鼓舞。唉呀！老头子临死的时候安排事情，从前也听说过，却没想到月生的父亲的话都是说中了的隐语。
我这多么神奇的啊！”。
2. 山穷水尽到底是什么意思山穷水尽：山和水都到了尽头，前面再也无路可走；比喻陷入绝境。
拼音：shān qióng shuǐ jìn
引证解释：宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
译文：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
用法：联合式；作谓语、定语、补语；含贬义。
造句：这次真是到了山穷水尽的地步。
扩展资料：
山穷水尽的近义词：
1、穷途末路
拼音：qióng tú mò lù
意思：路的尽头。比喻无路可走的地步。
出处：清·文康《儿女英雄传》：“你如今是穷途末路；举目无亲。”
2、走投无路
拼音：zǒu tóu wú lù
意思：无路可走，比喻处境极端困难，找不到出路。
出处：元·杨显之《潇湘雨》：“淋的我走投无路。”
3. 山穷水尽中的尽是什么 意思山穷水尽，成语，意思是： 山和水都到了尽头。比喻无路可走，陷入绝境。
关于山穷水尽成语的演变：
“山穷水尽”的原意，本指山和水都到尽头，根本无法可走了。北周庾信所写的《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》文中，就用了“山穷水断”来形容路的尽头。深不可测的溪谷，高耸的断崖，人马皆无法前进，真是走到了山水的尽头。宋代陆游的《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。诗里的“山重水复”意思也是一样的。因为后代人比较通用是“山穷水尽”，所以陆游这两句诗经常被改为“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。
这句成语的第二个意思，是从本义引申出来的，比喻走投无路的困境。清代蒲松龄写的《聊斋志异.卷一二》中有一则“李八缸”的故事，李八缸是一位富翁，因为他喜欢把金子收藏在缸里，所以人家称他做李八缸。他在病重的时候，将财产分给两个儿子，哥哥分到八成，弟弟李月生只分到两成。八缸跟月生说，不是他有所偏爱，而是他另外帮月生藏了金子，要等到月生“山穷水尽”的时候才能给他。《聊斋》原文中的“苟不至山穷水尽时，勿望给与也”，用的就是这个意思。所以，“山穷水尽”除无路可前进之外，亦有走投无路的意思。
4. 山穷水尽这个成语是什么意思山穷水尽
解释：山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。
出自：宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
示例：你们已经到了~的地步。
◎ *** 《敦促杜聿明等投降书》
语法：联合式；作谓语、定语、补语；含贬义
山穷水尽，亦作“ 山穷水断 ”。亦作“山穷水绝”。北周 庾信 《周兖州刺史宇文公神道碑》：“溪涧峥嵘，岩崖豁嶮，山穷水断，马束桥飞。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“将及山，河面渐束，堆土植竹树，作四五曲；似已山穷水尽，而忽豁然开朗。”宋 陆游 《冬夜吟》：“饥鸿病鹤自无寐，山穷水绝谁为邻。” 另有同名**。
5. 牛建荣的作品简介2012年 导演电视连续剧《翠兰的爱情》（36集）
题材：农村剧
出品方：华策影视公司
河北卫视黄金档播出
2011年 编剧、导演电视连续剧《幸福生活万年长》（28集）
题材：农村剧
出品方：中央电视台、山西影视集团
中央电视台八套黄金时段播出
2009年 导演电视连续剧《湖光山色》（26集）
题材：农村剧
出品方：河南影视集团
中央电视台八套黄金时段播出。
2008年 编剧、导演电视连续剧《喜耕田的故事2》（22集）
题材：乡村轻喜剧
出品方：中央电视台影视部、 *** 山西省委宣传部
中央电视台一套黄金时段播出。
2008年 编剧、导演数字**《吹吹打打牛三牛》
题材：援奥公路片
出品方：中国电视家协会
全国数字影院播映、**频道播出。
2007年 导演电视连续剧《县长夫人》（20集）
题材：反腐倡廉
出品方：山西省作家协会影视部
发行中。
2006年 编剧、导演电视连续剧《喜耕田的故事》（19集）
题材：乡村轻喜剧
出品方：中央电视台影视部、山西**制片厂
中央电视台一套黄金时段播出。
2005年 导演电视连续剧《黄河那道弯》（20集）
题材：乡村情感剧
出品方：中国国际电视总公司
中央电视台播出。
2004年 导演电视连续剧《还是好日子》（20集）
题材：都市情感剧
出品方：中视冠华公司
中央电视台播出。
2003年 导演电视连续剧《龙门关》（8集）
题材：古装剧
出品方：中纪委电教中心、山西省话剧院
中央电视台播出。
2002年 编剧、导演电视剧《立春》（2集）
题材：农村剧
出品方：中央电视台影视部、山西省文明办
中央电视台八套黄金时段播出。
2001年 导演电视连续剧《感情敲诈》（20集）
题材：公安悬疑剧
出品方：深圳**制片厂
地方台播出。
2000年 编剧、导演电视连续剧《大富人家》（20集）
题材：家族情感剧
出品方：中国煤矿文工团
中央电视台八套黄金时段播出。
1999年 导演电视连续剧《大树临风》（8集）
题材：工业剧
出品方： *** 大同市委宣传部、中央电视台影视部
中央电视台播出。
1998年 导演电视连续剧《远乡》（18集）
题材：乡村剧
出品方：中央电视台影视部
中央电视台八套黄金时段播出。
1997年 改编、导演电视连续剧《李月生的大半辈子》（3集）
题材：农村剧
出品方：中央电视台影视部、 *** 吕梁市委宣传部
中央电视台播出。
1996年 编剧、导演电视剧《小村风景》（2集）
题材：少儿剧
出品方：中央电视台影视部、山西省**学校
中央电视台一套黄金时段播出。
1995年 编剧、导演电视剧《村支书》（2集）
题材：农村剧
出品方：山西省戏剧电视艺术中心
中央电视台二套黄金时段播出。
6. 帮我做诗,出主意也行,最好写诗海豚我受伤
对不起李月生
累你了
***************
海雁离落渡寒塘，
豚亦失意脸含霜。
我心幽怨谁能解？
受痛脚扭泪飞扬。
伤自无言忆当日，
对窗寡语夜茫茫。
不渝梁祝化双蝶，
起雾庭园哭断肠。
李艳桃芳春色恋，
月缘怎寄羡鸳鸯。
生红忧绿苔生紫，
累月藏云洒冷光。
你若开颜三九暖，
了如酷暑送清凉。
晓梅我受伤 对不起李月生 累你了 *************** 晓鹤离落渡寒塘， 梅亦失意脸含霜。 我心幽怨谁能解？ 受痛脚扭泪飞扬。 伤自无言忆当日， 对窗寡语夜茫茫。 不渝梁祝化双蝶， 起雾庭园哭断肠。 李艳桃芳春色恋， 月缘怎寄羡鸳鸯。 生红忧绿苔生紫， 累月藏云洒冷光。 你若开颜三九暖， 了如酷暑送清凉。 …………………… 把海豚换成晓梅了 你还可以随自已 习惯加以修改，愿你开心：） 晓梅我受伤 对不起李月生 累你了 *************** 晓鹤离落渡寒塘， 梅亦失意脸含霜。 我心幽怨谁能解？ 受痛脚扭泪飞扬。 伤自无言忆当日， 对窗寡语夜茫茫。 不渝梁祝化双蝶， 起雾庭园哭断肠。 李待梅言心忧郁， 月愁承诺付流觞。 生红忧绿苔生紫， 累月藏云洒冷光。 你若开颜三九暖， 了如酷暑送清凉。 …………………… 晓梅我受伤 对不起李月生 *************** 晓鹤离落渡寒塘， 梅亦失意脸含霜。 我心幽怨谁能解？ 受痛脚扭泪飞扬。 伤自无言忆当日， 对窗寡语夜茫茫。 不渝梁祝化双蝶， 起雾庭园哭断肠。 李待梅言心忧郁， 月愁承诺付流觞。 生红忧绿苔生紫， 了却烦恼送清凉。 …………………… 最后一句我又修改了 这样更妥一些，祝你如愿：）
1. 吴择仁传文言文翻译
谢无逸闲居
原文
谢无逸闲居，多从衲子游，不喜对书生。一日，有一贡士来谒，坐定，曰：“每欲问无逸一事，辄忘之。尝闻人言欧阳修者，果何如人？”无逸熟视久之，曰：“旧亦一书生，后参大政。”又问：“能文章否？”无逸曰：“也得。”无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之匿笑而去。此等举子，如何唤作书生？唯不喜书生，故来谒者，但有此等举子。
注释
1、本文最早见于宋惠洪《冷斋夜话》，原题为《欧阳修何如人》，明小说家冯梦龙《古今笑史·无术部第六》收入，改题为《问欧阳修》。
2、谢无逸：即谢逸（1068-1113），字无逸，自号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。进士及第。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢迈并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢迈并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。
3、闲居：亦作“间居”。谓避人独居。《礼记·孔子闲居》：“孔子间居，子夏侍。”陆德明释文：“退燕避人曰间居。”《荀子·解蔽》：“是以辟耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。”晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”
4、衲子：僧人。宋黄庭坚《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。”明汤显祖《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经说诵的，不在话下。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。”
5、游：交游；交往。“从某人游”即“与某人交往”之意。
6、贡士：清制，会试中式者为贡士。《清史稿·选举志三》：“次年试举人于京师，曰会试，中式者为贡士。”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“此刻要他写一张借据，那可就比新贡士殿试写一本策还难点了。”严复《救亡决论》：“至于成贡士，入词林，则其号愈荣，而自视也亦愈大。”
7、谒：拜访；拜见。
8、每：常常。
9、辄：总是。
10、何如：如何；怎么样。
11、熟视：注目细看。《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无他语。灌将军熟视笑曰：‘人谓魏勃勇，妄庸人耳。’”《新唐书·文艺传上·胡楚宾》：“性重慎，未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说。”
12、久之：很久。
13、匿笑：窃笑，暗笑。暗中偷笑；掩口暗笑。唐韦瓘《周秦行纪》：“太后又谓潘妃曰：‘子亦不来，何也？’潘妃匿笑不禁，不成对。”宋惠洪《冷斋夜话·欧阳修何如人》：“又问（欧阳修）能文章否？无逸 曰：‘也得。’无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之，匿笑而去。”清平步青《霞外攟屑·缥锦廛文筑下·点化故事》：“帅不觉失笑，众亦匿笑而退。”茅盾《子夜》九：“忽然那一道和邻室相通的板壁有人答答地敲着，又有女人吃吃匿笑的声音。”
14、此等：这一等；这一类。
15、举子：科举考试的应试人。《旧唐书·高适传》：“时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“举子进科场，全无字半行，烛已相将尽，问君忙不忙？”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“先拈阄，得第一者为主考，关防别座；第二者为誊录，亦就座；余为举子。”
16、但：只；仅。
译文
谢无逸避人独居时，经常跟僧人交往，不喜欢面对读书人。一天，有一位（会试中选的）贡士（读书人参加会试，中选的参加殿试，最终排定名次，已中选的称为贡士，殿试后分为三等发榜，一甲取三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，均赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身）来拜访，（宾主）坐定后，说：“（我）老想问您一件事，总是忘记。（我）曾听人说起欧阳修这个人，这个人到底是个怎样的人呢？”谢无逸盯着那人看了好久，说：“以前也是一位书生，后来参与朝中大事了。”（那人）又问：“（这个人）能写文章吗？”谢无逸说：“也能写。”谢无逸的儿子谢宗野才7岁，（这时）立于一旁，听了这话掩着嘴偷笑着跑开了。这样的考生，怎么能叫作读书人呢？（或许正是）因为（我）不喜欢读书人，所以来拜访我的，只有这样的考生吧。
2. 《刘崧传》文言文翻译刘松，字子高，是泰和人。原来的名字叫刘楚。家境贫寒，致力苦学，天寒没有炉火，手都冻裂了但是仍然抄录不停止。他自幼就很博学，天性清廉谨慎。兄弟三人共居在草屋里，有薄田五十亩。等到他显贵后，也没有增添任何田产。
十年都用一条布被，直到被老鼠咬坏，才更换掉，但仍然把它修补改成衣服给儿子穿。做官时从来不让家人跟随在身边。到北平上任时，只带了个书童，到达北平后就把他打发回去了。黄昏时差吏们下班，只有他孤灯读书，常常是一直到天亮。他善于作诗，豫章人有推崇他为“西 *** ”的说法。
原文：
刘菘，字子高，泰和人，旧名楚。家贫力学，寒无炉火，手皲裂而钞录不辍。崧幼博学，天性廉慎。兄弟三人共居茆屋，有田五十亩。及贵，无所增益。十年一布被，鼠伤，始易之，仍葺以衣其子，居官未尝以家累自随。之任北平，携一童往，至则遣还。晡时吏退，孤灯读书，往往达旦。善为诗，豫章人宗之为《西 *** 》云。
此文出自清朝·张廷玉《明史·刘崧传》
扩展资料
写作背景：
《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百七十六年的历史。
康熙四年（1665年），重开明史馆，因纂修《清世祖实录》而停止。康熙十八年（1679年），以徐元文为监修，开始纂修明史。于乾隆四年（1739年）最后定稿，进呈刊刻。《明史》是我国历史上官修史书中纂修时间最长的一部。如果从清顺治二年（1645年）开设明史馆起，到乾隆四年（1739年）正式由史官向皇帝进呈，前后历时九十四年。假如从康熙十八年（1679年）正式组织班子编写起至呈稿止，为时也有整整六十年之久。
《明史》修纂第一阶段无绩可言的另一方面原因，是史料的缺乏和人力的不足。当时不仅没有力量整理明朝的邸抄和档案，而且在征求图书时，献书者也极少，就连最基本的史料明代历朝实录也不完整，天启朝实录缺少七年以后部分，崇祯朝因亡国而无实录。如此种种，也限制了《明史》修纂工作的进展。
3. 郭忠孝传文言文全部翻译郭忠孝，字立之，河南人，签书枢密院事逵之子。受《易》、《中庸》於程颐。少以父任补右班殿直，迁右侍禁。登进士第，换文资，授将作监主簿。年逾三十，不忍去亲侧，多仕於河南筦库间。宣和间，为河东路提擧。解梁、猗氏与河东接壤，盗贩盐者数百为群，岁起大狱，转相告引，抵罪者众。忠孝止治其首，馀悉宽贷。宰相王黼怒之，坐废格盐法免。
（郭忠孝，字立之，河南人。签书枢密院事郭逵的儿子。学习《易经》、《中庸》于程颐。少年时代因他父亲的职位而做了右班殿的值守官，后来提升为右侍禁。再后来，科举中进士，改为文职官员，被委任为主簿。当时郭忠孝已经三十多岁了，不愿意离开亲人，多在河南筦库一带当官。宣和年间，被河东路提拔重用。解梁，猗氏与河江想接壤，有偷贩私盐的几百人聚在一起。那一年大举查处，盐贩们相互告发，许多人都要被定罪。郭忠孝只是惩罚了盐贩的首领，其余的从犯都宽大处理。宰相王黼知道后很生气，以不执行朝廷的禁盐法而免官。）
靖康初，召为军器少监。入对，以和议为非是，力陈追击之策，谓：“兵家忌深入，金人自燕蓟兴兵，逾河朔，犯都城，其锋不可当，今锐气且衰，又顾子女玉帛之获，故议和以款我师。今诸道之师集矣，宜乘其惰击之，若不能击其归，他日安能御其来。”上命与宰相吴敏、枢密李纲议，忠孝复条上战守利害、士马分合之策十馀事。主和者众，卒不用其策。改永兴军路提点刑狱，措置保甲。初，议者请择保甲十万刺为义勇，分隶河朔诸郡。忠孝曰：“保甲岁久，死亡者众，择三万人守都城可也，河朔骑兵之地，非保甲所宜。”上从之。忠孝亟走关陕，得胜兵三万，分隶十将，择一将统之。继遣兵趋泽、潞，听宣抚司节制。
（靖康初年，奉召任军器少监。入朝应对，认为和议是错误的，极力表达追击敌人的主张。说：“领兵的人最不该孤军深入到对方的地界中去，现在金兵从燕州、蓟州起兵，。
金人再犯京师，永兴帅范致虚率诸军繇淆、渑入援，忠孝曰“金人深入，而河东无守备，愿分兵走太行，扼其归路，彼必来战，城下之围可缓。”致虚以为然。檄河中守席益、冯翊守唐重与忠孝同出河东，为牵制之擧，大军尽出函谷。
忠孝独以蒲、解军三千至猗氏，遇金人，破之。逾绛州，破太平砦，斩首数百级。
攻平阳，入其郛。会大军失利淆、渑间，乃引还。
及金人犯永兴，兵寡，或劝忠孝以监司出巡，可以避祸。忠孝不答，与经略唐重分城而守。忠孝主西壁，唐重主东壁。金人陈城下，忠孝募人以神臂弓射之，敌不得前。已而攻陷城东南隅，忠孝与重及副总管杨宗闵、转运副使桑景询、判官曾谓、经略主管机宜文字王尚、提擧军马武功大夫程迪俱死之。朝廷赠忠孝大中大夫。子雍，别有传。
（时间关系，先做这一段。如要全篇，请加QQ252089187）
4. 文言文《刘恕传》翻译翻译：刘恕，字道原，筠州的人。刘恕做学问，从历数、地理、官职、族姓到前代官府的公文，都拿来仔细分析认真求证。刘恕为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食。（一次，）和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说。宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书。刘恕绕道去他家里借阅。宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情。”于是把这些礼节都去除了。刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了。刘恕家里一向贫困，无法得到美食，但他一点也不随意向别人家索取钱财。从洛南回来，当时正是冬天，家里没有防寒的物品。司马光把衣服鞋袜以及旧的被褥送给他，他没有得到推辞的机会，勉强接受而告别，等到走到颍州，把物品包裹起来都还给了司马光。
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5. 钱缪传文言文翻译,急~钱镠，是临安石鉴乡人。
唐僖宗在任时，平定了浙江的倭寇王仙芝，外拒黄巢，消灭了董昌，积累了许多功德，自然显现出来。梁开平年间，梁王封钱镠为吴越王。
有人怂恿钱镠拒绝梁王的任命，钱镠笑着说：“我怎么能失去一个孙仲谋呀！”于是接受了（梁王的）任命。这年，钱镠祭扫祖坟，邀请故老，各种乐器一齐吹响，荣耀遍布山谷。
一位九十多岁的老妇，拿着一壶泉水相迎与道路左边，钱镠急忙下车下拜。老妇抚摸他的背，叫着他的小名说：“钱婆留，我很高兴你长大成人了。”
原来钱镠出生的时候房间里充满了奇怪的光，他的父亲感到恐惧，想把他扔到溪里淹死。这位老妇苦苦相留，于是给他起名为婆留。
钱镠摆出牛和酒，来给乡人吃喝。钱镠起身劝酒，独自唱还乡歌来给宾客娱乐。
这时将要修筑宫殿，观测云气占卜的人说：“如果扩大原来的宫殿，（其益处）不过一百年；如果填平半个西湖，（其益处）可以有千年。”钱镠笑着说：“怎么会有千年而不出贤明的君主的事情呢？为什么要让我的民众们受苦呢！”于是不再改造宫殿。
6. 文言文翻译《明史·刘崧传》刘崧，字子高，泰和人，原名楚。他家贫却学习十分努力，寒冷时没火御寒，手皲裂，但抄录文章丝毫未停止。元朝末年乡试中
举。洪武三年（1370），举荐为经明行修，改成现在的名字。太祖在奉天殿召见了他，授予兵部职方司郎中。奉命到镇江征粮。镇江有许多勋臣的田地，租赋都
由百姓承担，刘崧竭力请求减免。晋升为北平按察司副使，轻刑省事，招集流亡，百姓重新乐业。设立文天祥祠于学宫之侧。在学门前石头上刻字，告示府县不要以
徭役拖累诸生。他曾请求减少偏僻之地的驿马，以此来充实宛平。太祖同意了他的奏请，对侍臣说：“驿传劳逸不均已经很久了，刘崧能意识到这个问题，统治百姓
难道不就是要如此吗！”因遭到胡惟庸的排挤，被贬为输作，不久，被遣回乡。十三年胡惟庸被诛，刘崧 *** 为礼部侍郎。不久，提升为吏部尚书。雷震谨身殿，太
祖下令群臣陈说得失。刘崧叩头，以修德行仁对答。不久辞官。
第二年三月和前刑部尚书李敬一并召入。任命李敬为国子祭酒，刘崧为司业。
赐给鞍马，令朝夕相见，见辄燕语移时。未旬日去世。得病后，仍强坐训导诸生。病重时，李敬问他有什么可说的。刘崧说“：天子派我教导国子，责成我完成任
务，可惜这么快就要死了！”他没有一句话谈及家事。太祖命令有关部门为他安排殡殓，并亲自作文祭奠。
刘崧年幼时就博学广闻，天性谦
慎。兄弟三人共居一间茅屋，有田地五十亩。到他当官后，家产也没有增加。十年用一床布被，被老鼠咬破，才换新的，仍做成衣服给他儿子穿。当官时也不带家
属。到北平赴任，携带一侍童前往，到达后就把侍童遣回。黄昏时官吏退下后，他孤灯读书，常常通宵达旦。他善长写诗，豫章人推崇他为“西 *** ”之宗。
7. 《陈际泰传》文言文翻译际泰，于是就通晓了《书经》的大意，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，有时拿邻居家孩子的书，一天可以写二三十首诗，返回临川，非常勤敏，躲着人偷偷地诵读，不能够拜师读书，在舅家药笼中见到《诗经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，临川人，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），而且也没有划分句读，先后写的诗达到了万首，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下，拿着就快速地跑了，很生气。
父亲看见了。读书人应试诗文的数量。
家里贫穷，于是终身都没有忘记。很久以后。
陈际泰写诗作文，没有比得上陈际泰的，又没有书籍。从表兄那里得到了一本《书经》，督促他到田地里去。
十岁，字大士。
8. 郑均传文言文阅读答案后汉书·郑均传原文
郑均字仲虞，东平任城人也。少好黄、老书。兄为县吏，颇受礼遗，均数谏止，不听。即脱身为佣，岁余，得钱帛，归以与兄。曰：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。”兄感其言，遂为廉洁。均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称病家廷，不应州郡辟召。郡将欲必致之，使县令谲将诣门，既至，卒不能屈。均于是客于濮阳。
建初三年，司徒鲍昱辟之，后举直言，并不诣。六年，公车特征。再迁尚书，数纳忠言，肃宗敬重之。后以病乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃，帝赐以衣冠。
元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比征辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎：‘章厥有常，吉哉！’其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。”明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为“白衣尚书”。永元中，卒于家。
后汉书·郑均传翻译
郑均字仲虞，东平任城人。少时喜好黄老之书。兄为县吏，接受别人礼物甚多，郑均多次谏阻，兄不听。郑均就脱身为人打工，一年多，得到钱帛，回来交给其兄。说：“物用完了可以再得，为官吏贪赃犯罪，一生都完了。”兄感激其言，以后就廉洁奉公了。郑均好义务实，养寡嫂孤儿，恩义礼貌备至。常称病留家，不应州郡征召。郡守非要他去不可，使县令诈称将到他家，郑均即到郡守府，郡府最后还是没能让他屈服。郑均于是躲到濮阳作客去了。
建初三年（78年），司徒鲍昱招他，后举他直言，他没有到。六年，皇帝公车特征，再迁尚书，多次献纳忠言，肃宗很敬重他。后来以病请求退休，拜为议郎，告归，因称病重，帝赐以衣冠。
元和元年（84年），诏书告庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。永元中，在家去世。
童趣，即儿童的情趣。 本文选自《浮生六记·闲情记趣》卷六
其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。儿童一般都是有童趣的，随着年龄的增长，阅历的深厚，人变成熟、稳重了，也有城府、有心计了，童趣也就荡然无存了，所以，童趣也是儿童最可宝贵的财富。
亦有《童趣》一文,稍微改编后收录于人教2001版初一上册语文课本第5课
一种平常的景象或事物，通过想象和联想，会变成美丽而又奇特的东西。
[编辑本段]原文
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
上面的是语文书里的原文，以下是《浮生六记》里的原文：
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。盛藐小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为堑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊，神定，捉蛤蟆，鞭数数十，驱之别院。年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也，古语云"奸近杀"，虫亦然耶？贪此生涯，卵为蚯蚓所哈，肿不能便，捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。此皆幼时闲情也。
注：虾读"há"
[编辑本段]译文
回忆起我小时候,视力特别好能睁大眼睛直视太阳,能看清秋天鸟儿新生出的最纤细的羽毛,只要见到细微的东西一定要仔细察看它的纹理,因此常常产生超出世俗生活之外的乐趣.
夏天的傍晚,蚊子成群地飞,嗡嗡的叫声像雷鸣,"我"暗暗地把它们比作一群在空中飞舞的仙鹤,心里这样想,那成百上千的蚊子,果然都变成鹤了;我昂着头看,脖子也累得发僵了."我"又把蚊子留在未染色的帐子里,慢慢地用烟喷它们,让它们冲着烟雾而飞叫,"我"把这个景象比作"青云白鹤"的景观,果然它们就像白鹤一样在云端飞鸣,"我"为此高兴得不停地拍手叫好.
我常常在凹凸不平的土墙边、花台旁和小草丛生的地方,蹲下身来,让身子和花台一样高;聚精会神地仔细观察,把草丛看作树木,把虫蚁想象成野兽,把凸起的土地比作山丘,把低洼的地方当成壕沟,"我"便在其中安闲地神游.
有一天,"我"看见两个小虫在草间争斗,我就仔细观察,看得兴致正浓时,突然有个庞然大物,掀倒"山"压倒"树"地走来,原来是一只癞虾蟆,它舌一吐,两只小虫就全被它吞掉了.当时我年幼,正在出神地看那两只小虫争斗,癞虾蟆的到来不觉让我猛然一惊.等"我"神情安定下来,便捉住了这虾蟆,抽了它几十鞭子,把它赶到别的院子里去了.
1、节选自《浮生六记·闲情记趣》。题目是编者加的。沈复（1763-1825）字三白，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。
2、稚：幼小。
3、张目：睁大眼睛。
4、秋毫：鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。
5、藐：小。
6、物外：这里指超出事物本身。
7、项：脖颈，颈。
8、强：通“僵”，僵硬的意思。
9、素帐：未染色的帐子。
10、徐：慢慢地。
11、唳：鸟鸣。
12、怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。怡然，安适、愉快的样子。
注：脖颈的“颈”读“gěng”
物外之趣的三件事：
1. 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 2.于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 3.一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院
[编辑本段]课文研讨
一、整体把握
本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。
开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。“张目对日”，犹言两眼能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。这是总提，仅用32字，行文简洁可见。以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想象成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想象而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。此其一。
其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想象来实现自己的愿望。他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想象成树林，把虫蚊想象成野兽，把高出的小土块想象成丘陵，把低陷的小土块想象成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想象中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧 他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
作者用“物外之趣”一语来统摄以上二事，意在说明他幼年时已有自发的审美意识和审美情趣。
二、问题研究
沈复《浮生六记》中“闲情记趣”一章，主要记作者长大后对花木的喜爱和婚后跟妻子一同美化居室及周围环境的琐事；记童年趣事的只有开头一小段，因而具有相对的独立性，在描写儿童观物的心理过程上颇具特色，值得研究。
年幼的作者由群蚊乱飞想到“群鹤舞于空中”，这是所谓类似联想；再想到“鹤唳云端”，则是接近联想。这后一种联想又促使他产生了模仿的意愿，于是“留蚊于素帐中，使之冲烟而飞鸣”，再经过凝神细观，“果如鹤唳云端”，这是年幼作者的错觉，但又是他所追求的目标——这是一个很美好的画面，很值得玩味。
观虫斗一节与上述过程大体相似，“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑”，都属于类似联想，“庞然大物”的出现，也是错觉；所不同的是这种错觉产生的原因。此刻，年幼的作者已经完全陶醉在他联想的境界之中，他眼前的实物已经被放大了千万倍，而癞虾蟆又是突如其来，对比之下，自然就成为“庞然大物”了，这种错觉是在极短时间内经受强刺激而突然产生的，跟“鹤唳云端”的有意而为不同。
我们应当注意培养学生的联想力和想象力，这不仅可以提高学生阅读欣赏文艺作品的能力，对加强记忆力和促进创造性的思维能力也大大有益。
[编辑本段]练习说明
一 朗读课文，用自己的话叙述“我”看到“鹤唳云端”的景象和遇到那个“庞然大物”的经过。为什么作者说这两件事都有“物外之趣” 你认为要怎样才能成为一个情趣丰富的人
设题意图是使学生感知课文整体内容，把文言文学活。凡记叙文都应当让学生能“用自己的话”来复述内容大意，这正是学活的办法之一；如果一开始学文言就句句搞文白对详，则无异于堵塞学活之路。教师在指导过程中对学生创造性的复述成分应予肯定，只纠正明显的错误。
第一问要放在学生基本成诵后作答(参考答案见“课文研讨”)，教师要善于启发学生说出自己的体会。
第二问是开放性的，目的是调动学生学习的主动性，唤起学生的审美意识。可以从学生的课余爱好入手，启发培养学生的情趣和联想、想象能力。
二 解释词语。
1．文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“必细(仔细)察(观察)其纹理”；有的要用换字的办法解释，如“昂(抬)首(头)观之”。试选用一种方法解释下列各句中加点的字。
（1）项为之强(2)果如鹤唳云端(3)以丛草为林(4)兴正浓(5)方出神(6)驱之别院
2．下面的词语大多作为成语保留在现代汉语中，解释时不妨采用讲述大意的办法。示例：怡然称快(高兴得连声叫好)。
(1)明察秋毫 (2)怡然自得 (3)庞然大物 (4)夏蚊成雷（5）物外之趣
设题意图是告诉学生可用简单的办法解释文言词语，消除学生的畏难情绪。在初学文言文阶段只能如此，讲多了反而不好。释文可抄在书上，以便积累。
处理此题可有多种方式：或在读课文数遍后让学生试解；或在疏通文意过程中依次作解；在水平较好的教学班也无妨让学生在预习中作解。
参考答案
1．(1)项(脖子、颈项)为之强。 (2)果(果真)如鹤唳云端
(3)以丛草为林(树林) (4)兴(兴趣)正浓
(5)方(正)出神；入神 (6)驱(赶、驱逐)之别院
2．(1)明察秋毫(见“疏通文意”)
(2)怡然自得(见“注释”)
(3)庞然大物(体积极大的东西)
(4)夏蚊成雷(夏天成群的蚊子的叫声跟雷声一样，这是夸张的表现方式)
（5）以童稚之心去观察事物，以儿童那种纯真无暇的思维通过玩耍，得到的一种别人得不到的感觉。那种感觉很微妙
三 背诵全文。
背诵此文，须先读得正确并粗知内容大意。为此，教师必须作具体指导：
(一)通过范读和领读使学生能读得节奏分明，并经过反复练习达到口熟；
(二)理清文章的叙事顺序，使学生了解各层大意。
要坚持当堂成诵，可以先依次熟各段，最后练习背诵全文；也可以教读一段背诵一段。
[编辑本段]教学建议
本文可用两节课教读。
由于本文是学生入学后所学第一篇文言文，有必要先谈谈学习文言文的意义和方法。时间不超过20分钟。要点如下：
一、文言文是古代的书面语体，特点是简洁、典雅。文言文来源于古代汉语口语，现代汉语也来源于古代汉语口语，二者同源而异流，二者既有相同的地方，也有不同的地方。同为主，不同为次，所以不难学，我们要有学好的信心。
二、学文言是为了继承祖国的文化，可以帮助我们了解历史上的许多事情；文言文中的许多词、语依然保存在现代汉语中，学文言文可以丰富我们的语言仓库。
三、学好文言文的关键在于培养语感。培养语感方法有“三要”：一要熟读背诵课文，目的是熟悉文言文的表达方式和语言习惯；二要自己用心领悟，目的是把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”；三要主动积累词汇、语汇，目的是掌握文言文的表达工具。这三条密切相关，缺一不可。
教读本课，拟用70分钟。建议如下：
1．一定要做到当堂成诵。
本文共221字，用中速读一遍约需1分50秒，假定在课上读12遍(含教师范读和领读)，仅需24分钟左右，完全有可能实现当堂成诵。这样做，有利于学生养成一个诵读的习惯。为实现这个目标，可采取以下的措施：
(1)预习时要提出诵读课文和领会课文大意的要求，至少读三遍。
(2)要指导学生诵读。可从划分停顿入手。由于学生在小学时习惯于用一字一顿的读法(有利于认清字形和读准字音)，无妨先用个别句子示例，使学生知道现在的读法跟以前有所不同。如：
能/张目·对日 昂首/观之，项/为之·强
使之/冲烟/而飞呜，作/青云·白鹤/观
(例句中，“/”表示明显的停顿，“·”表示极短的停顿)
划分停顿的目的是理清句意的层次，层次清则句意易明。
(3)教师应作示范背诵。
2．关于疏通文意
基本原则是启发学生主动求解，不搞机械的文白对译；一搞机械的文白对译，学生死记译文，主动求解的精神就会消失殆尽，从长远看，无益于文言阅读能力的培养。
但这个原则也要灵活掌握，下面结合课文谈几个问题：
(1)注意问题：如“为之”的“为(wèi)”，“凹凸”的“凹(āo)”，皆有两读，可让学生查字典，选定正确的读音；“项为之强”的“强”要读jiāng，这就需要教师讲讲道理。
(2)解词用语力求浅湿易懂，如“私拟作”就是“心里(把它)比作”；“神游”就是“好像(在那里)游玩”，跟梦游有点相似。
可以用比较方式讲，如以“手之所触”跟“心之所向”作比较。
可以启发学生自讲，例如，问学生“抬头看的时间长了，会产生怎样的感觉”，则下句“项为之强”即可让学生自解。凡据上下文义可以解出的词语，一律仿此处理。
(3)讲成语，着重使学生领会整体意思，不必细究，如“明察秋毫”，即连极细小之物也看得一清二楚之意，表明视力极佳。按此语出自《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”。明，指视力而言。但用不着讲，到高中三年级学《孟子》时再讲不迟。
(4)讲虚词一般只要指出相当于现代语中某词即可，必要时再指出词性，绝不涉及句法，如“徐喷以烟”中的“以”相当于“用”，不要讲什么介宾短语后置之类的道理。语言是一种习惯，读得多，养成了习惯，一看就懂。不仅现在这么办，在整个初中阶段也要这么办。
3．关于内容点拨
本文着重写作者的幼年间视力极好，又善于从联想中发现事物的美妙，初一学生读后定能引起同感，因此要善于利用学生中相似的生活体验，把这堂课变为师生间的亲切交谈，不要搞公式化的分析。
“物外之趣”是本文的画龙点睛语，一开始不必急于求深解，讲讲大体意思即可；学完课文后，可以结合幼年作者的审美情趣，问问学生是否也曾有过这样的情趣。
4．导入和延伸
可用创造情境的方式导入。
延伸的办法是引用古诗文中有关儿童的描写，(如李白《古朗月行》中的诗句：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”)引发学生的联想。
5.让学生背诵全文
[编辑本段]赏析
本文选自清代文学家沈复的《浮生六记》之《闲情记趣》，该书原有999记，现存前1记，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，文章以生动的笔触、细腻的刻画，记述了作者儿时一些“神游其中，怡然自得”的趣事，为我们展示了一幅幅充满童真童心的童趣图，充分表现了少年儿童丰富的想象力和稚气烂漫的情趣。主要体现在：
一、忆写童趣，一线串珠。
这是一篇叙述童年趣事的美文，其核心就是凸现那令人没齿难忘的童真童趣，为此，文章以儿童眼中看世界所得“童趣”为主线，按照“总—分”结构组织全文，紧扣一个“趣”字来写。先总写童年时常有超乎尘世之外的乐趣，其中“明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理”为下文作张本。然后分说三件趣事：第一件趣事是观蚊如鹤之趣，视飞蚊为“群鹤舞空”，于蚊帐中玩蚊子，“我”感到极其愉快；第二件趣事是神游山林之趣，视小草为林木，虫蚊为走兽，土砾为丘壑，“我”神游其间，怡然自得；第三件趣事是观二虫相斗，视为“庞然大物”的蛤蟆吃掉了二虫，“我”生气，鞭而驱之。至此，几个分散的小故事就连缀成一个整体，取得了形散而神不散的效果。
二、观察细微，凸现童真。
童年趣事，均是琐事，但在孩子的眼中却是难忘的“大事”。文章在安排好线索的同时，以儿时观察事物的独特角度，精选了充满童趣的典型材料，生动细致地加以刻画。这样，整篇文章童趣横生，每个故事引人入胜，每个细节生动传神，字里行间凸现童真。请看一些典型例子：“冲烟飞鸣”中的“冲”字，使人想见蚊群在弥漫的烟雾中乱飞乱闯的情状；“定目细视”中的“定”，“观之正浓”中的“浓”凸观注意力高度集中的特有情状和心态；“夏蚊成雷”，众人避之尚恐不及，年少的“我”却“拟作群鹤舞空”，观得津津有味，瞧得浮想联翩；“心之所向，则或千或百果然鹤也”，“昂首观之，项为之强”，足见其观察时间多长，兴致多浓；蛤蟆“拔山倒树而来”，初读似乎感到有违事理，细品则深感用语之妙，作者重在神似描写，且符合儿童的感知心理特征和“蹲其身”平视的错觉，生动而真实。
三、想象丰富，童心可爱。
朱德说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴……”这表明儿童的想象具有特殊的夸大性，喜欢夸大事物的某些特征或情节，从而产生丰富奇异的想象。本文正是通过大胆的想象，进行高度的夸张来极力张扬童趣。兼用夸张和比喻的“夏蚊成雷”，找到了蚊群嗡嗡与闷雷之间的声似，以鹤喻蚊，找准了二者体形的形似，“心之所向”，眼前果然就出现了群鹤飞舞的景观，进而创造性地“作青云白鹤观”；我蹲在草间，观二虫争斗，兴致正浓时，竟把癞蛤蟆的“偷袭”，说成是“庞然大物拔山倒树而来”，这里由实生虚，“虚”得鲜活生动神奇；把丛草当作森林，虫蚁视为野兽，土砾比作丘谷，同样是“我”创造性的联想和想象的产物，而这些联想和想象，又是以一颗天真的童心（儿童的生活经验和知识基础）作为出发点的，因而显得形象逼真，情趣盎然，更使文章洋溢着新奇烂漫的童趣。
[编辑本段]背景
本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。
开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。“张目对日”，犹言两眼能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。这是总提，仅用 32字，行文简洁可见。以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想象成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想象而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。此其一。
其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想象来实现自己的愿望。他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想象成树林，把虫蚊想象成野兽，把高出的小土块想象成丘陵，把低陷的小土块想象成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想象中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧 他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
句子的朗读节奏。
(1) 见/ 藐小之物/ 必/ 细察其纹理,故/ 时有/ 物外之趣。
(2) 私/ 拟作/ 群鹤舞于空中。
(3) 心之所向,则/ 或千或百,果然/ 鹤也。
(4) 昂首/ 观之,项/ 为之强。
(5) 作/ 青云白鹤/ 观。
(6) 果如/ 鹤唳云端,为之/ 怡然称快。
(7) 蹲其身,使/ 与台齐。
(8) 见/ 二虫斗草间。
(9) 盖/ 一癞蛤蟆。
通假字 项为之强,强，通“僵”。句意：脖子都因此而僵硬了。
[编辑本段]浮生六记
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。
版本
闻尊阁板《浮生六记》是最早的铅印板，有杨引传序和“尊闻阁王”王韬跋。杨引传序言中说“六记已缺其二”。王韬曾说少时(公元1847年前）曾读过这本书，可惜没有抄写副本，流亡香港时，常常怀念它。王韬在1877年为尊闻阁版所写的的跋中没有说少时曾见过全本。
1936年林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文，分期连载于《天下》月刊。后来又出版汉英对照单行本，并作长序言。林语堂在序言中写道“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”还猜想“在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本”。
过后不久苏州冷摊上便来出现“全抄本”，有卷五卷六，实为后人伪作。
俞平伯曾根据《浮生六记》的前四篇作《浮生六记年表》。
《浮生六记》目录
卷一 《闺房记乐》
卷二 《闲情记趣》
卷三 《坎坷记愁》
卷四 《浪游记快》
卷五 《中山记历》
卷六 《养生记道》
沈复的《浮生六记》被人教版初二语文教材所收录。
沈复的《浮生六记》的部分篇章被人教版初一语文下册教材所收录。
沈复的《浮生六记》的部分篇章也同时被人教版初一语文上册教材所收录，名为《童趣》。
世界各国译本
此书有多种文字的译本。可查有三种英译本，还有德、法、丹麦、瑞典、日本、马来译本各一。
英译本
最早的英译本是1936年林语堂的汉英对照本，后来英国牛津大学出版社 在1960年出版《浮生六记》英译本。八十年代又有企鹅出版社的白伦和江素惠的英译本。该译本将由江苏南京译林出版社作为“大中华文库”之一种出版。
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