“完璧归赵”中主要人物是：蔺相如、秦昭王。
战国时候，赵王得到了一块楚国原先丢失的一块名贵宝玉——“和氏璧”。这件事情让秦王知道了，他就派使者对赵王说,自己愿意用十五座城池来换"和氏璧"。
赵王看了信，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。这一次怎么这么大方？要是不答应他的请求吧，怕秦国兴兵来进攻；要是答应吧，又怕上当。他想来想去，拿不定主意，就和大臣们商量，但大臣们也想不出什么好办法来。
蔺相如知道了这件事，便对赵王说：“大王，让我带着'和氏璧'去见秦王吧。到那里我见机行事。如果秦王不肯用十五座城池来交换，我一定把'和氏璧'完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个既勇敢又机智的人，就同意他去了。
蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。秦王接过来左看右看，非常喜爱。他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的妃子们去看。
蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事情，他便知道秦王根本没有用十五座城池换取宝玉的诚意。可是宝玉已经到了秦王手里，怎么才能拿回来呢？他想来想去，想出了一个计策。只见蔺相如走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’虽然看着挺好，可是有一点小瑕疵，让我指给大王看。”秦王一听"和氏璧"有瑕疵，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如,让他指出来。
蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身体靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的'和氏璧'。赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩！赵王听了我的劝告蔺相如，这才派我把"和氏璧"送来。没想到方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。这样看来，大王确实没有用城换璧的诚心。现在宝玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋和这块宝玉一块儿撞碎在这根柱子上！”说着，蔺相如举起“和氏璧”，面对柱子，就要摔过去。
秦王本来想叫武士去抢，可是又怕蔺相如真的把宝玉撞碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩！”说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。”蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当！他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。赵王送它到秦国来的时候，斋戒了五天，还在朝廷上举行了隆重的赠送宝玉的仪式。现在大王要接受这块宝玉，也应该斋戒五天，在朝廷上举行接受宝玉的仪式，我这才能把宝玉献上。”秦王本不想这样做，但见蔺相如态度坚决，只得无奈地说：“好！就这么办吧！”说完，他就派人送蔺相如到旅店去休息。
蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。
后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了．想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，恐怕打不赢。最后，秦王十分恼怒，可又见蔺相如机智勇敢，是位难得的人才，也没有为难他，便放他回到赵国去了。
这件事情在历史上就叫作“完璧归赵”。
初读《红楼梦》，发觉秦可卿在文本中的出场次数及其塑造她所用的文本时间与故事时间都少得可怜，故事似乎还没有开始她就死了，其却能够跻身“金陵十二钗”的行列，着实有些令人匪夷所思。
但是仔细读下来，发觉作者对于金陵十二钗人物身份的确定并不在于他们对于书本故事情节贡献的多少，而是在于他们的品性和人物身份及其背后所蕴含的天机。对于秦可卿的品性和人物身份及其背后所蕴含人性的意义我们可以从以下几个方面探析。
其一，秦可卿貌美盖世无双。贾宝玉梦游太虚幻境一段，作者曹雪芹就给对她的美貌作了最直接的描述。书中谈到，秦可卿字兼美，意为薛宝钗的鲜艳妩媚和林黛玉的风流袅娜。其他九钗的外貌更是难得望其项背。也只有后来出场的薛宝琴才能与其比拼一二吧。
其二，秦可卿深得贾府的首肯。《红楼梦》第四回谈到，贾宝玉因一时倦意袭来，欲睡中觉；秦可卿作为他的侄媳妇，竟在贾母面前贸然提议由自己伺候他就寝。而贾母对于这种应当避嫌的行为却深觉妥当，其因由在于，贾母一素觉得秦可卿乃重孙媳妇中第一个得意安妥之人；且其又生得袅娜纤巧，行事也温柔平和。因此深得贾母的喜爱。再则，秦可卿病重之际，尤氏也是对她大家赞扬说：这么个模样，这么个性格，打着灯笼也难找去。且嫌疑人物贾珍也说了，远近亲友谁不知我这么个媳妇比儿子还强十倍。由此可见，荣宁二府对于秦可卿日常品行都是给予了高度的肯定。
其三，秦可卿命运关涉宝黛命运。同样是写貌美，对于薛宝琴美貌的赞扬，作者只是通过别人的口舌泛泛地道出别人个都竟都比不上；而对于秦可卿美貌的赞美，则是他有意地把她与宝黛二人做比较。个人觉得其中也似乎暗含玄机。其理由体现在宝黛关系的变化之上。书中这二位重要角色，美貌各有千秋，性格也是迥有差别。同样的，这二位重要的角色，在前几回也是因性格不合与有着共同的爱慕对象的关系而彼此勾心斗角互相讥讽：林黛玉认为薛宝钗内心藏奸，薛宝钗认为林黛玉好耍小性子，多疑难相处。因此，个人认为，此时的宝黛完全是一人格分裂后，另一半各处游走着的秦可卿。但是，大约在四十多回后，这被分割、分裂后的秦可卿竟然合二为一了。因此，个人觉得，《红楼梦》中秦可卿死后，作者又为我们塑造出了一位秦可卿，以弥补贾府美之空缺。但毕竟秦可卿的命运是悲剧性的，所以，宝黛的结局却也会因其合二为一而走上悲剧化的道路。红颜祸水，或许是那个时代的男性容不下这份美丽吧。
其四，秦可卿的命运更是暗合贾府的命运。第五回中，曹雪芹写给秦可卿的判词就是对这一点最好的佐证。其判词曰：情天情海幻情身，情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。有人士解读，此判词的第一句是作者在讳言秦可卿引诱宝玉，第二句则是指贾府腐烂的根本在于宁国府，荣国府的纨绔子弟只是小打小闹而已。而这之中，秦可卿似乎就造成贾府衰亡的主要人物。
其五，秦可卿身世成谜。作者只是明地里告诉我们说，秦可卿乃是秦邦业在育婴堂抱来的孤儿，并是由秦邦业一手拉扯大的。但作者对于秦可卿气质修养人情处事的描述，似乎与这一点有些格格不入。首先古代婚姻讲究门当户对，贾府何等显赫，竟然娶一贫民家的女儿做媳妇，似乎有些不大可能。再次，就算贾府能突破这一世俗，但是就秦邦业个人的能力及其家世，竟何也能培养出一具有贵族气质的女儿，况且秦可卿其卓越的见识还远超于一般贵族之上。
如果是秦邦业培养出来的，秦可卿再好也顶多只是小家碧玉而已，而秦可卿的言行举止分明说明她是一大家闺秀。因此个人也觉得秦可卿的出身只是作者设置的一个幌子。对此，作家刘心武的解释是，秦可卿乃废太子之女，但个人认为虽有其合理性，但还是有许多需要斟酌的余地，毕竟贾府的祖上不是靠投机倒把发家的！当然了，诸多的猜测都难以形成定论，这个谜团有待各位红楼爱好者继续去探索！
再则，秦可卿具有神秘色彩也体现在其竟也在太虚幻境中位列仙班，并同时担当着在声色方面匡扶贾府接班人的重任（让宝玉以后万万解释于尘镜之声色，也就是所谓的在宝玉心里烙下“除却巫山不是云”的印记）。
综合此上五点，个人觉得，曹雪芹对于秦可卿这一角色的设置，意在于向我们暗示故事之中所蕴含的最高天机；即，封建大家族成败兴亡的因由。
原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
这块玉是有由女娲补天的石头变成的，这块石头不是一般的石头，是神物，这块石头是怎样变成一块玉的呢，看原文（第一回）：
那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。
这个僧把石头变成了一块玉，而且镌刻了数字，通灵宝玉的数和字非常关键，在书中有多次提示，看原文（第1回）：
士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。
这里再次强调了通灵宝玉什么的字，那么通灵宝玉什么到底有什么字，看原文（第8回）：
今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。
通灵宝玉正面图式通灵宝玉注云莫失莫忘仙寿恒昌通灵宝玉反面图式注云一除邪祟二疗冤疾三知祸福
作者多次提示注意通灵宝玉上面的字，现在终于出来了。我们看一下正面“莫失莫忘仙寿恒昌”这几个字与秦始皇传国玉玺的字非常像，秦始皇传国玉玺上面的字是“受命于天既寿永昌”，反面的“一除邪祟二疗冤疾三知祸福”这几个字与汉吉语印非常相似，汉吉语印上面的字是“灾病除永康休万寿宁”。通灵宝玉的形状与传国玉玺的形状像不像，看原文（第8回）：
宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。
传国玉玺方五寸，上面有纽交五龙，这通灵宝玉也有五色花纹缠护，现在很明显通灵宝玉影射的就是传国玉玺。传国玉玺是怎么来的，传国玉玺的来历与通灵宝玉的来历非常像。春秋时期，楚国人卞和在荆山上得到了一块玉石，献给了楚厉王，结果楚厉王认为是普通石头，于是砍了卞和的左脚。楚厉王死了以后，楚武王即位，卞和又献给楚武王，结果楚武王也认为是普通石头，砍了卞和的右脚。楚武王死了以后，楚文王即位，卞和在荆山下哭了三天三夜，眼泪哭干了流出了血，楚文王问他怎么回事，他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫，此臣之所以悲也。”于是楚文王剖开了石头，果然得到了一块美玉，就命名为“和氏璧”。后来秦始皇统一天下，得到了这玉，把它雕刻成了传国玉玺，李斯刻上了“受命于天既寿永昌”这几个字，后来就代代相传，成了国家的象征。既然通灵宝玉影射传国玉玺，那么贾宝玉影射的是江山社稷，即国家。《红楼梦》这本书把国家拟人化了，就像我们把国家成为祖国母亲一样。贾宝玉影射国家，那么贾宝玉大名是什么，我们知道贾宝玉一直用的是小名，看原文（第3回）：
因陪笑道：“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的。况我来了，自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理？”
这里林黛玉都知道贾宝玉是小名，在看原文（第31回）：
史湘云问道：“宝玉哥哥不在家么？”宝钗笑道：“他再不想着别人，只想宝兄弟，两个人好憨的。这可见还没改了淘气。”贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了。”
这里再次说明宝玉是小名，而且宝玉确实有大名，那么贾宝玉的大名到底是什么，大名又有什么深意，看原文（第16回）：
众鬼道：“又是什么好朋友？”秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。”都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又抱怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字。依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”都判道：“放屁！俗语说的好，‘天下官管天下事’，自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。”
这里还是说贾宝玉是小名，这些鬼很明显影射满清，贾宝玉这个小名能把鬼吓住，那贾宝玉的大名肯定是非常重大的，而且鬼会更加怕。可以推断一下，贾宝玉的大名是贾国，前面说过满清非常怕“中国”二字，所以疯狂篡改销毁宋辽金元书籍中的“中国”二字，对“明国”二字更是加大查处力度。其实书中也有提示，看原文（第2回）：
“不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？”
贾宝玉是衔着玉出生的，口里一个玉就是一个“国”字，所以贾宝玉的大名就是贾国，贾国也符合贾家的命名规律。为什么在书中没有人叫宝玉的大名，这也是有原因的，看原文（第52回）：
晴雯听说，一发急红了脸，说道：“我叫了他的名字了，你在老太太跟前告我去，说我撒野，也撵出我去。”麝月忙道：“嫂子，你只管带了人出去，有话再说。这个地方岂有你叫喊讲礼的？你见谁和我们讲过礼？别说嫂子你，就是赖奶奶林大娘，也得担待我们三分。便是叫名字，从小儿直到如今，都是老太太吩咐过的，你们也知道的，恐怕难养活，巴巴的写了他的小名儿，各处贴着叫万人叫去，为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得，何况我们！连昨儿林大娘叫了一声‘爷’，老太太还说他呢，此是一件。二则，我们这些人常回老太太的话去，可不叫着名字回话，难道也称’爷’？那一日不把宝玉两个字念二百遍，偏嫂子又来挑这个了！“
这里再次说明宝玉是小名，而且从来没有人叫宝玉的大名。之所以叫小名，是为了好养活，如果有人叫贾宝玉的大名，那贾宝玉会有生命危险。满清鬼是见不得“国“字的，这也是为什么书中一再强调不干涉时世，没有朝代年纪，没有地舆邦国的原因。既然贾宝玉影射国家，前面说过王家影射投降派，那贾宝玉是不是王夫人所生，看原文（第28回）：
“ 这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位**，生在大年初一，这就奇了；不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？”
这里冷子兴说贾宝玉是王夫人生的，是后来生的，但甲戌本写的是次年生的，当然冷子兴是外人，有的事情他当然不知道，再看原文（第28回）：
宝玉叹道：“当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑？凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。我心里想着：姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比人好。如今谁承望姑娘人大心大，不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐凤姐姐的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。我又没个亲兄弟亲姊妹——虽然有两个，你难道不知道是和我隔母的？我也和你似的独出，只怕同我的心一样。谁知我是白操了这个心，弄的有冤无处诉！”说着不觉滴下眼泪来。
这里宝玉把真相说出来了，宝玉是独出的，也就是说不是元春的亲兄弟，大家可以想一想，王夫人是投降派，贾宝玉是神瑛侍者下凡，是国家的象征，怎么会是王夫人所生。其实书中也有提示，看原文（第8回）：
他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。
这里说的是秦可卿的身世，其实也提示了贾宝玉的身世，因为贾宝玉与秦可卿是仙界的夫妻，当然贾宝玉并非是养生堂抱来的，但他并非王夫人所生。《红楼梦》中很多人的身世要结合多个版本来看。贾宝玉是国家的象征，那么一定要分析贾宝玉的生日，与贾宝玉的名字一样，也是作者在书中重点强调的，看原文（第1回）：
士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，斗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。
这里甄士隐在梦中碰见了通灵宝玉，这个时候神瑛侍者快要下凡了，也就是说贾宝玉快要出生了，但是还没有出生，注意这个“过会”，过会就是过节，夏天的节日有什么呢，就有端午节，所以说贾宝玉的生日在端午节之后，距离端午节时间应该不长，书中对宝玉的生日也是大书特书，和贾宝玉的大名一样，贾宝玉的生日作者也隐藏得很深，其实贾宝玉的生日就隐藏在贾敬的丧事中，看原文（第63回）：
正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”众人听了，唬了一大跳，忙都说：“好好的并无疾病，怎么就没了？”家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。”尤氏一闻此言，又见贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个着己的男子来，未免忙了。只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问。一面忙忙坐车带了赖升一干家人媳妇出城。又请太医看视到底系何病。大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。便向媳妇回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌的回说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。这恐是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊，自了去也。”尤氏也不听，只命锁着，等贾珍来发放，且命人去飞马报信。一面看视这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放，掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到。目今天气炎热，实不得相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓。寿木已系早年备下寄在此庙的，甚是便宜。三日后便开丧破孝。一面且做起道场来等贾珍。
注意贾宝玉过生日的同一天晚上，贾敬去世了。注意经常“守庚申”，这里的庚申指的是庚申日，六十甲子为一个循环，一年有6个庚申日。夏天的庚申日是有限的。重点注意从贾宝玉生日的第二天，到贾珍父子返回贾家需要半个月的时间，而且到家三日之后才“开丧破孝”。什么时候贾珍父子就返回了，看原文（第63回）：
贾珍父子星夜驰回，半路中又见贾 、贾珖二人领家丁飞骑而来，看见贾珍，一齐滚鞍下马请安。贾珍忙问：“作什么？”贾扁回说：“嫂子恐哥哥和侄儿来了，老太太路上无人，叫我们两个来护送老太太的。”贾珍听了，赞称不绝，又问家中如何料理。贾 等便将如何拿了道士，如何挪至家庙，怕家内无人接了亲家母和两个姨娘在上房住着。贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来了，便和贾珍一笑。贾珍忙说了几声“妥当”，加鞭便走，店也不投，连夜换马飞驰。一日到了都门，先奔入铁槛寺。那天已是四更天气，坐更的闻知，忙喝起众人来。贾珍下了马，和贾蓉放声大哭，从大门外便跪爬进来，至棺前稽颡泣血，直哭到天亮喉咙都哑了方住。尤氏等都一齐见过。贾珍父子忙按礼换了凶服，在棺前俯伏，无奈自要理事，竟不能目不视物，耳不闻声，少不得减些悲戚，好指挥众人。因将恩旨备述与众亲友听了。一面先打发贾蓉家中料理停灵之事。贾蓉得不得一声儿，先骑马飞来至家，忙命前厅收桌椅，下槅扇，挂孝幔子，门前起鼓手棚牌楼等事。
贾珍父子经过半个月终于来了，这时候还没有“开丧破孝”，再看原文（64回）：
话说贾蓉见家中诸事已妥，连忙赶至寺中，回明贾珍。于是连夜分派各项执事人役，并预备一切应用幡杠等物。择于初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友。话说贾蓉见家中诸事已妥，连忙赶至寺中，回明贾珍。于是连夜分派各项执事人役，并预备一切应用幡杠等物。择于初四日卯时请灵柩进城，一面使人知会诸位亲友。是日，丧仪焜耀，宾客如云，自铁槛寺至宁府，夹路看的何止数万人。内中有嗟叹的，也有羡慕的，又有一等半瓶醋的读书人，说是“丧礼与其奢易莫若俭戚”的，一路纷纷议论不一。至未申时方到，将灵柩停放在正堂之内。供奠举哀已毕，亲友渐次散回，只剩族中人分理迎宾送客等事。近亲只有邢大舅相伴未去。贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁籍草枕块，恨苦居丧。人散后，仍乘空寻他小姨子们厮混。宝玉亦每日在宁府穿孝，至晚人散，方回园里。凤姐身体未愈，虽不能时常在此，或遇开坛诵经亲友上祭之日，亦紥挣过来，相帮尤氏料理。一日，供毕早饭，因此时天气尚长，贾珍等连日劳倦，不免在灵旁假寐。
这里准确指明了时间初四日，注意天气还是很热，结合前面的分析，这个初四日应该是六月初四，这个六月初四应该就是庚申日，贾敬死的那一天并不是庚申日，道士在说谎。那么贾珍父子应该是六月初一就到家了，贾敬死的第二天就是五月十六，贾宝玉的生日是五月十五。贾宝玉影射国家，贾宝玉的生日正是南明成立的日子。公元1644年6月19日，即农历五月十五，朱由崧在南京即帝位，国号仍是“大明”，年号“弘光”，这一天标志着南明的成立，也就是贾宝玉的生日，贾宝玉是荣国府的人，自然影射南明。所以贾宝玉的生日就是南明成立的日子。作者在书中说了很多人的生日，就是没有说贾宝玉的生日，作者把宝玉的生日隐藏在贾敬的丧事之中，可见作者的良苦用心。作者在书中对影射满清的薛蟠的生日也写得很详细，其实薛蟠的生日也与贾宝玉有关，看原文（第26回）：
薛蟠道：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。你说，他这四样礼可难得不难得？那鱼，猪不过贵而难得，这藕和瓜亏他怎么种出来的。我连忙孝敬了母亲，赶着给你们老太太，姨父，姨母送了些去。如今留了些，我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你还配吃，所以特请你来。可巧唱曲儿的小么儿又才来了，我同你乐一天何如？”
薛蟠五月初三过生日，为什么先给宝玉送礼，薛蟠认为只有宝玉配吃这些礼物，虽然五月初三不是贾宝玉的生日，但与贾宝玉其实也有关系，那薛蟠的五月初三是哪一年的五月初三，看原文（第26回）：
薛蟠笑道：“你提画儿，我才想起来。昨儿我看人家一张春宫，画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，只看落的款，是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！”宝玉听说，心下猜疑道：“古今字画也都见过些，那里有个‘庚黄’？”想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，在手心里写了两个字，又问薛蟠道：“你看真了是‘庚黄’？”薛蟠道：“怎么看不真！”宝玉将手一撒，与他看道：“别是这两字罢？其实与‘庚黄’相去不远。”众人都看时，原来是“唐寅”两个字，都笑道：“想必是这两字，大爷一时眼花了也未可知。”薛蟠只觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’‘果银’的。”
这里表面上说画，其实说的是时间，我们从“庚黄”和“唐寅”这两个词语中可以分析出“庚寅”这个词，这个庚寅指的是庚寅日，也就是五月初三这一天。五月初三每年都有，但是五月初三是庚寅日，这也是有限的。哪一年的五月初三是庚寅日，就是公元1644年。公元1644年6月7日，就是农历甲申年庚午月庚寅日，这一天就是薛蟠的生日。为什么这一天又是薛蟠的生日呢，因为这一天多尔衮带着满清八旗占领了北京，所以薛蟠要庆祝生日。这一天与宝玉也有关系，因为这一天朱由崧在南京举行监国礼，监国虽然不是称帝，但是也很重要，12天之后朱由崧就正式称帝改元了。贾宝玉的大名和生日都分析清楚了，现在来分析一下贾宝玉的最终结局。看原文（第5回）：
因二人携手出去游顽之时，忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。正在犹豫之间，忽见警幻后面追来，告道：“快休前进，作速回头要紧！”宝玉忙止步问道：“此系何处？”警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：“宝玉别怕，我们在这里！”
宝玉在太虚幻境中享受了山珍海味情欲声色，最后到了一个地方，荆榛狼虎遍地，又有黑溪阻路，最后被夜叉海鬼拖了下去。黑溪和夜叉海鬼都影射满清，那么宝玉在大观园中回遭遇什么，我们必须明白大观园是人间的太虚幻境，看原文（第17回）：
一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。贾政道：“此处书以何文？”众人道：“必是‘蓬莱仙境’方妙。”贾政摇头不语。宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像那里曾见过的一般，却一时想不起那年月日的事了。
这个地方为什么会勾起宝玉的回忆，因为宝玉在太虚幻境中见过这个所在，看原文（第5回）：
宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：假作真时真亦假，无为有处有还无。转过牌坊，便是一座宫门，上面横书四个大字，道是：“孽海情天”。
大观园中的这个玉石牌坊对应太虚幻境中的石牌，蓬莱仙境对应太虚幻境，所以说大观园就是太虚幻境，太虚幻境就是大观园。那贾宝玉在大观园中会遇到什么，看原文（第17回）：
原来贾政等走了进来，未进两层，便都迷了旧路，左瞧也有门可通，右瞧又有窗暂隔，及到了跟前，又被一架书挡住。回头再走，又有窗纱明透，门径可行；及至门前，忽见迎面也进来了一群人，都与自己形相一样，——却是一架玻璃大镜相照。及转过镜去，益发见门子多了。贾珍笑道：“老爷随我来。从这门出去，便是后院，从后院出去，倒比先近了。”说着，又转了两层纱橱锦槅，果得一门出去，院中满架蔷薇，宝相。转过花障，则见青溪前阻。众人咤异：“这股水又是从何而来？”贾珍遥指道：“原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，从那墙下出去。”众人听了，都道：“神妙之极，”说着，忽见大山阻路。众人都道“迷了路了。”贾珍笑道：“随我来。”仍在前导引，众人随他，直由山脚边忽一转，便是平坦宽阔大路，豁然大门前见。众人都道：“有趣，有趣，真搜神夺巧之至！”于是大家出来。
大家在大观园中也迷路了，这里有清溪阻路，与太虚幻境中的黑溪非常相似，从东北山坳里来的清溪很明显影射满清。来看宝玉（第18回）：
话说宝玉来至院外，就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住，都说：“今儿亏我们，老爷才喜欢，老太太打发人出来问了几遍，都亏我们回说喜欢，不然，若老太太叫你进去，就不得展才了。人人都说，你才那些诗比世人的都强。今儿得了这样的彩头。该赏我们了。”宝玉笑道：“每人一吊钱。”众人道：“谁没见那一吊钱！把这荷包赏了罢。”说着，一个上来解荷包，那一个就解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去。又道：“好生送上去罢。”一个抱了起来，几个围绕，送至贾母二门前。
夜叉海鬼是拖宝玉，跟宝玉的这些人是抱宝玉，非常像。这些跟宝玉的人是什么，看原文（第25回）：
又向贾母道：“祖宗老菩萨那里知道，那经典佛法上说的利害，大凡那王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许多促狭鬼跟着他，得空便拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”
安装马道婆的说法，这些跟宝玉的人是促狭鬼，和夜叉海鬼有异曲同工之妙。总结一下，贾宝玉影射国家，是国家的拟人化，贾宝玉的大名叫贾国，贾宝玉的生日是五月初三，南明成立的日子，贾宝玉在人间仙境享受荣华富贵之后，最终要被满清妖魔鬼怪拖下去，标志着皇汉民族的国家堕入了万丈深渊。
过了龙年是蛇年（打一水浒人物）
过了蛇年是马年（打一水浒人物）
请白求恩看病（打一水浒人物）
外国董存瑞（打一水浒人物）
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俄国文学之父的脑袋（打一水浒人物）
甜和尚（打一西游记人物）
对唐僧行刺（打一西游记人物）
浑身痒痒（打一西游记人物）
山中无老虎（打一西游记人物）
凿壁借光（打一三国人物）
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不善空谈（打一三国人物）
鸡蛋（打一三国人物）
眼睫毛（打一三国人物）
嘴里有蚊子（打一三国人物）
口含知了（打一三国人物）
雪芹走正步（打一三国人物）
雪芹种树（打一三国人物）
雪芹擦痱子粉（打一三国人物）
雪芹嗑瓜子（打一三国人物）
雪芹长胡子（打一三国人物）
雪芹的儿子赛过穆铁柱（打一三国人物）
手术后慢慢疗养（打一红楼梦人物）
秦川美酒（打一红楼梦人物）
吃大锅饭（打一红楼梦人物）
合同工（打一红楼梦人物）
大年三十放鞭炮（打一红楼梦人物）
莫让时间似水流（打一红楼梦人物）
惜春给迎春刷了一身漆（打一红楼梦人物）
惜春给探春刷了一身漆（打一红楼梦人物）
惜春给她母亲刷了一身漆（打一红楼梦人物）
惜春给番茄刷了一身漆（打一红楼梦人物）
未解方程先列XY（打一红楼梦人物）
象征性地劝架（打一红楼梦人物）
虚虚实实（打一红楼梦人物）
大象砍了鼻子（打一红楼梦人物）
冒充和氏璧（打一红楼梦人物）
一幅不浪费时间的样子（打一红楼梦人物）
不懂装懂（打一红楼梦人物）
当着人爱干活（打一红楼梦人物）
开着车要饭（打一红楼梦人物）
踩死只蚂蚁哭三天（打一红楼梦人物）
打肿脸充胖子（打一红楼梦人物）
发言没真的（打一红楼梦人物）
见了酒不要命（打一红楼梦人物）
见了钱眼睛就变色（打一红楼梦人物）
过了河对桥有个态度（打一红楼梦人物）
让火给烧个半死（打一红楼梦人物）
拦路抢劫（打一红楼梦人物）
该一条人命（打一红楼梦人物）
谜底：
时迁、史进、杨志、杨雄、林冲、青面兽、吴用、石秀（十只袖子）、史进、晁盖、戴宗、高逑
唐僧、沙和尚、八戒、美猴王
孔明、刘备、关羽（关于）、蒋干（讲干）、黄忠、孔融、张飞、貂禅、曹操、曹植、曹爽、曹仁、曹耄、曹子高
黛玉（等待痊愈）、西凤、史湘云（使互相都均匀了）、宝琴（保证勤快）、迎春、惜春、尤二姐、尤三姐、尤老娘、尤氏、贾赦、贾兰、贾珍、贾珠、贾宝玉、贾惜春、贾政、贾芹、贾琼、贾琏、贾蔷、贾化、甄士隐、小红、宝钗、焦大、袭人、茜雪
人物简介：
《红楼梦》
1.王凤姐弄权铁槛寺
2.林黛玉焚稿断痴情
3.薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
3. 刘姥姥初进大观园
人物性格：
1.林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者
2.王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事，
3.贾宝玉：封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念
4.薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
《三国演义》
曹操：自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。
诸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯贤，谦虚、谨慎、认真又尽职 鞠躬尽瘁。
刘备：一代枭雄，宽厚仁爱，求贤若渴。俗话说：刘备的江山是哭出来的
关公：忠义，智勇双全
《西游记》
唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。
孙悟空：他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
猪八戒：性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
《水浒传》
宋江：豪爽，义气，仗义疏财
李逵：鲁莽，孝顺，勇猛
武松：有勇又谋，打抱不平，是一位英雄好汉
相声还没找到，祝楼主学习天天向上！
完壁归赵相对应的历史人物是蔺相如。
完璧归赵，发生于战国时期的历史故事。本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都邯郸，比喻把原物完好地归还物品主人。
蔺相如（生卒年不详），战国时期著名的政治家、外交家。根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载，他生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三个事件。
蔺相如原为宦者令舍人。赵惠文王时，秦昭王写信给赵王，愿以十五个城池换取“和氏璧”。蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国，据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。公元前279年，秦王与赵王相会于渑池（今河南渑池西），他随侍赵孝成王，当面斥责强大的秦国，不辱国体，使赵王没有受到屈辱，因其功，任为上卿，居官于廉颇之上。廉颇居功自恃，不服相如，耻居其下，并扬言要羞辱相如。蔺相如为保持将相和睦，不使外敌有隙可乘，始终回避忍让。蔺相如以国家利益为重、善自谦抑的精神感动了廉颇，于是亲自到蔺相如府上负荆请罪，二人成为刎颈之交。
和氏壁打三个数字——248。完璧归赵wán bì guī zhào解释本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”结构主谓式。用法后比喻把原物完好无损地归还原主。一般作谓语、宾语。辨形璧；不能写作“壁”。近义词物归原主反义词支离破碎辨析～和“物归原主”都有把东西还给原主的意思。“物归原主”口语性强；～则突出“完整无缺”地原物奉还；书面语言。例句(1)这些书我看过之后一定会～；请你放心。
（2）我知道这本书是你珍爱的东西；我一定注意保护；不出一个月；我一定～。成语故事楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。他在庭柱旁站定，说：赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经过我劝说方才答应。赵王斋戒5天，然后才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便提出要秦昭王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。秦昭王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。
蔺相如 解释在下面： 战国时候，赵王得到了一块名贵宝玉“和氏璧”。这件事情让秦国大王知道了，他就写了封信，派人去见赵王，说秦王愿意用十五座城来换那块宝玉。
赵王看了信，心里想，秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。这一次怎么这么大方呐？要不答应吧，怕秦国兴兵来进攻，要答应吧，又怕上当。他想来想去拿不定主意，就跟大臣们商量。大臣们也想不出什么好办法来。
蔺相如知道了，对赵王，说：“大王，让我带着‘和氏璧’去见秦王吧，到那里我见机行事。如果秦王不肯用十五座城来交换，我一定把‘和氏璧’完整地带回来。”赵王知道蔺相如是个又勇敢又机智的人，就同意他去了。
蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。秦王接过来左看右看，非常喜爱。他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的美女们去看。
蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事儿，知道秦王根本没有用城换宝玉的诚意。可是宝玉已经到了秦王手里，怎么才能拿回来呢？他想来想去，想出了一个计策，就走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’看着虽然挺好，可是有一点小毛病，让我指给大王看。”秦王一听有毛病，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如。
蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身子靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的‘和氏璧’。赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩！赵王听了我的劝告，这才派我把‘和氏璧’送来。方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。这样看来，大王确实没有用城换璧的真心。现在宝玉在我的手里。如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋跟这块宝玉一块儿碰碎在这根柱子上！”说着，蔺相如举起“和氏璧”，对着柱子，就要摔过去。
秦王本来想叫武士去抢，可是又怕蔺相如真的把宝玉摔碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩！”说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。”蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当！他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。我送它到秦国来的时候，赵王斋戒了五天，还在朝廷上举行了隆重的送宝玉的仪式。现在大王要接受这块宝玉，也应该斋戒五天，在朝廷上举行接受宝玉的仪式，我才能把宝玉献上。”秦王说：“好！就这么办吧！”他就派人送蔺相如到宾馆去休息。
蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。就叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。
后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了，想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，怕打不赢。最后秦王只好放蔺相如回到赵国去。这件事情在历史上就叫作“完璧归赵”。直到今天，人们谈起这段故事来，还对蔺相如的英勇行为翘大拇指哩。
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