日前，台湾屏东就出现了这一恐怖场面，只见在寒冬深夜，一整排披着白布的“僵尸”站在路边，犹如“湘西赶尸”一般，让人毛骨悚然。
一种文化 一种地域
湘西毋庸置疑是一种文化，更是一种流传在民间，让人难以忘却的神秘之地，人们都知道湘西的神秘，却很少有人得知湘西赶尸的缘由。而这种文化更是为世人展示一个不同以往的真正湘西，带你走进神秘又接地气的东方玄幻世界。唯美的乡村景色，一个“乌托邦”类理想化的修仙圣地，村庄不断遭遇外来鬼怪袭击，更是一种矛盾冲击下的先行地域文化。
**《彼岸花灯》揭秘千年赶尸原貌
有文化就有故事，而全国唯一一部作为湘西赶尸的原作**《彼岸花灯》，在继《京城81号》地域IP的冲击下，这部影片将全方位的展示湘西赶尸的点点滴滴，更为重要的是，强大的特效将会是绝美的视觉盛宴。该片已在片中大量故事素材均取自于当地近百位村民的亲自口述，真实性极强令人震撼，最大程度的反映了当地赶尸的情景原貌。对此，从小就生养在湘西这片神秘土地的导演杨镇语最具发言权，他表示：“赶尸人”实际上是一种告慰亡灵、带客死异乡的亲人落叶归根的一种神圣职业，是一个非常值得人尊敬的高尚职业，它的存在，是为那些客死他乡无法魂归故里的老乡，找到一条最经济实惠的“回家之路”，给死者最后一程的尊严。
湖南西部有神秘莫测的赶尸。早些年代，在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。这合香港**演的一样。说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
湘西的“赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来。而赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作：一听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。
湘西赶尸，也许是一种神秘的巫术，也许是愚弄人的一种迷信，也许只是为了骗取钱财的把戏，也许仅仅是一种耸人听闻的传闻？清明节期间台湾刊物发表一组湘西赶尸图解，是耶非耶，还请自辨。
相信大家都看过僵尸片，僵尸双手伸直，前面有道士摇着铃，撒着黄纸，摇一下跳一下。这是香港僵尸片中经常出现的场景。但是如果你在现实中看到这样的现象你是什么感觉？
如果是在上世纪初湘西的地方，你还真能看到这样的场景。你看到的不是僵尸，而是湘西赶尸。湘西赶尸已经消失了半个多世纪了，但是人们对这种带有神秘色彩的事情始终保持着探索的热情。那么湘西赶尸到底是如何的呢？是科学还是巫术，今天就来了解下湘西赶尸的前世今生。湘西赶尸在当地叫做 走脚 或者 迎喜神 。赶尸是因为湘西有人客死异乡之时，为了让死者落叶归根必须将他们的尸体带回故乡。但是尸体带回家比较麻烦，他们就想了一个比较特殊的方法，请老司赶尸。湘西赶尸其实只是湘西的苗族才有这样的风俗，但是赶尸起源于何时貌似也无从考证。但是当地倒是有一个传说是关于赶尸。
相传几千年前，苗族首领蚩尤与黄帝在黄河岸边开战，开战时尸横遍野。撤退之时，蚩尤不忍战死的兄弟客死他乡，想让法师施法让战死的将士魂归故里。法师嘴里念念有词，没过一会，战死的将士变站起来跟着蚩尤走。不久追兵追上来，蚩尤联合法师引来大雾将敌军困于大雾之中。由于使用的是雾术，但是雾字笔画多就将雾字简写成巫字，上下两横代表天地，而左右两人代表蚩尤和法师。
古代的湘西人相信人是有三魂七魄的，人死的时候三魂七魄不会立刻离开身体，因为刚死之时还有一口生气，阳气会在身体上盘旋七日之久，以便确定自己真的已经死了才会转世投胎。而老司要做的便是想办法将尸体的三魂七魄镇住不让他流失。所以第一步便是先镇住三魂七魄。紧接着便是装扮尸体，将一顶没有边沿的棕斗笠呆在尸体的头上，再将神符贴满斗笠。之后便是用神水激活尸体。老司一手拿着一杯清水，一手拿着神香，用神香在清水边画符，口中念念有词，直到清水变成像粥一般粘稠，最后含一口，用力喷洒到尸体上，激活尸体。最后就用就赶尸鞭向空中一甩，尸体便站起跟着老司走。
起源僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。 湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。 僵尸别称 据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名： 移尸走影走尸《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。 尸变概念 养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。 坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生 新死的尸体被邪物/邪气附身 尸体吸收了阳气，借人生气而尸变 人死之际，魂一散而魄滞 袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。 三魂七魄乃道家之说 魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动 魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动 尸变之可能性： 人死后殡而不葬 甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。 僵尸品种 僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种： 紫僵白僵绿僵毛僵飞僵僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。 游尸伏尸不化骨 -------------------------------------------------------------------------------- 僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」 对付僵尸的法宝 收复僵尸器物有以下几类： 镜子。《本草纲目》有提:「镜乃金水之精，内明外暗。」 桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:「桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。」 鸡鸣。《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」 枣核七枚。《子不语》：「枣核七枚，钉入尸脊背穴。」 扫帚铃铛易经通书墨斗线 石工锥 斧尺糯米、米、米筛、赤豆 火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。」 **中的僵尸 僵尸在1980年代在香港**是很受欢迎的主题。在**中，用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在**中，僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂，一般以跳跃前进。西方也称丧尸，与清朝僵尸不同，手臂可以随意伸展，也以近似人类的形式行走。 另外在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15公分高的木板(门槛)，用来阻挡僵尸跳进家中。文字 开放分类：灵异类
参考资料：
1.据古书记载2.僵尸可粗略的分为三大类:3.1.荫尸4.>>>记得80年代逝世的国际巨星邓丽君吗 报上也有刊登，之后邓妈妈曾向媒体表示，每晚都梦到女儿托梦来说:妈妈，我好冷...她就是属於这类!5.这种通常对在阳世间的亲人极为不利，需马上请高人处理火化，如果置之不理的话...嘿嘿...继续看下去就明白了...6.2.走尸7.>>>荫尸的进化体，顾名思义就是已具有行走能力，但不是用跳的喔!这类型的通常会午夜的丑时出现，据说走起来像喝醉酒的人，想要辨别并不难8.，通常它出现时会穿著它入殓时的衣服(类似寿衣之类)和一顶不知道从那弄来的帽子，如果不幸就正好被你遇到的话，不怕，它在此阶段尚无思考9.能力，所以不会主动攻击你，倘若你想看的话，介绍一个好去处，苖粟的大坪林，那里有一处历史久远的乱葬冈，包准你看的到，且数量之多的使你...10.3.飞天疆尸11.>>>僵尸的最终形态，已经有百年以上的道行，飞天遁地无所不能，且已经有魔性，会攻击人类!但不用怕，台湾并无此类型的疆尸，顶多只有走尸12.，且在疆域广阔大陆，也只有6.7具而己，据说黄土高原曾经出现过一次，但当地居民说也就这么一次!回答者：龙耀华夏 - 初入江湖 二级 5-5 07:27 清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭.麻烦采纳，谢谢!
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