灵魂在很多宗教思想都存在，系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。
灵魂的宗教意义灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死后灵魂去向解释不同：
死后灵魂就会烟消云散；
死后永生，到未来某个特定时刻可以复活，例如古埃及。
死后生命，相信死后会再次轮回，进入新生的人或生物体内，例如印度教和佛教。
面临上天的审判。
中国民间的魂魄说中国人认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生。
道教的元神说除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出窍”。
基督教的灵魂说而基督徒则相信灵魂分作“灵”(希腊文pneuma)和“魂”(希腊文psyche)两部份：“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（即生命力）则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分－灵魂与身体，在生之时是不分离的。灵魂乃是不灭的，最终会到天堂或地狱。但《圣经》的原文用词“魂”（即希伯来文nephesh和希腊文psyche）显示，是没有将身体和“魂”加以划分，而且描述“魂”是会死的。
哲学的灵魂论在古希腊，古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被圈入於肉体中，注定要经过一个净化的阶段，灵魂是会轮回转世。其後的新柏拉图主义都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为“第二哲学”的范畴。对灵魂的定义﹐亚里士多德认为灵魂是形式﹐肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性﹑感觉和营养的机能。
无神论者的灵魂否定说无神论者否认灵魂的存在，所以他们不单不信死后生命，也相信当人死后，就不再在世上存在。
新兴的尝试性科学解释在调查很多濒临死亡临床案例后，有一部分科学家相信灵魂的存在，不过不是以上很玄乎的非物质东西，而可能是一某种形式存在的能量场。据称有医生让濒临死亡的病者躺在一个大秤上，然後量度他们死後体重的变化，并发现每个人在死後都立即减少了20多克的体重。他们推论，这个重量就是大的灵魂的重量，并以能量的形式离开了肉体。而在人死后，这种能量场会依然存在。
艺术和社会伦理方面的说法灵魂是指一个人的自我意识，有时候也指人的道德品质。
事实上，根据目前的情况来看，人死后是没有灵魂的!!
人去世后灵魂不是去天堂就是去地狱。不会附在人身上。附在人身上的是邪灵，就是魔鬼。以下内容整理于唐崇荣问题解答。 鬼很喜欢附在人身上来搅扰人。我们的身体是上帝的殿，魔鬼很喜欢冒充上帝来享受在上帝殿中的一些特权。 上帝是绝对有资格受敬拜的唯一对象，而撒旦却常冒充上帝来享受人的敬拜。这些都是撤但的行动，要表示它要与上帝同等的野心， 所以基督徒应当洁身自好，认定我们的身体是上帝的殿，要在我们的身上荣耀上帝。 我们的感情、理智与意志都要被上帝的真理所约束，不要给魔鬼留地步。 撒旦是有位格的，位格对位格的影响，从圣灵与撒旦两个角度来看是不一样的。 圣经用了很多名词如圣灵的引导、圣灵的光照、圣灵的浇灌、圣灵的感动、圣灵的启示、圣灵的膏抹、圣灵的充满，但是从没有说圣灵附着人的， 圣经只说邪灵附着人，所以这个字是特别用在邪灵身上的。 谁是被邪灵附着的呢 如果你留地步给邪灵，邪灵可能就会附着你。 邪灵附着的人有三个记号：
一、理智模糊；二、感情沸腾；三、意志被动； 模糊的理性、沸腾的感情与被动的意志，就是给魔鬼留地步的位格，它就来附着你了。 被邪灵附着的人，他思想不清醒；被圣灵充满的人思想清醒； 被邪灵附着的人，感情不能被真理所控制；被圣灵充满的人，他们爱是因为真理的缘故才爱； 被邪灵附着的人，他的意志是被动的，无法支配。而圣灵充满的人，他是顺从圣灵引导，他没有失去他的主动权。
「有一种说法，人死前若穿着红衣，则死后魂魄不能离体，在我们术师界又称之为『红衣锁魂』」
「那锁魂有什么用呢？」
「有人自愿锁魂，欲求起死回生之术。有人被逼着穿上红衣，是因为......」那人停顿了一下。
「借魂续命。」
警方接到报案后迅速赶往现场，但案发现场的惨状却让在场的所有人毛骨悚然。
死者一袭红衣，吊在悬梁之上，离地一尺有余。脚踝处连着一根丝线，下面挂着一个秤砣。头上戴了一个泳帽。
老张是一位老民警，看到这一幕。顿时大惊，嘴里念叨着「锁魂衣，坠魂砣，锁魂衣，坠魂砣」。
「老张，你是不是知道什么？」所长急忙问道。
「锁魂衣，坠魂坨，分魂针。 快，快看她额头有没有针孔。」老张大声叫着。
所长好像也意识到了事情不妙，他极少见到老张这幅样子。
「快，无证搜集好之后把人放下来。看下额头有没有针孔。」
「是。」几个年轻警员将刚拍好的照片放进档案袋中，赶忙将那人的尸体放了下来。
「队长，额头上是有一个针孔。」一个警员惊惧的叫道。
「老张，这到底是怎么回事？」大家都把目光投在了老张身上。
「他又出现了。」
「他？他是谁？」
「四十年前，我经历了一样的事。同样的死法，一袭红衣，一个秤砣，辅以其他之物，构成金木水火土五行。在极阴之时进行取魂。而后以此魂为引，连续杀掉十二个同具极阴之体的人。凑足十三之术，借以续命。」
「什么？还要再死十二个人？我们怎么一点都没听说过。」在场的人无不惊惧。
「此法极为歹毒，当年事情发生之后便被有关部门下了封锁令。以免有人模仿，引起社会动荡。如今此案再现，想必是那人命数已到，想要再次续命了。」
「此事重大，必须立刻上报。老张，把你知道的都说下吧，我们该从什么地方进行侦查。」
「想要取魂，必须有容器。据我所知，能容纳魂魄的容器有两个，玉石盒子和上了年份的葫芦。这两样都可以保存魂魄，所以要重点排查身上带有这两样东西的人。第二，凶手知道死者的出生日期。第三，对阴时出生的人重点加以保护。」这时的老张，宛如一位智者，在指点江山一般。
「小刘小李，你们协助老张筛选和保护相关人员。我立即将这件事情报告上级，小董，安排人手重点排查身上带有玉石盒子和葫芦的人。」所长急匆匆地下着命令。
「是。」
······
一个月过去了，警方没有查到一点线索，但莫名其妙死的人却在增加。到今天，已经出现了9起非正常死亡事件。随着各大媒体蜂拥而至，整个警务系统承受的压力越来越大。
「发悬赏，发公告，调监控无论如何给我把这个人找出来！」局长歇斯底里的嚎叫着。
「局长，有个事我想告诉你。」一个警员悄悄地对局长说道。
「说。」
「其实，我好像看到老张就有一个葫芦。」
「姓名？」
「张德贵。」
「怎么杀的人？」
「红衣锁魂......」
无戒学堂日更第7天
在中国道家典籍、佛法理论中都有很多关于这方面的论述。
我这里只能根据个人对道家、佛法的理解，为楼主描述一下大概的理论。
所谓的灵魂是古时的讲法，现代叫做意识或意识体。躯壳不难理解，就是一切有生命的形体就可以叫做躯壳，所谓躯壳的意思就是，是种暂时存在的身体，具有不长久性、变迁性。
至于说一个意识或灵魂被锁在一个躯壳里面，这个讲法就涉及到了佛法中的因果、六道轮回之说。也就是说一切世间拥有生命的现象，都是意识体不断轮回的形成。用一个锁字，只是表示着这个现世所拥有的局限性。至于就会创造一个世界的说法，是指一切生命的形体，就是一个小天地，也可以说就是一个单独的世界。我们也可以称作身心世界，是指出没一个生命、没一个人的人生，都是与其他个体不会十分相同，这就是不同身心世界。
我所引用的都是中国道家与佛法的理论，希望可以帮到楼主。
人魂被扣是指在出生后的一定时间内，婴儿掉出自己的魂，导致他们没有精神上的活力和活跃度。据说，这是因为魂魄在出生前可能还没有完全融合到肉体里，所以一段时间内孩子会显得迟钝一些。家长们会尝试各种方法来将孩子的魂魄扣回来，比如给孩子喂吃特殊的药物，或者用红绳结结。
鬼魂真的存在（科学承认）鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己独立的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的 “大脑褶皱”起作用的话，有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是 “不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）我好像经历过呀！
医学上来讲，属于造成了脑损伤，大脑因为过渡充血导致大脑内血管破裂，会影响认知和行为。造成“掉魂”这种情况。
但是你如果说的是被吓到不能自理，或者出现认知失衡这种情况。
会的。会被吓掉魂。
大脑的自我保护反应很明显，也很排外。在看到恶心的东西时，会觉得作呕（怕你去吃）。看到可怕的东西会心悸（让你远离）。大脑时刻都在关注着最为危险和可能会对生命造成威胁的东西。在对大脑进行惊吓的时候，它会给出极大的反应。这个反应之后就是一个认知失衡的过程。
一部分可以缓慢回复，一部分不可逆。取决于损伤的程度。不可逆的那部分，称作吓掉魂倒也没错。
我也有突然被吓，感觉意识变浅了，浑浑的昏昏的那种感觉。 要在你感觉被吓后马上在心中念，因为这时魂魄就在你身边，召唤回来很容易，时间久了，就要多念几遍。
念：金罡在我手，释放万丈光，三魂七魄速速归身！（归身二字要心中念的有力）
念完会感觉那些散在身边的灵“突，突”的回到身上，没有了昏沉，心也变的安定了。
这个咒哪来的？我也不知道，没学过咒语，不过在梦里，我会念很多道教的咒。我念这个就能好，对于你不知道行不行，
掉魂了怎么办？
每个人从小到大都或多或少的受到过惊吓，但是大多数人都忽视了受惊的影响。如果情况严重，大多数小孩儿会精神萎靡不振、不思饮食；有的夜睡不安、失眠多梦或阵阵呓语；有的尖声哭闹、骤犯骤止。
婴儿受惊吓后，大多表现为不吮乳、嗜睡或哭闹不安。年龄较大的儿童甚至可出现幻视、幻听症状，惊骇万分等。
大人受到惊吓轻则焦虑、烦躁、失眠，重则失魂落魄、喜怒无常。
《云笈七签》记载：夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。人身三魂，又谓之三命，一主命，一主财禄，一主灾衰。
胎光为生命之光，对成年人来说如果失去胎光失，人就会死去；而对于小孩来说失去胎光，虽不至于死去但也是生命垂危。
爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，或是爽灵有残。
幽精为性灵之光，幽精决定人的喜好。例如同性恋之所以是同性恋，从魂魄理论讲是因为幽精决定了他喜欢男人。
而灵魂可能会由于受到惊吓而走失，在生活中也不时可以听到或见到有人受惊后遭遇掉魂或者说丢魂的现象。
叫魂，魂就是灵魂，在民间指的是人的精神或情绪。传说人有七个魂三个魄，魂可以游走。魄是人体的本源，是时刻不能游离，自有生命之时刻起就存在，离开必死，死必离开。这在明李时珍《本草纲目·人部第五十二卷·人魄》里还是味药，时针曰：“此是缢死人，其下有物如麸炭，及时掘取便得，稍迟便深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受之阴阳二气，合成形体，魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。”
《淮南子·说山训》卷十六将魂魄的关系讲的非常明了：“魄问于魂曰：‘道何以为体？’曰：‘以无为体。’魄曰：‘无有形乎？’魄曰：‘无有。’魂曰：‘无有何得而闻也？’魂曰：‘吾直有所遇之耳。视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道也。’魄曰：‘吾闻得之矣：乃内视而自反也。’魂曰：‘凡得道者，形不可得而见，名不可得而扬。今汝已有形名矣，何道之所能乎？’魄曰：‘言者独何为者？’魂曰；’吾将返吾宗矣。‘魄反顾魂，忽然不见，反而自存，亦以沦于无形矣。”
不说魂魄关系，单说这个时刻喜欢游离的魂，家乡民间说人在熟睡的时候，这个不老实的魂就开始四处游荡，这就是梦，一旦魂流连忘返，或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体，人就会发病。
每个人来到世上，都或多或少的受到过惊吓。惊吓，坊间又称为“掉魂”。从中国传统的位理学来看，惊吓也被称为“四不正”病：即有所恐惧、有所忧患、有所憎恨、有所喜乐，这就是“四不正”病。
葛洪在《抱朴子》中说：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”由此可见魂魄之重要性。通常而言，受惊吓似乎是小孩的事情，其实不然，大人也往往受到惊吓，只是经常被忽视了。
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