透珑是一个形容词，它主要用于形容某人办事爽快干脆，表达的是行为方式的生动形象。其相关内容如下：
1、透珑可以用来形容刀具如刀子、铁锹等非常锋利。请注意，透珑并不是描述物体固有属性的词语，而是用来描绘人的行为或物的状态。形容物体透明明亮，晶莹剔透。这个词汇可以用来形容水晶、玻璃等材质的制品，也可以用来形容清澈的水质、明亮的光线等。
2、在中国传统文化中，透珑常常被用来赞美女性的美貌和气质。古代诗词中有“眉如新月，眼似秋水，肌肤胜雪，容颜透珑”的描述，将女性的美丽与晶莹剔透的质感相联系。透珑的审美观念仍然受到欢迎。许多人喜欢购买透明的玻璃家具、餐具等，以展现简约时尚的生活品味。
3、透珑也可以形容一种纯净无暇的境界。在佛教中，有一种修行方法叫做“观世音”，意指观察世间万物的本质，追求内心的宁静与清净。这种修行过程中，人们需要摒弃杂念，心境达到一种通透的状态，类似于透珑的品质。
珑的相关信息
1、珑，是一个汉字，读音为lóng。它的基本字义是古人祈雨用的玉器，上刻龙文。这个字在《说文》中有相关的解释珑，祷旱玉，龙文，从玉，从龙，陇声。珑也是一个形容词，用来形容器物精致、奇巧或空明的样子。“玲珑剔透”来形容一件瓷器的质地细腻、造型精巧。
2、在中国文学中，珑也常被用来比喻人的美好品质。例如，在《红楼梦》中，曹雪芹曾用“娇小玲珑”来形容林黛玉的身材和气质。另外，珑也是中国姓氏之一。据《通志·氏族略》记载：“珑氏，子爵族。”这里的“子爵族”指的是古代的一个贵族家族。
3、在中国地名中，也有以珑命名的地方。例如，广东省潮州市潮安区有一个名为“珑湾村”的地方。此外，在中国传统文化中，珑也常被用来作为名字的一部分。例如，我们常听到的名字有“珑珑”、“珑瑜”等。
关于写作的成语有什么
1.笔下生花[bǐ xià shēng huā]
释义：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
2.才思敏捷内[cái sī mǐn jié]
释义：现基本上形容容人的反应快，思维灵活，脑子很聪明。
3.妙笔生花[miào bǐ shēng huā]
释义：比喻杰出的写作才能。
4.酣畅淋漓[hān chàng lín lí]
释义：酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。 形容非常畅快。
5.一气呵成[yī qì hē chéng]
释义：一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。
形容写作非常好的成语
形容写作非常好的成语 ：妙笔生花、才高八斗、才华横溢、学富五车、出口成章、行云流水、
栩栩如生、倚马可待、妙语连珠、博学多才、下笔成章。
形容写作文好的成语
言简意赅、别具匠心、匠心独运、引人入胜、行云流水
一、言简意赅[ yán jiǎ yì gāi ]
解释：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
出自：宋·张端义《贵耳集》卷上：“言简理尽；遂成王言。”
译文：话不多，但是道理都在里面了，所以才成为至高无上的名言。
二、别具匠心 [ bié jù jiàng xīn ]
解释：匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。
出自：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”
译文：文章不按古人来写，在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构。
三、匠心独运 [ jiàng xīn dú yùn ]
解释：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。
出自：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”
译文：文章不按古人来写，在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构。
四、引人入胜 [ yǐn rén rù shèng ]
解释：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”
译文：王卫军说，酒正是把人引入佳境的东西。
五、行云流水 [ xíng yún liú shuǐ ]
解释：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
出自：茅盾《〈力原〉读后感》：结构如行云流水，层次分明，先后呼应。
写作文常见成语意思
朝夕相处 从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。
张灯结彩 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
斩钉截铁 形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。
载歌载舞 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
转悲为喜 转悲哀为喜悦。
遮天盖地 形容数量多，占的面积大。
战无不胜 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
震耳欲聋 形容声音很大，耳朵都快震聋了。
坐井观天 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
左顾右盼 顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。
专心致志 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
张冠李戴 把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。
自作自受 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
置之不理 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
争先恐后 抢着向前，唯恐落后。
纵横交错 横的竖的交叉在一起。也形容情况复杂。
终天之恨 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
炙手可热 手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。
助人为乐 帮助人就是快乐。
争奇斗艳 互相争斗，以新奇艳丽来取悦于他人。亦作“争奇斗异”。
枝繁叶茂 枝叶繁密茂盛。
追根求源 同“追本溯源”。
自生自灭 自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
龇牙咧嘴 龇：露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。
自言自语 言、语：说话。自己跟自己低声嘀咕。
子子孙孙 子孙后裔；世世代代。
众星拱月 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
转眼之间 转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
一模一样 样子完全相同。
鸦雀无声 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
扬长而去 大模大样地径自走了。
奄奄一息 奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
夜以继日 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
养尊处优 养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
摇头摆尾 原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。
一去不复返 一去就不再回来了。
严阵以待 指做好充分战斗准备，等待着敌人。
一团漆黑 形容一片黑暗，没有一点光明。也形容对事情一无所知。
一片冰心 冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
依依不舍 依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。
一无所有 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
摇头晃脑 晃：摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。
一切众生 佛教指人类和一切生物。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
一如既往 指态度没有变化，完全象从前一样。
莺歌燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
耀武扬威 耀：显扬。炫耀武力，显示威风。
愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
一望无际 际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。
一应俱全 一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。
原封不动 原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。
异想天开 异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。
有朝一日 将来有那么一天。
一来二去 指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。
引人注目 注目：注视。吸引人们注意。
游手好闲 指人游荡懒散，不愿参加劳动。
有生以来 从出生到现在。
与世长辞 辞：告别。和人世永别了。指去世。
应接不暇 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
应有尽有 该有的全都有。形容很齐全。
一泻千里 泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。
悠悠忽忽 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
鱼贯而入 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
异口同声 不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。
语无伦次 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
与众不同 跟大家不一样。
音容笑貌 指死者生前的声音容貌和神情。
云雾迷蒙 迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。
迎风招展 形容旗子等迎风飘扬。
语重心长 话深刻有力，情意深长。
抑扬顿挫 抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
以一当十 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
衣衫褴褛 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。
意味深长 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。
引人入胜 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
源源不断 〖释义〗形容接连不断。
炎黄子孙 炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。
杨柳依依 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
窈窕淑女 窈窕：美好的样子。美好的女子。
摇头叹息 形容感慨或难过的表情
摇摇摆摆 ①行走不稳貌。
②坦然自得貌。
③形容主意不定。
遥遥在望 在望：可看见。远远地可以看到。
以防万一 万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
一花独放 一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。
议论纷纷 纷纷：杂乱的样子。各种意见的言论多而杂乱。
一年一度 谓每年一次。
一清二楚 十分清楚、明白。
衣食住行 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
意想不到 料想不到，没有料到。
一字一句 ①每字每句。
②形容说话清楚从容。
永不磨灭 永远不会消灭。
用之不竭 竭：尽。无限取用而不会使用完。
有鼻子有眼 比喻把虚构的事物说得象真实的一样。
悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。
有声有色 形容说话或表演精彩生动。
有所作为 可以做事情，并能取得较大的成绩。
一拥而入 拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。
隐隐约约 指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。
有说有笑 连说带笑。形容十分欢快。
一声不响 指不发出一点声音
臭味相投 臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。
喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
喜气洋洋 洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
想当然 凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。
兴致勃勃 兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。
心惊肉跳 形容担心灾祸临头，恐慌不安。
雪中送炭 在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
星罗棋布 罗：罗列；布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。
相提并论 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
心安理得 得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。
笑容可掬 掬：双手捧取。形容笑容满面。
仙风道骨 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
响彻云霄 彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。
兴高采烈 兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
相得益彰 相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
雪上加霜 比喻接连遭受灾难，损害愈加严重。
小巧玲珑 小巧：小而灵巧；玲珑：精巧细致。形容东西小而精致。
心灵手巧 心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。
汹涌澎湃 汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。
小心翼翼 翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
斜风细雨 斜风：旁侧吹来的小风；细雨：小雨。形容小的风雨。
形容枯槁 枯槁：枯萎，枯干。身体瘦弱，精神萎靡，面色枯黄。
行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
星星点点 ①形容多而分散。
②形容少许或细碎。
雄伟壮观 气势伟大美丽
绚丽多彩 形容色彩华丽
悬崖绝壁 同“悬崖峭壁”。
悬崖峭壁 峭壁：陡直的山崖。形容山势险峻。
下落不明 下落：着落，去处。指不知道要寻找的人或物在什么地方。
笑而不答 只是微笑着，不作正面回答。
嘻嘻哈哈 嬉笑打闹，形容嬉笑欢乐的样子。也形容态度不严肃、不认真
虚惊一场 指事后才知道是不必要的惊慌
万水千山 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
万马齐喑 喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。
枉费心机 枉：白白地，徒然。白费心思。
望子成龙 希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
万不得已 表示无可奈何，不得不如此。
万里长城 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
万象更新 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
无论如何 不管怎样。
无忧无虑 没有一点忧愁和顾虑。
闻名遐迩 遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
弯弯曲曲 曲折不直的
腾云驾雾 原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
谈何容易 原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
天长日久 时间长，日子久。
滔滔不绝 滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
天南地北 一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。
桃花潭水 比喻友情深厚。
同心协力 心：思想；协：合。团结一致，共同努力。
吞吞吐吐 想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
突如其来 突如：突然。出乎意料地突然发生。
提心吊胆 形容十分担心或害怕。
亭亭玉立 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
忐忑不安 忐忑：心神不定。心神极为不安。
同归于尽 尽：完。一起死亡或一同毁灭。
天衣无缝 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
天涯海角 形容极远的地方，或相隔极远。
徒劳无功 白白付出劳动而没有成效。
偷偷摸摸 形容瞒着别人做事，不敢让别人知道。
天造地设 造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。
桃花流水 形容春日美景。也比喻男女爱情。
亭台楼阁 泛指建造在园林庭院中供游憩欣赏的建筑。
腾空而起 腾空：向天空飞升。向高空升起。
山崩地裂 山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。
神机妙算 神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
山 *** 上，应接不暇 山 *** ：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
神气十足 形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
三更半夜 一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。
守望相助 守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。
三番五次 番：遍数。一再，多次。
十指连心 十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。
三百六十行 旧时对各行各业的通称。
十字路口 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。
手疾眼快 形容机灵敏捷。
食不下咽 食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。
深情厚谊 深厚的感情和友谊。
生气勃勃 勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
手忙脚乱 形容遇事慌张，不知如何是好。
世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
深信不疑 非常相信，没有一点怀疑。
生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。
数一数二 不算第一也算第二。形容突出。
丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
水落石出 水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
所向披靡 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
势不可挡 来势迅猛，不可抵挡。
思潮起伏 思想活动极频繁。
四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。
十全十美 十分完美，毫无欠缺。
四面八方 指各个方面或各个地方。
肃然起敬 肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
死气沉沉 形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。
司空见惯 司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。
随遇而安 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
三年五载 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
山重水复 谓山峦重迭，水流盘曲。
神来之笔 由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。
②形容人长得神态清明，气质爽朗。
深入骨髓 形容达到极深极重的程度。
身无分文 形容非常贫穷
势不可当 当：抵挡。来势迅猛，不可抵挡。
失魂落魄 形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
诗情画意 像诗画里所描绘的能给人以美感的意境。形容美好的自然景观。
熟视无睹 熟视：细看；睹：看见。看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。
水到渠成 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
死得其所 所：地方。指死得有价值，有意义。
四海为家 四海：各地、到处。什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
随时随地 ①谓依照当时当地情形；在不同的时间、地点。
②任何时间、地点；时时处处。
随心所欲 欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
缩成一团 因寒冷、紧张、恐惧而蜷缩身体
人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
热火朝天 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
人声鼎沸 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
热血沸腾 比喻 *** 高涨。
如弃敝屣 丢掉无用的东西，一点也不可惜。
如饥似渴 形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。
如此而已 如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
若无其事 象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。
人山人海 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
热气腾腾 热气盛大。比喻情绪高涨，气氛热烈。
人迹罕至 人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。
日落西山 太阳快要落山。比喻人到老年将死或事物接近衰亡。
日日夜夜 每天每夜。形容延续的时间长。
日夜兼程 不分白天黑夜拼命赶路。
融为一体 融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
若有所思 若：好象。好象在思考着什么。形容静坐沉思的样子。
齐头并进 几个事情或多方面同时进行
千奇百怪 形容各种各样奇怪的事物。
前仰后合 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
全神贯注 贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
凄风苦雨 凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。
泣不成声 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。
情不自禁 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
气象万千 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
千方百计 想尽或用尽一切办法。
气喘吁吁 形容呼吸急促，大声喘气。
千门万户 形容房屋广大或住户极多。
千里迢迢 迢迢：遥远。形容路途遥远。
轻于鸿毛 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。
奇花异草 原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。
千篇一律 一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。
奇珍异宝 珍异难得的宝物。
千千万万 形容为数极多。
七零八落 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
七嘴八舌 形容人多口杂。
气壮山河 气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。
奇形怪状 不同一般的，奇奇怪怪的形状。
牵肠挂肚 牵：拉。形容十分惦念，放心不下。
秋高气爽 形容秋季晴空万里，天气清爽。
寝不安席 睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。
青山绿水 泛称美好山河。
千呼万唤 形容再三催促。
倾盆大雨 雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。
取长补短 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
牵牛织女 指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
千灾百难 多灾多难。
千姿百态 形容姿态多种多样。
窃窃私语 窃窃：偷偷；私：私下；语：说话。背地里小声说话。
勤勤恳恳 形容对人对事诚恳、热情。亦指工作勤奋，一丝不苟。
秋收冬藏 秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。
清清楚楚 清晰明白有条理
疲惫不堪 疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏
关于写作的成语
思如泉涌 妙笔生花 笔翰如流 一气呵成 文采飞扬 斐然成章 笔走龙蛇 大匠运斤 鸿笔丽藻 文从字顺 字斟句酌 旁征博引
形容写作的成语
妙笔生花 笔下生花 笔下生辉 一气呵成 字字珠玉 酣畅淋漓
淋漓尽致 栩栩如生 维妙维版肖 惟妙惟权肖 文笔极佳 才思敏捷
博学多才 才高八斗 学富五车 言简意赅 完美无缺 一针见血
远见卓识 义正词严 出口成章 出类拔萃 出神入化 气贯长虹
气势磅礴 气吞山河 排山倒海 惊涛骇浪 雷霆万钧 惊心动魄
横扫千军 惊天动地 见缝插针 文从字顺 十全十美 无懈可击
无与伦比 龙飞凤舞
形容人善于写作的成语或四字词语。
妙手偶得 一气呵成
祝你好运！
请问形容文章写得好的成语有哪些
行云流水、拍案叫绝、笔下生花、酣畅淋漓、淋漓尽致等等。
（1）行云流水是一个成语，读音是xíng yún liú shuǐ，意思是像天上的流云，江河中的流水。
出处：欧阳予倩《桃花扇》第一幕：“公子哥儿的事还不是行云流水。”
（2）拍案叫绝是一个汉语成语词语，读音是pāi àn jiào jué，意思是拍着桌子叫好。形容非常赞赏。可用于对某人的言语或佳作等。
出处：《儿女英雄传》第二三回：“当下邓九公听了，先就拍案叫绝，立刻便想拿说媒的那把蒲扇。”
（3）笔下生花是一个汉语成语，拼音是bǐ xià shēng huā，意思是指一个人的文笔很好或者写出来的作品或诗篇非常好。比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事下》:“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
（4）酣畅淋漓是一个成语，读音是hān chàng lín lí，意思是形容非常畅快、舒适。 常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。
出处：宋·欧阳修《欧阳文忠公文集·释秘演诗集序》：“则往从布衣野花，酣嬉淋漓。”译文：穿着破旧的衣服在野花之间嬉戏，十分畅快。
（5）淋漓尽致是一个成语，读音为lín lí jìn zhì，意思是形容文章或说话表达得非常充分、透彻。也可以形容非常痛快。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十回再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。
形容擅长写作的成语
文不加点
拼音：wén bù jiā diǎn
解释：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
出处：汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”
示例：援笔一挥，～。 明·洪楩《清平山堂话本·夔关姚卞吊诸葛》
近义词：一气呵成
语法：作谓语、宾语；指作文一气呵成
形容写作的成语有哪些
形容写作的成语：
妙笔生花 笔下生花 笔下生辉 一气呵成 字字珠玉 酣畅淋漓
淋漓尽致 栩栩如生 维妙维肖 惟妙惟肖 文笔极佳 才思敏捷
博学多才 才高八斗 学富五车 言简意赅 完美无缺 一针见血
远见卓识 义正词严 出口成章 出类拔萃 出神入化 气贯长虹
气势磅礴 气吞山河 排山倒海 惊涛骇浪 雷霆万钧 惊心动魄
横扫千军 惊天动地 见缝插针 文从字顺 十全十美 无懈可击
无与伦比 龙飞凤舞
译文：
贞观六年夏历四月，皇帝在九成宫避暑。这里原是隋代的仁寿宫。覆盖着山野而兴建宫殿，截堵山谷以形成池沼和护城河。跨水立柱以架桥，辟险峻之地建起耸立的双阙，周围建起高阁，四边环绕长廊，房舍纵横错杂，台榭参差交错；仰望高远可达百寻，俯看峻峭亦达千仞，辉煌如珠玉相映，金色和碧色交辉，其光彩能灼云霞，其高峻能达日月。
看他兴建宫殿使山移润回，极尽奢侈之能事，因为人们的这种纵欲态度，实在应该痛加责备。至于当热度可以溶化金属的酷热暑天，这里却无闷湿蒸热的气温；微风徐徐吹来，带来清凉的舒适，确是居住的好场所，实为调养精神的胜地，汉代的甘泉宫是不能超过它的。
皇帝二十岁时，就从事策划和组织统一天下的活动，到了三十岁时，就做了亿万白姓的君主;开始是用武力统一中国，后来又以高度的文明道德使远方的国家和民族亲附：东边越过青丘，南边越过开徼，那些国家和民族都奉献珍宝以为晋见之礼，经过不同语种的;辗转翻译而来朝见。
西到轮台，北抵玄阙，都并入版图而设置地方州县，把那里的人民编入户籍(受朝廷管辖);阴阳之气温和，年景风调雨顺，远近都和平肃敬，一切生物也各得其所，神灵都来降福，这虽然是凭借天地的功德，但毕竟要依靠皇帝一个人的谋略。
(皇帝)舍身以利天下黎民，风里来雨里去，一心为百姓着想，忧国忧民积劳成疾，皮肤和尧帝一样变成了干肉的形态，手脚上结的趼子超过了大禹，虽经针刺石砭治疗，而血脉仍不通畅，住在京都，炎热的暑天往往使人疲困不堪，群臣请求另建(避暑)行宫，庶几可以疗养从而心旷神怡。
圣天子爱护每一个黎民的劳力，痛惜民间户籍编制中最小单位的财货，坚决拒绝，不肯听从群臣的请求，提出隋代建筑的旧宫殿，是过去建造的，舍弃它感到可惜，毁掉它又会重新劳民伤财，应当沿袭既成的事实，又何必重新改作呢！
于是去掉隋代旧宫的文饰而使之变得质朴，一再节俭，把原来过多奢华的部分去掉，把已经损坏的部分加以修正，使原来殿前红色石阶夹杂着沙砾，原来白色的墙壁夹杂着新涂的泥土;土阶与原有的玉砌相接，茅屋连着原有的琼室。
仰看原有宫殿的壮丽，可吸取过去隋代由奢侈而败亡的教训，俯察今天修茸的求卑求俭，足以作为后嗣子孙的楷模，正提现了“至德之人(表面上)没有什么作为，大圣不妄自制作”的精神，他们竭尽全力(大兴土木)，其成果却使我安享了。
但是过去的池沼，水都从涧谷引来，宫城里面，本来就缺乏水源，想求得水源结果又没有，(要解决这一问题)，既不是人力所能办到的。皇帝心里对此一直念念不忘。
贞观六年四月十六日，皇帝来到中宫，沿途观赏楼台亭榭，信步走到西城的背面，在高耸的楼阁下徘徊，往下看到这里的土地，略显湿润，于是用手杖掘地并加以导引，结果泉水随之流涌出来，于是在泉水下边砌上石槛。
引来水流入石砌的沟渠。泉水清澈如镜，水味甘甜如醴酒(泉水经过石渠)往南灌注在丹霄宫的右边，往东流淌于双阙之下;流泉贯穿于镂刻图纹的宫门，萦绕着太后所居的宫殿；泉水激扬起的清波，能将浊秽的渣滓荡涤；它可以使人养成纯正的禀性，可以使人的心神玲珑透剔。
泉水如镜能照映出各种形态，由于它的滋润可以使万物生长就如同皇帝的深恩永无休止，天子的恩泽永远流布人问，它不仅是天象的精华也是地神的环宝。据文献记载：《礼纬》说：“帝王对犯人的判刑和处死确是量刑得当，对人的赏赐和该人的功劳相符，能做到符合社会规定的法则和规范，那醴泉对会在宫廷之间出现”。
《鹖冠子》说：“圣人的恩德，能上达于天，下达于地，中达于众生灵，那就会出现醴泉”。《瑞应图》说：帝王生性纯正平和，饮食不用臣下贡献的珍奇之物，那醴泉就会出现，喝了它能使人长寿”。《东观汉记》说：“汉光武中元元年(56)，在京师〔首都洛阳)出现了醴泉，喝了能使积久难治的病痊愈”。
如此说来，神奇灵异的醴泉之所以出现，是为了扶助圣明的君王；它既可除去积久难治之病，又可使人延年益寿。对此，公卿大臣们天不欢跃并显出受感动的神色，唯我皇上胸怀谦逊，并不认为醴泉的出现是由于自己的“明圣”。
虽有美却不以为美，不仅听过去的圣贤如此，以祥瑞的出现感到畏惧，更是有当今的先例作为教训的(隋代即有“祥瑞”出现结果动带来灾祸的先例)。
这是上天显示的瑞征，也说明天子的盛德，这些，岂是不学如巨这样的人所能发扬光大!仁臣作为史官的职责必须“记言”、“记事”，不可使国事出现的如此盛美之事，不见于史册，故敢于如实陈述，写成铭文刻碑。
皇帝顺应时运，统一天下，承受千载难逢的时运而为天子，为万众生灵所瞻仰;其功高于大舜，其勤劳胜于伯禹，真是空前绝后，超过古代圣君三皇五帝。
(皇帝)掌握天下的权柄并遵守礼法，既圣德又神明，武能平定祸乱，文能使远方的国家和民族亲附：过去不见文字记载的、开天辟地以来不向中国臣服的(都来亲附)，这些来朝的外国君臣冠冕重重，把作为见面礼的珍宝都陈列出来。
大道不能用语言表述，上德之人虽然得“道”却不以得为得，宇宙自然之力默默地运行着其神妙之迹象不可度量。(古《击壤歌》唱道)“凿井而饮，耕田而食”，(天下太平，安居乐业)连上天之功都不感谢，又怎能知道皇帝对百姓之功！
天道运行，人们嗅之无味听之无声，但万物赖之以生，众多的有生物和无生物因之以变化形态，物类的本体随天造的感应而变化，天道能应人们的德行而致福，虽然德行细微天道也会响应(回报)，这是十分明白的。
(历史上曾经出现的)众多纷杂巨大的福祉：如“云氏”、“龙宫”、“龟图”、“凤纪”、太阳呈现五色、三足神乌从太阳中出现等等，乐官没有停止过歌颂，史官没有停止过用笔记载。
今天因皇帝的至善而上天降临吉祥，也因皇帝的智力特殊而给人世带来喜悦，使水(醴泉)从盈满处流向虚处，从而润泽下土，水声潺潺，水质透明洁净，水上的浮萍味美，水味如醴酒甘甜，水凝成体如明镜般清澈。
这样的水日用日新，舀取它用之不尽.(醴泉的出现)说明“大道”应时而畅通无阻，吉庆同醴泉俱来，而我们的夭子却日夜健强振作，警惕慎行，并不以吉庆为吉庆，居室崇尚茅屋，不以游乐为乐，不以身为帝王为贵，而以天下的百姓为忧。
人们都爱那花的美丽，我却取其果实的实用，去浮华而归于淳厚，弃枝叶而返回根本，以质朴代替文饰，居高处就要计虑防止下坠，端盛满之水就要留心不外溢，要念念不忘这些，就能永远保持纯正美好。
兼太子率更令，勃海男欧阳询奉诏命书写。
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《九成宫醴泉铭》的点画风格主要有三个：瘦硬、秀丽、温润。这三者不是截然分开的，而是在一笔或一字之内同时表现出这些风格。
《九成宫醴泉铭》属于瘦硬书风。它的点画比瘦金体粗，比颜体字瘦，在肥瘦方面处于适中的状态。书法讲求笔力，笔力通过“骨”来实现。太肥容易无骨，太瘦骨易“折断”，肥瘦适中、骨肉匀称对于表现笔力较为适合。
如果说瘦硬指《九成宫醴泉铭》点画的阳刚之美，那么，秀丽则是形容它的阴柔之美。《九成宫醴泉铭》的秀丽主要体现在圆笔和修长的笔画中。例如，“公”字的第二、第五两点，不是一味地刚狠，而是方圆兼备，给人以温厚含蓄之感。
“公”字的其他三点则呈三角形，有棱有角，英气逼人。但由于第二、第五两笔的中和作用，整个字就不至于悍厉和粗犷。修长的笔画特别是长撇、长捺容易产生秀色，这一点甚至在雄强、粗犷的龙门四品中也能得到体现。
在《九成宫醴泉铭》中，“暑”字的长撇，起笔半藏锋，带有一定的弧度，方圆兼备，笔势绵延，犹如武士刀，给人一种婉转秀美、刚柔相济的美感。《九成宫醴泉铭》的点画虽然兼具刚柔，但相比来说，刚的成分多一些。
它是中和书风中略微偏阳刚之美的那种，这一点刘熙载曾有论述。刘熙载说“善学欧者威而不猛”，这是说欧楷属于中和之美；又说“欧之为鹰隼易知”，这是说欧楷偏于阳刚之美。
《九成宫醴泉铭》的温润是温厚且润。温厚是圆笔或藏锋造成的艺术效果，润是指墨法。晋唐基本用浓墨，因为黑白对比强烈，所以实用性最强。墨太浓则笔滞，按笔处易现臃肿，所以要加适量的水，造成浓而润的效果——既不臃肿，也不漫漶。
现见到的《九成宫醴泉铭》一般都是拓本，黑底白字，其实看不出用墨的浓淡燥润。但根据当时的用墨情况，再加上欣赏者的想象活动，点画的浓润很容易感受得到。
1. 想什么非什么打一个成语四字成语
想入非非
xiǎng rù fēi fēi
解释非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
出处《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”
结构主谓式。
用法用作贬义。一般作谓语、宾语、状语。
辨形非；不能写作“飞”。
近义词胡思乱想、痴心妄想
反义词脚踏实地、四平八稳
辨析~和“异想天开”；都有想法不能实现、不切实际的意思。但~重在胡思乱想；毫无可取之处；“异想天开”重在形容某种奇特的想法；有时可能有些积极意义。
例句她在~；在难挨地度过着自认为时间很久实际上并没多久的时刻。
2. 想一个四个字的成语,意思就是表达在KTV里有东西吃又能唱歌的一举两得
yī jǔ liǎng dé
解释做一件事得到两方面的好处。
出处《晋书·束皙传》：“赐其十年炎复，以慰重迁之情，一举两得，外实内宽。”
结构主谓式。
用法常含褒义。一般作谓语、定语。
正音得；不能读作“děi”或“de”。
辨形两；不能写作“二”。
近义词一箭双雕、事半功倍
反义词事倍功半、得不偿失
例句利用废物；既可变废为宝；又可减少空气污染；是~的好事。
3. 表示想的意思的四字成语亦有一得
朝不虑夕 斋心涤虑 智者千虑，必有一得 愚者千虑百虑一致 百虑攒心 变心易虑 不足为虑 长计远虑
长虑顾后 长虑后顾 长虑却顾 沉谋重虑 沉谋研虑
长念却虑 澄思渺虑 沉思熟虑 处心积虑 存心积虑
措心积虑 池鱼之虑 殚诚毕虑 殚精竭虑 殚精极虑
多谋善虑 殚思极虑 防微虑远 顾虑重重 革图易虑
衡虑困心 涸思干虑 居安虑危 计穷虑极 计穷虑尽
焦思苦虑 计深虑远 谨始虑终 计行虑义 困心衡虑
困心横虑 苦心积虑 虑周藻密 轻虑浅谋 千虑一得
千虑一失 迁思回虑 千思万虑 杞天之虑 齐心涤虑
潜心涤虑 人无远虑，或有一失 智者千虑，必有近忧 盛必虑衰 深计远虑 深见远虑
深谋远虑 深思熟虑 深思远虑 深惟重虑 设心处虑
设心积虑 适性忘虑 无虑无思 无虑无忧 无思无虑
无忧无虑 心烦虑乱 洗心涤虑 远愁近虑 研精竭虑
远虑深谋 一致百虑 愚者千虑，或有一得 愚者千虑
4. 什么想四个字成语有哪些什么想四个字成语有哪些 ：
朝思暮想、
左思右想、
冥思苦想、
不堪设想、
痴心妄想、
非分之想、
胡思乱想、
胡猜乱想、
眠思梦想、
昼思夜想、
奇思妙想、
心存目想、
静思默想、
遐思迩想、
望风怀想、
海怀霞想、
梦劳魂想、
穷思极想、
魂驰梦想、
霞思云想、
思念存想、
贪心妄想、
朝思夕想
5. 带想是第4个字的成语不堪设想： 未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
痴心妄想： 痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
非分之想： 非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
胡思乱想： 指没有根据，不切实际的瞎想。
癞蛤蟆想吃天鹅肉： 比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。
朝思暮想： 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。
昼思夜想： 昼：白天。日月想念。形容思念极深。
左思右想： 多方面想了又想。
沉思默想： 形容深入地思考。沉：深。默：不作声。
魂驰梦想： 形容思念万分。
胡猜乱想： 没有根据地随意猜想。
海怀霞想： 本托意仙游。后指远游隐居之思。
苦思冥想： 尽心地思索和想象。
眠思梦想： 睡梦中也在想念。形容思念之甚。
冥思苦想： 绞尽脑汁，苦思苦想。
瞑思苦想： 深沉地思索；尽力思索。
千思万想： 无数遍的思索、考虑。犹言千思万虑。形容用心极苦。
前思后想： 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。
心存目想： 指凝目注视，用心思索。
霞思云想： 绞尽脑汁，深沉地思索。
霞思天想： 指苦思冥想。
游思妄想： 犹言胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
痴思妄想： 妄：胡乱，虚妄；妄想：荒唐的想法。指一门心思想着无法实现的事情
穷思极想： 穷：极。形容苦苦思索
沈思默想：
行思坐想： 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
突发奇想：
冥思遐想：
奇思妙想：
6. 表示"想"的四字成语魂牵梦绕 一日不见，如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成语： 狐死首丘 拼音： hú sǐ shǒu qiū 出处： 战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”
《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘。
传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。
也比喻暮年思念故乡。 成语： 魂牵梦萦 拼音： hún qiān mèng yíng 出处： 宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。”
典故： 形容万分思念。 成语： 蒹葭之思 拼音： jiān jiā zhī sī 出处： 《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”
典故： 蒹葭：初生的芦苇。思：思念，怀念。
指恋人的思念之情。 成语： 剪烛西窗 拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
典故： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
。（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》） 成语： 刻骨相思 拼音： kè gǔ xiāng sī 出处： 五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故： 形容思念之深，历久难移。 成语： 暮云春树 拼音： mù yún chūn shù 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”
典故： 表示对远方友人的思念。 成语： 念念不忘 拼音： niàn niàn bù wàng 出处： 《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”
典故： 念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
成语： 念兹在兹 拼音： niàn zī zài zī 出处： 《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
典故： 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
成语： 白云孤飞 拼音： bái yún gū fēi 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。
’瞻怅久之。云移，乃得去。”
典故： 比喻客居他乡，思念父母。 成语： 白云亲舍 拼音： bái yún qīn shè 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。
仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。
云移，乃得去。” 典故： 亲：指父母；舍：居住。
比喻思念父母的话。 成语： 春树暮云 拼音： chūn shù mù yún 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。” 典故： 表示对远方友人的思念。
成语： 睹物思人 拼音： dǔ wù sī rén 出处： 唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’” 典故： 睹：看；思：思念。
看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 成语： 甘心首疾 拼音： gān xīn shǒu jí 出处： 《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”
典故： 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。
形容男女之间相互思念的痴情。 成语： 归正守丘 拼音： guī zhèng shǒu qiū 出处： 《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
典故： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。
也比喻暮年思念故乡。 成语： 寒泉之思 拼音： hán quán zhī sī 出处： 《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。” 典故： 指子女对母亲的思念之情。
成语： 鹤唳华亭 拼音： hè lì huá tíng 出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’” 典故： 表现思念、怀旧之意。
亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。 成语： 秋水伊人 拼音： qiū shuǐ yī rén 出处： 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
典故： 指思念中的那个人。 成语： 室迩人远 拼音： shì ěr rén yuǎn 出处： 《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远。”
典故： 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。
多用于思念远别的人或悼念死者。 成语： 首丘之情 拼音： shǒu qiū zhī qíng 出处： 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”
《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘。
传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。
也比喻暮年思念故乡。 成语： 涕零如雨 拼音： tì líng rú yǔ 出处： 《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”
典故： 涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。
形容思念的感情极深。 成语： 天末凉风 拼音： tiān mò liáng fēng 出处： 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 典故： 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。
原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。
成语： 望云之情 拼音： wàng yún zhī qíng 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。
云移乃得去。” 典故： 比喻思念父母的心情。
成语： 畏威。
1. 水浒传第一回的文言文和白话文
话说故宋，哲宗皇帝在时，其时去仁宗天子已远，东京，开封府，汴梁，宣武军便有 一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是得好脚气 球。
京师人口顺，不叫高二，却都叫他做高球。 绑来发迹，便将气球那字去了“毛傍”，添作“立人”，改作姓高，名俅。
这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗书词赋；若论仁义礼智，信行忠 良，却是不会，只在东京城里城外帮闲。 因帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲在开封府里告 了一纸文状，府把高俅断了二十脊杖，送配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食。
高俅无计奈何，只得来淮西，临淮州，投奔一个开赌坊的闲柳大郎，名唤柳世权。 他平生专好惜客养闲人，招纳四方干隔涝子。
高俅投托得柳大郎家，一住三年。 绑来哲宗天子因拜南郊，感得风调雨顺，放宽恩，大赦天下，那高俅在临淮州因得了 赦宥罪犯，思量要回东京。
这柳世权却和东京城里金梁桥下开生药铺的董将仕是亲戚，写了一封书札，收拾些人 事盘缠，赍发高俅回东京投奔董将仕家过活。 当时高俅辞了柳大郎，背上包裹，离了临淮州，迤逦回到东京，迳来金梁桥下董生药 家下了这一封书。
董将仕一见高俅，看了柳世权来书，自肚里寻思道：“这高俅，我家如何安得着遮着 他？若是个志诚老实的人，可以容他在家出入，也教孩儿们学些好；他却是个帮闲破落 户，没信的人，亦且当初有过犯来，被断配的人，旧性必一肯改，若留住在家中，倒惹得 孩儿们不学好了。” 待不收留他，又撇不过柳大郎面皮，当时只得权且欢天喜地相留在家宿歇，每日酒食 管待。
住了十数日，董将仕思量出一个路数，将出一套衣服，写了一封书简，对高俅说道： “小人家下萤火之光，照人不亮，恐后误了足下。我转荐足下与小苏学士处，久后也得个 出身。
足下意内如何？” 高俅大喜，谢了董将仕。 董将仕使个人将着书简，引领高俅迳到学士府内。
门吏转报。 小苏学士出来见了高俅，看了来书。
知道高俅原是帮闲浮浪的人，心下想道：“我这里如何安着得他？不如做个人情，他 去驸王晋卿府里做个亲随；人都唤他做小王都太尉，他便欢喜这样的人。” 当时回了董将仕书札，留高俅在府里住了一夜。
次日，写了一封书呈，使个干人送高俅去那小王都太尉处。 这太尉乃是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的驸马。
他喜爱风流人物，正用这样的人；一见小苏学士差人持书送这高俅来，拜见了便喜； 收留高俅在府内做个亲随。 自此，高俅遭际在王都尉府中，出入如同家人一般。
自古道：“日远日疏，日亲日近。” 蚌一日，小王都太尉庆生辰，分付府中安排筵宴；专请小舅端王。
这端王乃是神宗天子第十一子，哲宗皇帝御弟，现掌东驾，排号九大王，是个聪明俊 俏人物。 这浮浪子弟门风帮闲之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱；即如琴棋书 画，无所不通，踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说。
当日，王都尉府中准备筵宴，水陆俱备。 请端王居中坐定，太尉对席相陪。
酒进数杯，食供两套，那端王起身净手，偶来书院里少歇，猛见书案上一对儿羊脂玉 碾成的镇纸狮子，极是做得好，细巧玲珑。 端王拿起狮子，不落手看了一回，道：“好！” 王都尉见端王心爱，便说道：“再有一个玉龙笔架，也是这个匠人一手做的，却不在 手头，明日取来，一并相送。”
端王大喜道：“深谢厚意；想那笔架必是更妙。”王都尉道：“明日取出来送至宫中 便见。”
端王又谢了。 两个依旧入席。
饮宴至暮，尽醉方散。 端王相别回宫去了。
次日，小王都太尉取出玉龙笔架和两个镇纸玉狮子，着一个小靶子盛了，用黄罗包袱 包了，写了一封书呈，却使高俅送去。 高俅领了王都尉钧旨，将着两般玉玩器，怀中揣着书呈，迳投端王宫中来。
把门官吏转报与院公。 没多时，院公出来问道：“你是那个府里来的人？” 高俅施礼罢，答道：“小人是王驸马府中特送玉玩器来进大王。”
院公道：“殿下在庭心里和 *** 门踢气球，你自过去。” 高俅道：“相烦引进。”
院公引到庭门。 高俅看时，见端王头戴软纱唐巾；身穿紫绣龙袍；腰系文武双穗条；把绣龙袍前襟拽 起扎揣在条儿边；足穿一双嵌金线飞凤靴；三五个 *** 门相伴着蹴气球。
高俅不敢过去冲撞，立在从人背后伺侯。 也是高俅合当发迹，时运到来；那个气球腾地起来，端王接个不着，向人丛里直滚到 高俅身边。
那高俅见气球来，也是一时的胆量，使个“鸳鸯拐，”踢还端王。 端王见了大喜，便问道：“你是甚人？” 高俅向前跪下道：“小的是王都尉亲随；受东人使令，送两般玉玩器来进献大王。
有 书呈在此拜上。” 端王听罢，笑道：“姐夫真如此挂心？” 高俅取出书呈进上。
端王开盒子看了玩器。 都递与堂候官收了去。
那端王且不理玉玩器下落，却先问高俅道：“你原来会踢气球？你唤做甚么？”高俅 叉手跪覆道：“小的叫高俅，胡乱踢得几脚。” 端王道：“好，你便下场来踢一回耍。”
高俅拜道：“小的是何等样人，敢与恩王下脚！” 端王道：“这是齐云社，名为天下圆，但何伤。” 高俅再拜道：“怎敢。”
三回五次告辞，端王。
2. 权威版《水浒传》第一回翻译第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔诗曰：绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。
但见：祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。
天香影里，玉簪珠履聚丹墀。仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。
珍珠廉卷，黄金殿上现金舆。凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。
隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”
只见班部丛中，宰相赵哲，参政文彦博，出班奏曰：“目今京师瘟疫盛行，民不聊生，伤损军民多矣。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳天灾，救济万民。”
天子听奏，急敕翰林院随即草诏，一面降赦天下罪囚，应有民间税赋，悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛。
仁宗天子闻知，龙体不安。复会百官。
众皆计议。向那班部中，有一大臣，越班启奏。
天子看时，乃是参知政事范仲淹。拜罢起居，奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生，人遭缧绁之厄。
以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏。
急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人，星夜临朝，祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香，亲将丹诏付与洪太尉为使，即便登程前去。
洪信领了圣敕，辞别天子，不敢久停。从人背了诏书，金盒子盛了御香，带了数十人，上了铺马，一行部从，离了东京，取路迳投信州贵溪县来。
于路上但见：遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。
风和日暖，时过野店山村。路直沙平，夜宿邮亭驿馆。
罗衣荡漾红尘内，骏马驱驰紫陌中。且说太尉洪信赍擎御书丹诏，一行人从上了路途。
夜宿邮亭，朝行驿站，远程近接，渴饮饥餐，不止一日，来到江西信州。大小官员，出郭迎接。
随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下。
只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉看那宫殿时，端的是好座上清宫！但见：青松屈曲，翠柏阴森。
门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。
左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；靸履顶冠，南极老人伏龙虎。
前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺谖，墙院后好山环绕。
鹤生丹顶，龟长绿毛，树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上，呜金钟道士步虚；四圣堂前，敲玉磬真人礼斗。
献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。
当下上至住持真人，下及道童侍从，前迎后引，接至三清殿上，请将诏书居中供养着。洪太尉便问监宫真人道：“天师今在何处？”住持真人向前禀道：“好教太尉得知：这代祖师，号曰虚靖天师，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶，结一茅庵，修真养性。
因此不住本宫。”太尉道：“目今天子宣诏，如何得见？”真人答道：“容禀：诏敕权供在殿上。
贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。”
当时将丹诏供养在三清殿上，与众官都到方丈。太尉居中坐下，执事人等献茶，就进斋供，水陆俱备。
斋罢，太尉再问真人道：“既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见，开宣丹诏？”真人禀道：“太尉，这代祖师，虽在山顶，其实道行非常，清高自在，倦惹凡尘。能驾雾兴云，踪迹不定，未尝下山。
贫道等如常亦难得见。怎生教人请得下来！”太尉道：“似此如何得见！日今京师瘟疫盛行，今上天子特遣下官为使，赍捧御书丹诏，亲奉龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大本醮，以禳天灾，救济万民。
似此怎生奈何？”真人禀道：“朝廷天子，要救万民，只除是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志诚，空走一遭，亦难得见。”
太尉听说，便道：“俺人京师食素到此，如何心不志诚，依着你说，明日绝早上山。”当晚各自权歇。
次日五更时分，众道士起来，备下香汤斋供，请太尉起来，香汤沐浴，换了一身新鲜布衣，脚下穿上麻鞋草履，吃了素斋，取过丹诏，用黄罗包袱，背在脊梁上。手里提着银手炉，降降地烧着御香。
许多道众人等，送到后山，指与路径。真人又禀道：“太尉要救万民，休生退悔之心，只顾志诚上去。”
太尉别了众人，口诵天尊宝号，纵步上山来。将至半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山。
正是：根盘地角顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。
高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦，隐虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径。
3. 水浒传的第一回的大概意思是《水浒传》第一回
张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。 洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
4. 水浒传的第一回的大概意思是首先引子里说天下闹瘟疫 有个大臣建议去找一个道士 皇上就派洪信去了 洪信走了很远 到了地方 那个道人在一个山顶上 山下有个道观 道观里的小道士让他留一晚 天明再上山 他就住了 第二天一早就更衣沐浴什么的 然后穿着草鞋上山了 路上遇到了两次考验 就是一只老虎和一只蛇来攻击他 看他心善不善 会不会杀了它们 洪信当然不杀了 他腿都软了。
然后看到个小牧童 坐在牛上 吹着笛子 来到跟前和他说了几句话 牧童说自己是服侍道人的 然后说道士已经知道他来了 让他下山 道士已经骑着白鹤飞去皇宫了 然后下山来 告诉了他们 准备明天就走 但是他有点好奇心 看到一个红房子 门上写着是伏魔神殿 他不听道士劝告 打开了这个道观的禁地 把108个魔君放了出来 从此就有了108将. 宋哲宗时，东京有一个浮浪破落子弟名叫高俅，他踢得一脚好球，被哲宗弟弟端王看中，成了端王的亲信。后来端王当了皇帝，这就是徽宗，不到半年，就把高俅提升为殿帅府太尉。
高俅上任的第一天，就整治因病未到的教头王进，逼得王进带着母亲逃离东京。王进来到华阴史家村，被史进收留，拜为师父。
后因高俅追捕得紧，王进只好告别史进投奔延安府。王进去后，史进与少华山的头领结交为友，华阴知县知道此事后，诬陷史进私通草寇，派兵烧了史家庄。
5. 可以解释一下《水浒传》第一回的意思吗《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。[是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。
版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。
它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。张天师祈禳瘟疫 洪教头误走妖魔：由于发生了瘟疫，皇帝委派张天师去祈福消除瘟疫，但洪太尉却未能请到，反被洪太尉在伏魔之殿放出了妖魔。
《水浒传》第一回：张天师祈禳瘟疫 洪教头误走妖魔 仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。 洪太尉上山求见天师不成。
回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
6. 水浒传第一回的第一句话是什么意思《水浒传》开篇第一回解析第一回回目名称是“ 张天师祈禳瘟疫 ，洪太尉误走妖魔”，所以洪信洪太尉毫无疑问是这一回的主角！我们都知道水浒传第一回和后书除了在神学线索上有关联，其它方面并没有直接的关联，那么为何作者还要用大篇幅写这么一回呢？为何偏偏要让洪信这个大官当这一回的主角呢？如果要从神学角度引出天罡地煞星出世似乎也不用整整一回的文字呀！那惜字如金的施耐庵这样写意欲何为呢？ 其实水浒传第一回存在的价值并不仅仅在于为后书提供一个神学线索，它的真正价值和另一部名著三国演义开篇第一句话是有异曲同工之妙的，三国演义开篇句十分著名：话说天下大势，分久必合，合久必分！三国演义整部书就是围绕这句话展开的，也可以把这句话说成是三国演义整部书的总结！ 而水浒传这部书，主要内容是借英雄好汉被逼上梁山，揭示天下由盛转衰的根本原因，而其实水浒传第一回就将这个原因揭示出来了，所以才说水浒传第一回和三国演义第一句有异曲同工之妙！很多人或许不明白，水浒第一回不就是写洪信放走了妖魔吗？究竟怎么揭示了天下由盛转衰的根本原因呢？书里并没有写呀！其实如果认真分析，我们就会发现水浒传第一回的确是说了，只是没有明说，是借洪信洪太尉说出来的！究竟作者是怎么借洪太尉说出来的呢？我们一起看一下！ 水浒传第一回主要情节是说宋仁宗时期天下忽然爆发瘟疫，于是宋仁宗派太尉洪信前往龙虎山上清宫去请张天师做法事来平息瘟疫，后来张天师果然用他高深的道行把瘟疫给平灭了，天下立刻又恢复了太平！而这个天下太平却是暂时的，因为洪信在上清宫放出了一百零八个“魔王”！这一百零八魔王将在几十年后逐渐出世，早晚会祸害人间！ 猛一看，日后危害人间的是一百零八个魔王，其实不然，真正危害人间的是洪信之辈！若无洪信放出魔王，何来后日之患？洪信这人其实和后来的高俅蔡京之人完全是一路人！而这个说法是从洪信在龙虎山上的所作所为得来的！书中说洪信上了龙虎山后，仗着皇帝赋予他的权利，屡屡恫吓上清宫的“真人”道士们，亲自上山请天师的时候又不停的抱怨上清宫道士甚至抱怨皇帝，说自己“我是朝廷贵官，在京师时重裀而卧，列鼎而食，尚兀自倦怠，何曾穿草鞋，走这般山路！知他天师在那里，却教下官受这般苦！”由此话可见他并不真心实意给皇帝办正事，这和后来的高俅童贯蔡京等奸臣是一样心思，这种大臣给皇帝帮闲还行，办正事可不行！而这种人偏偏又居于高位，如此天下怎能不乱？在张天师去京城后，洪信又开始“游山”！金 圣叹对此评的好：“天下本无事，游山游出来！”想想后来宋徽宗即位时，大宋朝一片繁华景象，正是天下本无事，而宋徽宗和一帮奸臣们却便要搞事出来，宋徽宗这个艺术家皇帝在手下那些懂踢球，好书法，善绘画的奸臣们辅佐下搞了花石纲，结果因为花石纲导致了方腊叛乱，最终让北宋元气大伤！洪信在道士百般劝阻下仍执意观看“魔王”，最终导致魔王出世，而洪信却对此故意隐瞒不报，把皇帝蒙在鼓里，这又是奸臣常做的事，欺下瞒上这个词被洪信表现的淋漓尽致！ 洪信毫无疑问是个奸臣！而宋仁宗却不是个昏君！宋仁宗手下名臣辈出，像包拯、范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏轼等名臣皆是宋仁宗时期的人物，作者杜撰一个洪信的意思就是想告诉大家宋仁宗这样的好皇帝手下竟然也会有洪信这样的奸臣，那么如果昏君当朝，奸臣将多不胜数！而这，正是天下动乱的根本原因！ 换句话说水浒第一回的真正意思是，魔王不可怕，放出魔王的人才是最可怕的！正是那些放出魔王的人，才是天下动乱的真正根源！如无放魔人！天下自太平！作者：心若秋月来源：简书。
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