炎帝部落发源于陕西姜水一带。
炎帝，又称神农氏，是中国古代的一位神话人物，是炎黄二帝中的炎帝。据传说，炎帝部落的领袖是炎帝，他是古代中国部落社会时期的一个重要人物，被尊为中华民族的祖先之一。炎帝部落居住在中国北方地区，地理位置包括今天的河南、山西、陕西、山东等省份。
炎帝部落的历史传说可以追溯到中国古代神话时期，据《山海经》、《史记》等古籍记载，炎帝是上古时期的一位伟大领袖，也是中华民族的重要祖先之一。炎帝部落的主要职业是农业，他们在种植农作物、饲养家畜、制作陶器等方面具有很高的技能。
据传说，炎帝部落与黄帝部落一直存在着一种对抗的关系，这种对抗也成为了中国古代的传说和文化符号。炎帝部落和黄帝部落之间的对抗，主要是指两个部落之间在权力、领土、文化等方面的争夺。
华夏形成：
华夏是古代中国中原及其以东地区各部族的联合称谓，即对“诸华”和“诸夏”各部落的合称。据部分史学家的研究，炎黄时期，中原周围地区古代的部族可分为炎黄集团、东夷集团和苗蛮集团。
炎黄集团在涿鹿之战中战胜蚩尤之后，苗蛮集团向南方收缩退却，炎黄集团则东进和东夷集团融合，形成最初的华夏部落联盟，到春秋时期又基本和南方的苗蛮集团基本同化，成为秦汉间所谓“中国人”的三个主要来源。
华夏族以炎黄族和东夷部落联盟为主体。炎黄两部族最初居住在陕西，融合后逐渐东迁。黄帝族顺北洛水南下，又东渡黄河，沿中条山、太行山向东北发展，形成晋南的黄河一带许多黄帝族方国群。
炎帝族也有一部分顺渭水东下，沿黄河南岸向东发展，形成较多炎帝族方国。他们在东进过程中，和东夷部落联盟不断融合，不断扩大自己的势力。
阪泉之战是黄帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争，炎帝族战败，和黄帝族融合，炎黄势力壮大。其后黄帝在涿鹿之战中打败了苗蛮集团的九黎族首领蚩尤，势力扩大至今日的山东境内，和原来在山东境内的东夷集团融合。
上古大华夏部落联盟最终形成，中国至此进入了华夏时代。据载虞、夏、商、周都是黄帝的后裔，经过几千年的历史发展过程，华夏在中国历史中的地位便逐渐确立了。
以上内容参考：百度百科-炎帝
蚩尤是九黎族的大酋长。
九黎在远古时代是一个部落联盟，居住在黄河流域中下游地区以及长江流域一带。即山东、河北、河南、江苏地区。九黎以蚩尤为首领，有八十一个兄弟，都是九黎酋长，蚩尤是大酋长。
蚩尤与同母弟八人，连其自己在内共是九人，均姓黎氏，号称“九黎”，即黎贪（蚩尤）、黎巨、黎禄、黎文、黎廉、黎武、黎破、黎辅、黎弼，再加上族兄弟七十二人，共八十一人，即八十一个黎氏支系部族；
在炎帝姜榆罔时代，东征西讨，夺取了伏羲后裔“九黎（九夷）国”的领地，故称“九黎之君号曰蚩尤”。
扩展资料：
背后的故事：
据说，蚩尤生性残暴好战善射，他有八十一个兄弟，都是能说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃。
蚩尤原来臣属于炎帝，可是炎帝战败后，蚩尤在庐山脚下发现了铜矿，他们把这些铜制成了箭、矛、戟、弩、盾等兵器，军威大振，便起野心要为炎帝报仇了。蚩尤联合了风伯、雨师和夸父部族的人，气势汹汹地来向黄帝挑战。
黄帝生性爱民，不想战伐，一直想劝蚩尤休战。可是蚩尤不听劝告，屡犯边界。黄帝不得已，叹息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是养虎为患了。现在他不行仁义，一味侵犯，我只有惩罚不义！”于是黄帝亲自带兵出征，与蚩尤对阵。
百度百科—九黎族
王长利，别名王老七，1956年6月20日出生于江西省赣州市，1975年知青上山下乡，祖籍广东省揭西县棉湖镇贡山乡贡东村，香港永久居民，文化程度初中，父亲是泰国归侨。
忆往昔 峥嵘岁月稠
王长利先生于1964年就读于赣州市天竺山小学，1970年就读于赣州市第二中学，1971年在赣州市、信丰县和南康县等地区的公路桥梁建筑工地做小工、建筑工人和打临工工作，1973年进入赣州市贮木场家属连，做搬运工等工作。
1975年7月，时值中国上山下乡年代，时年19岁的王长利被安排回老家揭西，进入揭西县第二建筑公司参加工作，任职汽车司机和汽车修理工。
1982年，改革开放的春风吹遍中国大地，青春年少、充满创业激情的王长利毅然下海，创办了揭西棉湖昌利塑料厂和揭西棉湖昌利铸造厂，开始了自己的创业之路。自1984年始，王长利和兄弟一道创业，先后租赁了江西赣州塑料厂、江西赣州钢管厂、江西赣州化工厂，创办了赣州沙河钢铁厂并成立赣州沙河钢铁厂车队从事货车运输行业，此后收购了赣州酶制品厂，并在汕头、深圳、广州、海南和江西等地投资开发房地产业务。
而今迈步从头越
1993年5月，创业初成的王长利，移居香港，开始以中国智慧、国际视野重新审视自己走过的道路，并以全新的高度，规划新一轮的发展与跨越，于当年8月创立香港豪德集团有限公司（以下简称豪德集团），任董事长。豪德集团主要投资经营商贸物流城业务，投资领域涉及房地产、工业交通、资源矿产、金融科技、文化旅游、建筑装修工程等行业。
1995年，香港豪德集团有限公司改制为由众兄弟共同发展的家族式企业，王长利任董事局副主席。此后，董事局的王氏兄弟姐妹们众志成城、携手奋斗，开始在国内进行多方位的战略布局和投资活动。其后在江西省的一连串投资行动中，豪德集团首开先河连续创下外资建设公路桥梁、外资收购租赁国有企业、外资建设城市基础设施与防洪工程、外资建设城市商贸物流市场四个第一。随着豪德集团事业的不断发展壮大，王长利于2005年5月18日创立香港豪德国际集团有限公司，任董事长；2011年3月8日，王长利的子女成立豪德财富集团有限公司；2012年5月14日王长利再创立香港长德国际集团有限公司，任董事长。
2013年 12月14日，家族进一步改制，豪德集团品牌、豪德集团有限公司及香港豪德集团有限公司权属归王长利所有。
三十年的风雨征程，三十年的辉煌成就。王长利本人和兄弟家族企业豪德集团及旗下公司积极投身于中国光彩事业的伟大征程，秉承光彩事业“义利兼顾，德行并重”的宗旨，践行豪德人“以德聚才，以财播德”的价值理念，豪德集团开创了一片辉煌的事业天地。豪德集团开发建设现代大型商贸物流市场，本着“建设一座商城，带动一批产业，搞活一片经济，富裕一方百姓”的经营理念，豪德集团摸索出一套大型现代商贸物流城从设计规划、开发建设到经营管理的全新商业运作模式，豪德集团及旗下企业和家族、兄弟公司先后在江西、河南、山东、山西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、陕西、湖南、广东、广西、四川、重庆、福建、甘肃等16个省区，开发建设了40个大型的现代化商贸物流城，建筑总面积超过4000万平方米，国内投资总额累计超过3000亿元人民币，直接和间接解决了当地300多万人就业，每年为国家和地方财政增加税收200多亿元人民币。
天行健 君子以厚德载物
王长利先生钟情于中华民族传统文化情结，于2005年以香港豪德国际集团有限公司在河南省郑州市参与投资、建设、经营、管理中华炎黄坛（炎黄二帝塑像）项目，总投资超过1.2亿元人民币。中华炎黄坛位于河南省黄河之滨，这里南依五龙峰，北向黄河滩，邙岭逶迤，大河东流，是黄土高原与黄淮平原的结合部，是黄河中下流的分界点，是地上悬河的起点，也是5000年前中国最早的城池黄帝城和炎黄二帝结盟的所在地。中华炎黄坛是祭拜炎黄二帝的圣坛，是亿万炎黄子孙崇敬始祖，寻根问祖的圣地，是爱国主义教育基地。炎黄二帝塑像是世界第一雕塑，郑州市的城市地标建筑，更是独具魅力，体现文明源头的中华文化符号。二帝塑像前的中华炎黄坛广场，南北长500米，东西宽300米，面积15万平方米；广场衔山接河，汇聚灵气，是海内外炎黄子孙祭祖寻根和举行盛大活动的场所。主体“炎黄二帝”塑像高106米。从炎黄二帝塑像基础同盟山脚到广场南端衔接处是一级广场，名曰露台。露台的东、北、西三面有中国56个民族吉祥图腾浮雕环绕，是民族团结的象征。王长利说：“致力于民族文化的拓展和弘扬，完全是作为中华儿女的责任感和使命感，是一个炎黄子孙应尽的责任。香港豪德国际集团有限公司一定尽心尽力，以对祖国的忠诚去创造无愧于人民的灿烂美景，为中华民族的复兴而奋斗。”
浮云游子意 落日故人情
王长利先生情系桑梓，大力捐资光彩事业、公益事业和家乡建设。
2005年，当王长利再次踏上揭西这片热土，看到老家贡东村的经济
发展和村容村貌还很落后时，再也坐不住了。他找来了镇、村干部，商谈该如何改变家乡的落后状况，提出了“调动一切积极因素，整合贡山资源，努力把贡东村建设成为社会主义新农村楷模”的四个建议，并先后捐资200万元，作为家乡发展的启动资金。如今，贡东村已成为揭西县新农村建设的一个示范点，村两委办公楼、水泥村道、老人活动中心以及奖教奖学基金会等，都凝聚着王长利和豪德集团的殷殷心血和无私的爱。
此后，王长利感恩家乡、回报社会的爱心善举开始如蚕吐丝，先后捐资揭阳市侨联大厦建设60万元、揭西县协贤大桥建设30万元、揭西县棉湖侨联公益事业基金85万元、揭西县棉湖云景湖公园建设28万元、揭西县棉湖镇乐心互助协会45万元、揭西县棉湖华侨医院10万元、揭西县慈善总会80万元……据初步统计，王长利及豪德集团已累计向家乡慈善公益捐款超过700万元。王长利先生被揭阳家乡人民称为“大德王长利”。
上善若水 大爱无疆
多年来，不仅王长利先生本人热心参与社会公益事业，豪德集团也积极投身于光彩事业、慈善福利事业、社会公益事业、文化教育事业以及革命老区建设和社会主义新农村建设当中，对社会慈善、公益、文教以及抗洪、抗震、救灾等方面进行了大量捐助。豪德集团及旗下公司现已捐建39所希望小学，历年累计向社会公益、教育等慈善事业捐款超过1.2亿元人民币。
为褒其善举，中央统战部向豪德集团颁发了中国光彩事业奖；2005年王长利被中国光彩事业促进会授予了“中国光彩事业突出贡献奖”，在北京人民大会堂受到了中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林的亲切接见。为彰其义举，全国工商业联合会向豪德集团颁发了“人民不会忘记”的荣誉牌匾；中国光彩事业促进会授予豪德集团“光彩之星”的最高荣誉；全国工商业联合会宣教部、北京大学民营经济研究院、天下潮商传媒集团共同授予王长利先生 “2011年最具社会责任潮商”荣誉大奖。除此之外，王长利及豪德集团在全国各地所荣获的各项表彰嘉奖，多达上百项，不胜枚举。
王长利先生和豪德集团及旗下公司，乐善好施热衷于慈善，承载感恩回馈于社会，真可谓是：“山高水长，利物无声；赤子情怀，流芳千古啊！”
企知道数据显示，湖北炎黄养老服务集团有限公司成立于2016-12-26，注册资本2000.0万人民币，参保人数12人，是一家以从事社会工作为主的国家级高新技术企业。公司曾先后获授“国家高新技术企业”等资质和荣誉。
在知识产权方面，湖北炎黄养老服务集团有限公司拥有注册商标数量达到6个，软件著作权数量达到20个，专利信息达到1项。此外，湖北炎黄养老服务集团有限公司还对外投资了4家企业，直接控制企业1家。
是九黎族（属东夷集团）的首领。蚩尤有兄弟八十一人（即八十一个氏族），铜头铁额，神通广大，能呼风唤雨，以金属制造兵器，装备优良，因此在战事之初使黄帝陷于若战。在与黄帝大战于涿鹿之野时，蚩尤作法，使云雾四起，黄帝军士分辨不清方向。后来黄帝制造了指南车以指示方向，致使蚩尤大败而被擒杀。涿鹿之战终以黄帝胜利而告终。 《史记.五帝本纪第一》：黄帝时，“蚩尤作乱，不用帝命。于是皇帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
――蚩尤或许是胜者为王败者为寇的最早例证。蚩尤其实也是叱咤一时的部族首领，而且比黄帝等其他部族都厉害得多。开始是蚩尤族部占上风，而且有“黄帝与蚩尤九战九不胜”的传说，因为蚩尤所部的武器好。《太白阳经》载：“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵，是兵起于太昊，蚩尤始以金为之。”《龙鱼河图》说“有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。”蚩尤的兵器和战斗力及其影响，从这些记述中可见其端。
但后来，炎黄结成联盟，终于还是把武器好的蚩尤给打败了。“万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没後，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”（《龙鱼河图》）可见，蚩尤在上古时期的影响力一点不比黄帝差，却因为关键之战失利不仅丢了天下更丢了在史书中的地位。其实，蚩尤应该算是我们东部地区的先祖。远古时期，活跃在我国华北大平原的人类集团，是东西两大部落联盟集团，即东部的“九黎集团”和西部的“炎黄集团”。九黎集团在山东、河南、河北一带，炎黄集团在陕西一带。“九黎君号蚩尤”，蚩尤就是九黎部族的首领。
后来，炎帝族从陕西中部沿渭水流域经黄河向东发展，碰到九黎族，战败而返;黄帝族从陕西北部的黄河上游经太行山向东到达河北的怀来县一带，同样为九黎族所阻，炎黄两族联合起来，才把九黎族打败，占据了中原地区。作为山东、河北、河南三省接界处一个氏族首领的蚩尤，败死以后就葬在了他的属地。根据魏人王象、缪袭等所编撰专门记载先代冢墓之处的《皇览》，“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。”而九黎部落或被融合，或移徙南下，甚至还衍生出蚩尤部族是苗族祖先的传说。我们冀鲁豫一带的人，有机会应该去所谓“东平郡寿张县”附近看看，还能否找到蚩尤陵墓的痕迹。
传说中的英雄史诗
序
上古时期，随着酋邦的继续发展，在早期中华大地上，逐渐形成了三大集团，华夏集团、东夷集团和苗蛮集团，三大集团相互交流、相互碰撞、相互融合，到春秋战国时期，最终形成我们伟大的中华民族。
在中华民族形成的这段历史，在尧之前没有文字记载，都是人们口口相传、后人追记的，期中夹杂大量神话似的记载。我们中国人自称炎黄子孙，就让我们从炎黄开始，剥开神话的外衣，去探索传说的史诗。
一、炎黄起源
阪泉之战是华夏集团内部的战争，我们先来看一下华夏集团内部的情况。华夏集团是我国上古时期最重要的集团，以致后世华夏成为我们民族以及国家的名号。华夏集团有两个最重要的亚族，一个是炎帝族，一个是黄帝族。
《帝王世纪》记载：“神农氏，姜姓也。母曰妊姒，有乔氏之女，名女登。游于华阳，有神龙首感女登于尚羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水”，该书成于西晋，自汉代以后，神农、炎帝二者名号混淆不清，附汇成一人，其实二者是不同的人，《史记》记载，“神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云”，可见炎帝在神农之后。
姜水在岐山之南、渭水之北，炎帝一族发祥地在今天陕西境内渭水河上游一带，现在当地还有姜氏城、清姜河、神农庙等。炎帝族后来逐渐东移，顺渭水东下，再顺黄河南岸向东，路线偏南，一路上建立了许多姜姓的国家，明确此过程中建国的有今唐河县的申、今南阳县的吕、今许昌县的许、今辉县的共工等，处于同苗蛮集团犬牙交错的地方，位于今山东北部的齐也是姜姓，周代建国，今山东境内的纪、向、州等国也是姜姓，但尚不清楚何时建国。
“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。炎黄二族都出自于少典氏，但炎黄二帝并不是同一时代的人。根据《帝王代纪》的记载，“炎帝，……在位百二十年而崩。至榆冈，凡八世，合五百三十年”。在炎帝之后是黄帝，“中间凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！”少典是一国名，但由于资料匮乏，现在尚未能考证。上古时期，各氏族都有一位半人半神的人物作为代表，即使此人物死亡，经过若干代仍然以此人物之名可以代表该氏族，用此人物之名称呼该氏族之首领。八代历经五百三十年大概率也是不准确的，但黄帝是第一位炎帝之后的人物确凿无疑。
姬水在哪里今天已经不可考证，姬姓的周弃在郃（今合阳县），宋代以前传说黄帝陵在阳周县（今子长县）传说近代黄帝陵在桥山，此地还因此改名为黄陵县，黄帝族发祥具体位置虽不清楚，但应该在今陕西北部。黄帝族后来也进行了东扩，顺北洛水南下，到大荔、朝邑一带，东渡黄河，沿着中条山、太行山向东北方向前进，一路建立了许多姬姓国家：笍、骊戎、虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏、荀、贾、狐、耿、蓟等，这些国家不是西周分封的那一批。
随着各族力量的强大，作为天子的神农氏，此时的权威逐渐丧失，我们的历史又掀开了新的一页，一个新的时代即将来临。
1[西晋]皇甫谧《帝王世纪》
2[西汉]司马迁《史记·封禅书》
3徐旭生《中国古史的传说时代》P41-P47
4《国语·晋语四》
5[西晋]皇甫谧《帝王世纪》
6[唐]司马贞《史记索隐·五帝本纪》
7徐旭生《中国古史的传说时代》P41-P47
问题一：炎黄是什么意思基本介绍编辑本段
炎黄二帝是传说时代的英雄人物、远古两大部落集团的领袖、其活动区域主要是黄河中游，即中原地区。黄帝时期发明了衣服、舟车、文字、指南针、音律等。
炎帝时期发明了农业、养殖、农历、医药等。“炎黄二帝”是中华人文始祖，是中华民族智慧与力量的象征，开拓和创新的化身，是中华文明渊源流长的标志，它凝聚着炎黄子孙的情思。
2 详细介绍编辑本段
2.1 汉族始祖
黄帝族与炎帝族，又与居住在东方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。在当时中原地区的民族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。炎黄二帝就成为汉族的始祖。也被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。炎黄的子孙就成了中华民族的代名词。
2.2 炎黄子孙
炎黄子孙，也称黄帝子孙，是中华民族的自称,被称为华夏儿女.
传说中，炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖。《国语 晋语》载：“昔少典娶于有f氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（今陕西关中漆水河）成，炎帝以姜水（今陕西关中清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是我们目前所能看到的最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。因此，他们是起源于陕西省中部渭河流域的两个血缘关系相近的部落首领。后来，两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为 *** ，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。
后来的传说的几位古帝王一直到夏商周帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，连蛮、夷也被纳入这个系统。后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔。几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子。而接受了华夏文化的少数民族（如匈奴、鲜卑等等）也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙。
辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史 太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。
在清朝末年，这个观念随着中国民族主义的建构更加广泛地流传。清末反抗满族统治的早期革命党人，即用“炎黄子孙、黄帝子孙”做口号取得 *** 的支持，激进的革命派认为“炎黄之裔，厥惟汉族”。而温和的改良派则认为“我国皆黄帝子孙”。面对西方列强的侵略和蚕食，包括少数民族人士在内的有识之士号召打破族群界限，以“炎黄子孙”为旗帜凝聚中华。在面对外国强敌侵略而处于亡国亡种的危机下，“炎黄子孙、黄帝子孙”的概念，成为以祖先崇拜为基本文化的中国人构建民族凝聚力的符号。抗日战争时期，“炎黄子孙”的称谓在抗敌烽火中定型为中华民族的指代符号，成为号召与激励海内外华人共同抗战的一面旗帜。在中华民国时期，“中华民族之全体，均皆黄帝之子孙”，全体中国人皆为炎黄子孙已成为共识。
2.3 成语解释
成语条目炎黄子孙
拼音yán huáng zǐ sūn
解释炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。
典故
在有关大量的神话传说故事中，本领最大、发明最多的人是黄帝。传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。又传说黄帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。
据说，黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最......>>
问题二：中国历史上的炎黄是什么人 是一个还是两个 两个人：炎帝和黄帝
炎帝和黄帝
《周易 系辞下传》说：“包牺氏没．神农氏作。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。”之后众多史籍几乎是一致采用这一观点：炎帝和黄帝是前后相承的关系。《汉书》、《白虎通义》几乎都是原文照抄地记载：“伏羲氏没，神农氏作。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。”《越绝书 计倪内经》则说：“炎帝有天下，以传黄帝。”东汉蔡邕撰《独断》载：“《易》曰：帝出于震。震者，木也。言宓牺氏始以木德王天下也。木生火，故宓牺氏没，神农氏以火德继之。火生土，故神农氏没，黄帝以土德继之。土生金，故黄帝没，少昊氏以金德继之。金生水，故少昊氏没，颛顼氏以水德继之。水生木，故颛顼氏没，帝喾氏以木德继之。木生火．故帝喾氏没，帝尧氏以火德继之。火生土，故帝舜氏以土德继之。土生金，故夏禹氏以金德继之。金生水，故殷汤氏以水德继之。水生木，故周武以木德继之。木生火，故高祖以火德继之。”蔡邕在这里以五行说来解释朝代的更替，从伏羲一直排到汉。在这里，我们也可以看到：在东汉，炎、黄的传承关系是没有争沦的，是比较一致的。
当然，史籍中也还有别的说法。
一为“兄弟说”。这主要是由于《国语》的一段记载所引起的。《国语 晋语》说：“昔少典娶于有f氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”乍看起来，黄帝、炎帝是少典与有f氏生的两兄弟。其实不然。《帝王世纪》在关于黄帝的文字中是这样记载的：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝母家有f氏之女，世与少典氏婚，故《国语》兼称焉。及神农氏末，少典氏又取附宝，……生黄帝于寿丘，长于姬水，因以为姓。”这就把因《国语》叙述不明白地方说明白了。
二为“同代说”。这主要是由于《史记》的那段记载所产生的歧义：“轩辕之时，神农氏世衰”，“轩辕……与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志”，“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”，等等。对于《史记》表述的不精确，以后的许多史籍都给予了订正。《汉书 律历志》载：黄帝“与炎帝之后战于阪泉，遂王天下”。这就是说，炎、黄阪泉之战并非黄帝与炎帝之战，而是黄帝与炎帝之后之战。《三皇纪》曰：“炎帝之后凡八代，五百余年，轩辕氏代之。”炎帝、黄帝并非同时代的人，应该说是说得十分清楚的了。
综上所述，炎帝神农氏与黄帝轩辕氏的关系是同源共祖、前后相继的关系，他们各自代表着一个时代，既非父子，亦非兄弟，更非异族。炎黄之间的战争，是部落联盟内部兼并与反兼并、控制与反控制之争，是领导权即盟主地位之争，是内战，而并非民族战争。他们的逐渐融合、统一，形成了伟大的华夏民族，今天，我们亿万万海内外的炎黄子孙，同源同祖，血浓于水，共一个中华,情重于山，我们要携手共进，同谋发展。
附：
按照正史和传统的说法，中华民族有五千年文明历史。前两年集全国之力研究的“夏商周断代工程”也只是将编年历史厘清至公元前1600年。因此中国人向外自称为炎黄子孙的时候，实际只是以黄帝文明来自谓的。而讲到黄帝文明的历史源流，最主要的史书记载仅来自于《史记》、《尚书》等。
在这些史料中和人们的古老传说中一直都知道，在中国的南方曾存在过强大的炎帝文明，且炎帝文明早于黄帝文明一千年以上，也就是说长江流域以及长江以南的远古文明早于黄河流域的黄帝远古文明（遗憾的是没有更多的文字）。传说中的炎帝文明，在神农时代开创了多姿多彩的原始物质文化和精神文化，是中华文化的源头。传说炎帝发明了农业，首创农耕文化，发明了制陶，首倡“日中为市”，创立《连......>>
问题三：炎黄子孙的炎黄指的是谁？中华民族历史的形成不仅有近四千年文字记载的历史，而且还有着大量的神话传说。“炎黄子孙”一词就是从传说中得来的。
在大量的神话传说故事中，本领最大、发明最多的人是黄帝。传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩（nǔ）。又传说黄帝让仓颉（cāng jié）创造文字，伶伦（líng lún）制作乐律，大挠（náo）制定甲子，岐（qí）伯写了医书。
据说，黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿（zhuō）鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤（chī yóu）是九黎族的首领。九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。黄、炎两族合并。
根据以上的神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了我国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。
问题四：炎黄有什么作用炎黄就是：韭菜籽！韭菜籽温中下气,补虚,调和脏腑,令人能食,益阳.《本草纲目》又说,韭菜补肝及命门,治小便频数,遗尿等.韭菜因温补肝肾,助阳固精作用突出,所以在药典上起阳草之名.韭菜籽为激性剂,有固精,助阳,补肾,治带,暖腰膝等作用,适用于阳痿,遗精,多尿等疾患. 意见建议: 一,干锅炒黄,研成粉末,早晚开水送服15克,或者将粉末加入白粥里,再加少许盐服用; 二,猪腰子一个,切开放入韭菜籽*2钱,用线扎好蒸熟,再切碎加油盐吃,一日一个,连吃四,五天 生活护理: 韭菜籽性温,味辛,甘.具有补肝肾,暖腰膝,助阳,固精之功效.用于阳痿,遗精,遗尿小便频数,腰膝酸软,冷痛,白带过多等.韭菜子油有温肾助阳作用：能提高去势大鼠 *** 对外部 *** 的兴奋性;增强模型动物的耐寒,耐疲劳能力,自主活动次数增加！
问题五：什么是炎黄！在我们神州大地这片热土上曾经有两个部落，他们的首领分别是炎帝和黄帝。在今天黄河中下游一带繁衍生息，经过无数次的战争、迁徙与融合，逐渐形成了今天的华夏民族，因而说我们都是炎、黄的后代，称之为炎黄子孙。
中华民族有两个别称，一是中华儿女，二是炎黄子孙（炎帝与黄帝的子孙，或者只说黄帝子孙）。这两种称呼有时候可以通用，都是指的中华民族。但是大同之中又有小异，中华儿女之称是近代才出现的，其含义偏重于文化（是共同接受中华文化的群体）；炎黄子孙（或黄帝子孙）之称古已有之，其含义偏重于血缘（有共同的祖先）。因此，有些少数民族可以接受中华儿女之说，不愿接受炎黄子孙（或黄帝子孙）之说。
一个民族的形成，首先是由于血缘。其次才是由于文化。在原始社会中，一群人能够长期生活在一起，大概总是一家人、一族人。以后这个部落发展壮大了，才会接纳血缘不同的人群参加。在世界上数以千计大大小小的各民族之间，有些民族特别重视血缘，认为血浓于水，在血缘上有排他性，很不容易接受外来的人群参加；有些民族重视文化，只要外来者接受了我们的文化，我们就欢迎他们参加，不加排斥。中华民族在形成之初就是一个由许多部落组成的复合体，以后在发展中也就表现出首重文化不太计较血缘关系的特点。
正因为中华民族长期以来具有重文化轻血缘的传统，所以文化色彩较浓的中华儿女之称比起血缘色彩较浓的炎黄子孙之称更容易为大家所接受。对炎黄子孙之称反对最力的是我国著名历史地理学家谭其骧教授。
1991年5月，我们在上海会晤探讨这个问题的时候，他直指炎黄子孙之说违背史实，因为中华民族是多源的，既是多源，即无共祖（共同的祖先）。炎黄子孙之说，既不科学，又不利于国内各民族的团结。因此，他认为在学术研究工作中，在正式的场合里，不要使用炎黄子孙一语。
1996年8月，笔者到滇西少数民族地区参观考察，听到一些彝族学者提出了中华彝族的说法，觉得此说值得肯定，值得赞赏。因为其中的中华二字是指文化传承，彝族二字是指血缘关系，中华彝族就是接受了中华文化的彝族子孙，其含义既简单扼要，又十分周到。
由于炎黄子孙之说，涉及到中华民族的起源问题。长期以来，我们听惯了中华民族历史一元论。那就是：中华上下五千年，中华民族的始祖是黄帝，中华民族的发源地是西北的黄土高原，黄河是我们的母亲河。中华文明的传播是以发源地为中心，然后向四方辐射。简言之，就是一个民族，一个始祖，一块发源地，一条母亲河，中华文明只有一个中心，逐渐传布四方。历史真相真是如此么？绝对不是。这个古史框架是由司马迁在《史记》一书中建立起来的。当时的司马迁也并不能畅所欲言，他明知道出身东夷的伏羲与出身南蛮的神农都比出身于西戎的黄帝历史悠久，但是汉武帝自比黄帝，一定要以黄帝作为中华民族的始祖，他也只好屈从，却在字里行间透露出一些真实情况，希望读者好学深思，心知其意，自己悟出其中的道理来。
到了近代，我国的考古工作刚刚起步，著名的考古学家徐旭生先生，著名的历史学家蒙文通先生就首先起来......>>
问题六：炎黄是什么炎帝，黄帝，合称炎黄，华夏文明的始祖。我们不是常自称炎黄子孙嘛。
问题七：炎黄和三皇五帝到底是什么关系三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。也指历史时期。“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。“炎黄”是传说中上古中国的两个部落领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。炎帝姓姜、是炎帝族的首领，他们居住在中原。
黄帝姓公孙、号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉发生了三次大冲突。黄帝族打败了蚩尤族，正式定居中原地区。现在汉族自称炎黄子孙。
不过也有人这样说的：三皇五帝中的“三皇“指伏羲、燧人、神农，“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
问题八：中药中的炎黄是什么意思炎黄的意思是大火炒黄。黄酒，大点的药房都有销售。至于称重最好选用等子，如果大剂量的骸西可以用电子称，去器材商店买。
问题九：炎黄指的是什么意思炎黄”是传说中上古中国的两个部落领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。炎黄被认为是华夏文明始祖，而汉族（汉朝前为华夏族）则称为炎黄子孙。炎帝姓姜、是炎帝族的首领，黄帝姓公孙、号轩辕氏。他们居住在中原。与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突，最后被迫逃避到涿鹿。
得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。炎帝黄帝族联盟打败了蚩尤族，正式定居中原地区。现在汉族自称炎黄子孙。
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