广场舞起源于社会生活，它是人民群众创造的舞蹈，是专属于人民群众的舞蹈，几十年来，广场舞不断发展，已经成为了独具特色的民间艺术，扎根于社会群众的生活中了。
在中国各地从早到晚，都能看到广场舞爱好者。就拿山西来讲，县县都有自己的广场舞蹈，村村都有广场舞蹈活动，而且连续举办了多届广场艺术节，舞蹈节目中更是出现了民间舞，芭蕾舞，现代舞等等。这些舞蹈都非常适合广场表演。
所以广场舞蹈在中国乃至世界上都是一个非常重要的艺术形式。广场舞可以健身，娱乐，是一项很好的体育运动项目。这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中，代代传承，世代相沿，久盛不衰。
广场舞的特征：
1、集体性
广场舞蹈是群众参与性很强的表演艺术形式。表演方式都以集体舞出现，少则几十人多则几百人．场面红火热闹。
广场舞蹈一定是在广场上表演，表演场地一般都比较宽阔，表演人数不能太少。所以广场舞蹈一般都是以集体舞的形式来表现的。在宽阔的场地中表演大多都不用单人舞、双人舞、三人舞的形式来表演
2、随意性
广场舞蹈是在广场上表演的艺术形式，同时广场舞的表演方式有很大的灵活性，时间可长可短，完全体现主客观的意愿和需要。
以上内容参考 百度百科－广场舞
最早的紫竹院广场舞有《雪山阿佳》、《鸿雁》、《心上的罗加》等。
广场舞蹈是在广场、院坝等开阔空间上，由群众自发组织的，集娱乐性、表演性和健身性为一体的群众性、社会性舞蹈活动。紫竹院公园位于北京西三环内，海淀区白石桥附近，北京首都体育馆西侧。紫竹院公园始建于1953年，因园内西北部有明清时期庙宇，“福荫紫竹院”而得名，有蜀南竹海的竹园别致，又有兔耳岭的灵石草甸景观。
全园占地47.35公顷，其中水面约占三分之一。南长河、双紫渠穿园而过，形成三湖两岛一堤一河一渠的基本格局。它是一座幽篁百出，翠竿累万，以竹造景，以竹取胜的自然式山水园。
2006年7月1日起，紫竹院公园免费参观。
紫竹院一带，昔日曾有多处优美景观。曾是高梁河的发源地，是燕京的重要水源之一。金代大定二十七年（1159年）以后，以往上游开挖河道，增辟水源，此地就成了一个蓄水湖。流经园内的南长河，是元代修建的通惠河上游河道，在高梁河上游筑人工河(即今长河)，蓄引玉泉山水为湖；广源闸则是通惠河上游的头闸。
明代，为使帝后龙舟不受广源闸所阻直驶西郊，就在南长河的南岸开凿一条河汊子，以利大船往来，紫竹院园址就是当时绕行御舟的河汊子“别港”。明代万历五年(1577)，在湖北岸兴建紫竹院庙宇，为万寿寺的下院。清代这一带设有行宫和码头，皇室人员乘船去颐和园经过这里。
清乾隆年间在此仿修具有江南水乡风光的芦花渡，俗名“小苏州芦花荡”，还将南岸明代所修万寿寺下院，更名为“紫竹禅院”。另在寺西侧修行宫，原有匾为“福荫紫竹院”。紫竹院由此得名。光绪年间重修。
广场舞最早兴起在90年代左右。老年人在广场上跳的舞蹈一般是广场舞（也叫排舞）, 一种健身舞蹈，这种时尚排舞早已风靡世界，90年代也悄然流入中国。目前正在全国许多大中小城市和村镇风靡，深受民众喜欢。这种体育舞蹈不限年龄，动作简单，舞步重复，容易掌握，有12步、16步、18步、20步、22步、24步、25步、27步、30步、34步、36步、37步、40步.....最多的达200-300步。它不受场地的限制，在广场、公园、街边、操场，有一块空地和音响即可马上跳。这种舞无需舞伴，所以叫单人舞，但又是众人一起跳，整个舞群就是你的舞伴，所以也叫集体舞。众人排成行列跳，就有了排舞或排排舞（line dance）之称，在深圳被译为莱登舞。更因为其舞步能灵活多变，可以自编自创，自由设计，自由编加，自由删减，所以也被称为自由舞。拉丁舞、摩登舞、街舞、踢踏舞、民族舞、现代舞、交谊舞、土风舞等各种类型舞蹈.的动作，都可改变融合进广场舞之中。
广场舞是一种以音乐为基础的大型群体舞蹈活动，因其简单易学、适宜老少、热闹欢快的特点，深受广大市民喜爱。广场舞活动地点一般是公共的露天广场、公园或者室内舞蹈室等场所。以下是一些常见的广场舞活动地点：
1. 公园：许多城市的公园内都会有规划的广场舞活动区域，供市民们进行休闲锻炼和开展广场舞活动。
2. 社区广场：许多小区内都会配备广场舞活动场所，以方便社区居民参与。
3. 城市广场：如城市中心的广场、商业区内的广场等，通常会有开放的广场供市民们进行广场舞活动。
4. 室内舞蹈室：一些专业的舞蹈学校、文化馆、娱乐场所等也会提供室内的广场舞活动场所，对于不喜欢户外环境的人来说，室内舞蹈室是一个不错的选择。
当然，具体的广场舞活动地点还是要根据所在城市的具体情况而定。你可以向当地的社区居委会、舞蹈学校、文化馆等咨询，他们会告诉你附近有哪些适合广场舞活动的场所。
巡回广场舞是一种广场舞的形式。巡回广场舞指的是在城市的各个角落，如公园、广场、街道等公共场所，由一群热爱广场舞的人们自发组织的活动。在不同的时间和地点进行广场舞表演，以此来展示他们的才华和热爱生活的态度。广场舞是一种在广场上表演的艺术形式，是居民以健身为目的在广场、院坝等开敞空间上进行的富有韵律的舞蹈，伴有高分贝、节奏感强的音乐伴。广场舞起源于上世纪90年代，简单易学，老少咸宜，条件和标准约束不高，既能健身强体又能陶冶情操，逐渐跨越了城乡界限和年龄界限，深入到大街小巷，风靡大江南北。
广场舞的功能和表演区域发生重大了变化。从中华人民共和国成立以来，党和政府非常重视民众文化的建设和发展。特别是进入20世纪90年代以后，政府在县以上城市建立了许多文化广场。随着社会的不断进步和发展，广场舞广场文化作为一种社会文化现象、广场文化重要表现形式的广场艺术，已经越来越受到人们的关注。广场舞蹈悄然发生的大变化，广场舞从乡村走进城市，成为城市文化建设不可缺少的内容。
在中国各地从早到晚，都能看到广场舞的影子。就拿山西来讲，县县都有自己的广场舞蹈，村村都有广场舞蹈活动，而且连续举办了多届广场艺术节，在众多的舞蹈节目中出现了民间舞，芭蕾舞，现代舞等等。这些舞蹈都非常适合广场表演。所以讲广场舞蹈在中国乃至世界上都是一个非常重要的艺术形式。广场舞可以健身，娱乐，是一项很好的体育运动项目。这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中，代代传承，世代相沿，久盛不衰。
广场舞，一种由中国大妈呕心沥血推动而成的全民社区舞，作为我国最重要的业余时间活动项目，广场舞遍布大街小巷，迅速占据了所有城市、乡镇的社区公共空间，还曾经一度向着球场、停车场、人行走道等空间掠去，其所到之处一路歌舞升平，大有同化其他体育项目，一统社区未来的发展趋势。
做为我国最具影响力的群舞运动，广场舞名声不可谓不大，影响力也是空前绝后，是为中国大妈茶余饭后必备运动项目（没有之一），以致于所有人都认为中国大妈了不得、了不起，再一次创造了体坛奇迹，再一次攀上了民间舞蹈艺术的新高峰。
因此，中国大妈应是广场舞的首创者，顺理成章、理所当然、无可厚非的发明者！
然而，这个结论并不正确。
在百虫家族派出了首席考古学家“司马百虫”对广场舞的历史渊源进行了专项研究之后，百虫家族得出了惊人的结论，广场舞并非起源于中国大妈，其来源另有其人！
long long ago，在绝大多数古人类还没有形成系统性文字记载的时期，在欧亚大陆的北部，大约是今天的西伯利亚地区，曾经生存着一个十分重要的人类族群 —“雅利安人”。
“雅利安人”属于古老且强大的游牧民族，这个草原族群最伟大的功业便是一举毁灭了三大古文明（古印度、古巴比伦、古埃及），并直接影响到了今天中东、中亚、印欧地区的政治、军事、宗教、文化、民俗、传统等方方面面，成为现存很多国家源流和种族文明的共祖。
“雅利安人”有着非常鲜明的天神信仰和哲学观念，他们信奉太阳神，后世在欧亚大陆上出土的五幅、六幅青铜太阳轮，便是属于其天神信仰延伸而出的礼器，此外雅利安民族还发明了一个基于太阳信仰的惊天符号“万字符”。
“万字符”的含义，据考证是雅利安人对太阳神神徽的抽象表达，是标识“太阳之子”的文化符号。
就当前的历史证据看来，“万字符”曾经出现过两个盗版符号，一个是出现在佛教之中，作为佛教的徽章而存在，其符号的变化是使用了原版万字符的180度翻转镜像；另外一个符号出现在二战时期的纳粹德国，希特勒为了强化日耳曼民族的雅利安起源，采用了万字符作为纳粹徽章，其符号的变化是使用了原版万字符的45度右旋形态。
关于万字符的三个版本，尽管其代表的内涵意义完全不同，但仍与原版符号有着深厚的历史渊源，毕竟佛祖出生于释迦族，而这个释迦族就是雅利安人征服古印度之后的移民族群，而德国日耳曼民族的起源过程之中，与雅利安人也有着千丝万缕的直接联系，但是当代的基因考古已经证实，日耳曼民族对雅利安血脉的继承，并不如希特勒理解的那样“一脉单传”，日耳曼买民族不是纯正的雅利安后裔，因此45度的万字符信仰只不过是希特勒的一厢情愿而已。
草原上游牧民族的扩张能力是十分恐怖的，在不考虑其他限制条件的情况下，单就骑马移动能力而言，1-2年的时间游牧民族就可以做到行踪遍布整个欧亚大陆，因此可以想象当年无比强大的雅利安民族，他们从驰骋草原到翻山越岭，也许并没有花去多少时间，就能将万字符和太阳轮送到欧亚大陆征途之上的任何地方。
在当代中国的疆域之内，万字符最早出现在西藏的岩石壁画之中，虽然具体年代已经不可考，但却是中国历史上第一次出现了广场舞的记载，这是第一代的“万字舞”。
由此，远古雅利安民族所发明的太阳神之舞，就此落地中国，中国广场舞的第一站！史前舞乐文明的大幕！就从这世界屋脊正式展开了。
时间来到3500 - 3000年前的西域，在今中国境内新疆呼图壁石门子壁画之中，也考证出了第二代的“万字舞”，俗话说“自古舞乐出西域”，壁画上跳舞的女子一眼就能看出身材真心不错，必定个个都是美女呀，据考证这3000多年前的呼图壁地区属于塞种人据点，而这个塞种人却是属于雅利安民族的一支血脉，基本上是“根红苗正”的纯种雅利安人，从壁画反映出他们的广场舞规模宏大，热闹非凡，与今天中国大妈的广场奇迹相比也丝毫不落下风。
从壁画的记载看来，第二代的“万字舞”似乎还有另外一套广播体操，其舞蹈姿势有所变化，但仍在万字太阳舞的范畴。身材还是好，看来雅利安女人真的很优秀啊！
时间来到同属3500-3000年前的华夏地区，这时的中国处于商周时期，从出土的青铜器舞蹈雕刻看来，也能够明确的认识到华夏广场舞的范式，也是属于“万字舞”的类型，由此可见此时期戎狄、鬼方等周边游牧民族对商周文化的影响是多么的明显，因此司马百虫认为，“万字舞”就是欧亚大陆的通用舞蹈，是主打太阳神祭祀活动的经典广场舞！从喜马拉雅到欧亚大陆板块各地的草原、峡谷、深山、荒原都无例外。
证据可以从2500-2200年前的华夏南方找到，在现今中国广西左江花山壁画之中，“万字舞”再次展露头脚，这说明雅利安人的太阳神崇拜的确是能够翻山越岭、突破瘴气的重围，大大方方的来到中国南方的少数民族区域，成为百越民族的主流舞蹈范式。
广西左江花山壁画之中，竟然还发现有高举五幅太阳轮的经典舞姿，这无疑实锤了广西“万字舞”的雅利安本质。
当今中国，广场舞不属于祭祀的舞蹈，也没有太阳神文化的信仰和崇拜，但是广场舞却代表着新中国、新时代的现代精神文明，但就群舞活动的范式来看，中国大妈却是很好的传承了“万字舞”的表现形式，真正将这种起源于雅利安文明的广场舞发展到了一个亘古未见、空前辉煌的新高度，这是中国大妈的骄傲。
最后，司马百虫还是要说一句实在话：“广场舞起源已经实锤，的确不是由中国大妈发明的”。
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