现在很多人喜欢抄经。的确，抄经是一种修行，并能集聚功德。抄经时，需要心无杂念，专注一境。所以抄经又是一种很好的练心的方法。很多人很喜欢抄经，但不知道抄好的经文如何处理。“经”是佛教三藏（经、律、论）之一，喻为“法宝”，也是被尊为诸佛菩萨的法舍利。所以抄好的经文不能随便置放。目前，社会上对抄好的经文最常见的处理方法就是焚化。
焚化抄好的经文是否合乎佛教教义呢？《印光法师文钞·复宋德中居士问焚经功过书》云：“佛经重在受持，未闻令其焚化。即谓焚之有益孤魂，及所荐亡人，尚属功过不相掩，况无益乎。何以言之。凡焚经者，多多皆焚于焚锡箔之器中，其灰仍同锡箔灰卖之。彼收买之人，将纸灰扬去，唯留锡灰，则经灰能不归于垃圾中乎。有谁肯费事，特设一器，下以锡箔垫底，中置其经，上又加诸锡箔。焚锡箔，而经随以焚，其上有锡箔，经灰不至飞扬于外。待其化尽冷透，将此灰，用新布袋装之，内加净沙，或净石，缝其袋口。若有亲友极可靠人过海，或过大江，至极深处沉之，则无亵经之过。”
佛说种种经，是让我们受持读诵，思惟其义，是成就菩提大道的助缘基石。以恭敬心、尊重心、供养心抄经具有无量功德。焚经同样必须具备至诚恭敬心。如将抄好的经文手稿随便的焚毁，就造恶业犯大罪过。
抄好的经文，也有人选择收藏起来。无论以何种方式对待抄好的经文，都必须以至诚恭敬心为之。一念菩提，一念地狱，谨慎对之。
现在很多人喜欢抄经。的确，抄经是一种修行，并能集聚功德。抄经时，需要心无杂念，专注一境。所以抄经又是一种很好的练心的方法。很多人很喜欢抄经，但不知道抄好的经文如何处理。“经”是佛教三藏（经、律、论）之一，喻为“法宝”，也是被尊为诸佛菩萨的法舍利。所以抄好的经文不能随便置放。目前，社会上对抄好的经文最常见的处理方法就是焚化。
焚化抄好的经文是否合乎佛教教义呢？《印光法师文钞·复宋德中居士问焚经功过书》云：“佛经重在受持，未闻令其焚化。即谓焚之有益孤魂，及所荐亡人，尚属功过不相掩，况无益乎。何以言之。凡焚经者，多多皆焚于焚锡箔之器中，其灰仍同锡箔灰卖之。彼收买之人，将纸灰扬去，唯留锡灰，则经灰能不归于垃圾中乎。有谁肯费事，特设一器，下以锡箔垫底，中置其经，上又加诸锡箔。焚锡箔，而经随以焚，其上有锡箔，经灰不至飞扬于外。待其化尽冷透，将此灰，用新布袋装之，内加净沙，或净石，缝其袋口。若有亲友极可靠人过海，或过大江，至极深处沉之，则无亵经之过。”
佛说种种经，是让我们受持读诵，思惟其义，是成就菩提大道的助缘基石。以恭敬心、尊重心、供养心抄经具有无量功德。焚经同样必须具备至诚恭敬心。如将抄好的经文手稿随便的焚毁，就造恶业犯大罪过。
抄好的经文，也有人选择收藏起来。无论以何种方式对待抄好的经文，都必须以至诚恭敬心为之。一念菩提，一念地狱，谨慎对之。
为已故的亲人抄写经文是一种表达哀思和追忆的方式，但并不意味着可以将经文随意处理。以下是一些关于经文处理的相关建议：
1. 保存：如果您决定将经文保存下来，可以选择将其放在一个安全、合适的地方，例如放在一个柜子里或者一个专门的佛台前。这样可以方便您随时祭拜和祈福。
2. 焚烧：如果您决定将经文焚烧，可以选择一个合适的地方，例如一个空旷的院子或者一个专门的焚烧炉。在焚烧前，请确保将经文彻底焚烧干净，以免造成污染和火灾隐患。
3. 捐赠：如果您决定将经文捐赠给寺庙或者慈善机构，可以联系当地的佛教协会或者慈善机构，将经文交给他们进行妥善保管和流通。这样可以确保经文得到更好的处理和传承。
4. 回向：如果您决定将经文回向给已故的亲人，可以将经文放在佛台前，进行祈福和回向。这样可以表达您的思念和祝愿，同时也可以帮助您更好地理解经文的意义和价值。
总之，为已故的亲人抄写经文是一种表达哀思和追忆的方式，但请确保在处理经文时遵守相关规定和安全措施，以避免造成不必要的污染和安全隐患。
基本上，我的建议是尽量不要焚化比较好，你若抄写完毕后，若没有要继续抄写的话，可用来诵持也不错啊，若不要的话，你可带至佛寺，有些佛寺会帮忙寄存哦，手抄经书放在舍利塔下的利益最大，如还是很想焚化回向的话，可在佛菩萨前说明其意后，在焚化前持咒七佛灭罪真言七遍即可为之。
你抄写得经文，最好是能将其保存着。若真非焚烧不可，则需在佛前向佛禀白要焚烧之理由，然后诚意拿至金筒焚烧，在焚烧时心要恭敬心、忏悔心，称念佛号(南无阿弥陀佛或观世音菩萨名号均可)。焚烧完后之灰，也不能随意丢弃，有二种方法，第一用红布包起，带至深山无人可至之地，掩埋在土下(意思不让他人由其经文之灰上踩踏而过)。再来就是将灰倒入活动的流水(大海江河)中，也可以。 认为你若还是不敢，那建议你以后念佛号或经然后回向即可(真心为基准)，毕竟，抄经是希望其能够心静下来，或者要传承下去，因为其实烧不好，是有可能从增福转为损福的」 学人仍是生死凡夫，认为可接受的看法，也未必是正确，也待教内大德指正。
大家在关注
