光学显微镜和电子显微镜的区别是：光学显微镜只能看到某些细胞结构，如细胞壁、叶绿体、染色后的染色体、线粒体、细胞核等，电子显微镜可以看到细胞器的内部结构以及象核糖体这样较小的细胞器。
电子显微镜所用的照明源是电子枪发出的电子流，而光学显微镜的照明源是可见光(日光或灯光)，由于电子流的波长远短于光波波长，故电子显微镜的放大及分辨率显著地高于光镜。
电子显微镜中起放大作用的物镜是电磁透镜(能在中央部位产生磁场的环形电磁线圈)，而光学显微镜的物镜则是玻璃磨制而成的光学透镜。电子显微镜中的电磁透镜共有三组，分别与光学显微镜中聚光镜、物镜和目镜的功能相当。
总之，光学显微镜看到细胞的显微结构，电子显微镜可以看到亚显微结构。
国望光学是一家具有完整的人事编制的公司。该公司在中国拥有大约400名员工，包括工程师、技术人员、质量控制人员和销售人员等。因此，国望光学具有一定规模和组织机构，可提供高品质的光学产品和服务。
汪国真《热爱生命》赏析：
汪国真的诗作，强调意象和个人理想的追求，对安抚痴迷者的心灵起过很大的作用。
《热爱生命》，可以说是汪国真的代表作之一，这首诗以四个肯定的回答表达出为何要热爱生命的哲理。四个段落，看似相似，却各有其趣。四个段落分别以“成功”、“爱情”、“奋斗历程”和“未来”为意象进行分析和回答。
这四个意象可以说是包括汪国真、席慕容在内的一些清新哲理派诗人惯用的几个意象，不晦涩，不故弄玄虚，不生僻难解，可以说是完全区别于朦胧诗的特点，也是汪国真的诗歌取得成功之原因所在。
中国的诗歌，从最早开始，就大多承载着歌唱功能的，但是朦胧诗却背弃了这个主要功能。尽管朦胧诗在八十年代受到读者的极大关注和追捧，但它毕竟是残缺的、先天不足的。我个人虽然非常欣赏朦胧诗，但对这一缺陷却深感遗憾。
朦胧诗多半孤傲，这帮助诗歌成功，也促使它衰败。相反，汪国真的诗歌背弃孤傲，甚至在韵律的营造上有了进一步的提高。他的诗歌基本上都是可以直接拿来谱曲歌唱的，热衷于流行音乐的年青人，自然也较容易接受这种诗歌形式了。
在意境上，汪国真似乎不如朦胧派。汪国真惯用“爱情”、“成功”等意象，他的大量作品都采用了这些基本意象，这也许是汪国真本人的偏好，也可能是为了迎合意识形态的一种妥协吧。
其实，汪国真的诗歌不是单纯的说教，他说“既然已经选择了远方，便只顾风雨兼程”。他没有呼喊口号非要你去这么做，而是娓娓吟唱建议你去这么做，对九十年代的诗歌读者来说，这是非常明智的一种教化手段。
汪国真的诗歌总是体现出一种鲜明的教化功能，因此他的诗歌甚至可以进入语文教材。汪国真的诗歌，曾经掀起过一个热潮，使他成为诗歌界的新秀，成为年青人的朋友和老师。我不知道，这一切是否得助于他的诗歌的富有热情的教化作用？
还是来说《热爱生命》。在我读来，汪诗热爱的不是最终的成功和未来的美好结局，不是爱情的获得和奋斗目标的实现。诗作里溢出的热爱，其实是一个过程、是一种追求，“风雨兼程”、“吐露真诚”……这些都是体现热爱的种种表现。热爱生命，不是因为想要获得而去热爱，而是因为热爱而最终获得。这样，诗歌的主题就升华了。
《热爱生命》，是一首非常适合朗读的抒情诗歌，也可以作为励志的诗歌来读。我相信，只要心中有爱，有着对生命的一种热爱，一切美好的结果也就在意料之中了。
扩展资料：
热爱生命原文：
汪国真
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
光学显微镜的使用方法如下：
1、显微镜分为目镜，镜筒，调节旋钮，物镜，载物台，反光镜。
2、拿显微镜要一只手握住镜壁，另一只手拖住镜座。
3、眼睛对着目镜，手调节反光镜。
4、视野中出现光圈，调节对光度。
5、抬升镜筒，使物镜与载物台分开一段距离。
6、打开压片夹，放上玻片标本。
7、用压片夹夹住玻片标本。
8、将玻片标本正对通光孔的中心。
9、转动粗准焦螺旋，使镜筒缓慢下降，直到物镜接近玻片标本为止，不要碰到。
10、边看目镜，边转动粗准焦螺旋，使视野出现细胞即可。
光学显微镜的基本结构
显微镜组成部件名称：
①. 目镜
②. 附件模块盒
③. 物镜
④. 切片夹
⑤. 不脱出载物台
⑥. 摇出式聚光镜
⑦. 视场光栏
⑧. 主机
⑨. 三筒目镜观察筒
⑩. 聚光镜支架
前侧及右手区域涉及到的操作部件名称：
A. 屈光度调节圈
B. 左右目镜筒
C. 物镜转换器
D. 孔径光栏调节拨盘
E. 视场光栏调中手柄
F. 视场光栏调节拨盘
G. 摄像目镜锁紧螺钉手柄
H. 摄像观察转换拉杆
I. 观察筒安装锁紧螺钉
J. 聚光镜安装锁紧螺钉手柄
K. 不脱出载物台纵向移动手轮
L. 不脱出载物台横向移动手轮
M. 亮度调节旋钮
N. 右微动调焦手轮
O. 右粗动调焦手轮
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国务院。
北京市西城区西便门外大街10号院是于上个世纪50年代初建设的国务院宿舍，共有9幢住宅楼，住户516户，其中国务院机关事务管理局（以下简称国管局）拥有7幢，：北京市北方长城光电仪器有限公司拥有2幢。
相关介绍：
院内建筑历经近60年的风雨，早已经超过了建筑设计使用年限。建筑物的实际情况更是糟糕，两次被鉴定为危房（见房屋鉴定书）。
由于建设物设计的缺陷，照成各种管线混乱交织，终于在1999年2月1日发生一场大火，烧死4人（其中一人是孕妇），大火后在国家相关部门主管部门即国管局领导焦焕成同志视察后，决定由国管局牵头联合当时的北京市长城光学仪器厂进行整体危改，但至今仍未有任何实质推进。
期间进行了三次公示方案，四次正式民意调查，二次危房鉴定，多次召开专家讨论会并现场走访调查，直到目前均未有实质性进展。每次民意调查均有90%以上的居民同意拆迁，每次危房鉴定均认为该院为五十年代初建筑，该建筑结构已老化严重，存在诸多安全隐患，应予以改建。
出自汪国真的<那凋零的是花>
那凋零的是花
你的生命正值春光
为什么 我却看到了霜叶的容颜
只因为那面美丽的镜子
打碎了
你的眷恋深深
在梦幻旁 久久盘桓
既然伸出双手
也捧不起水中的月亮
那么让昨日成为回忆
也成为纪念
人生并非只有一处
缤纷烂漫
那凋零的是花
——不是春天
汪国真简介
九十年代初，诗坛曾经为一个人热闹过一段时间，这个人，名字叫做汪国真。
汪国真，祖籍厦门，生于1956年6月22日，北京。他中学毕业以后进入北京第三光学仪器厂当工人，1982年毕业于暨南大学中文系。在学校时，喜读、写诗歌，1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在中国青年报上。。汪国真自称其创作得益于四个人：李商隐、李清照、普希金、狄金森（美国）。追求普的抒情、狄的凝炼、李的警策、清的清丽。毕业后，分配在中国艺术研究院，后任《中国文艺年鉴》编辑部副主任。
1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人。
汪国真第一首比较有影响的诗是《我微笑着走向生活》，在湖南杂志《年轻人》1984年第10期上发表，后经《青年博览》、《青年文摘》先后转载。
汪诗首先在北京中学生中造成一定反响，并以手抄本的形式在学生中流传，经由一位女教师将此信息告知身为某出版社编辑主任的丈夫，触发出版社的商业敏感，迅速与作者联系出版其作品。
1990年4月20日汪国真的第一部诗集《年轻的潮》交稿，5月21日由北京学苑出版社出版。
"汪国真热"出现于这本诗集出版之后，此书在装卸中连续五次印刷，印数达十五万册。紧接着又出版了《年轻的风》(1990年10月花城出版社)、《年轻的思绪》（截止1991年初，三次印刷达十四万册）、《年轻的潇洒》等诗集，中国友谊出版社出版了《汪国真诗文系列》九种，中国妇女出版社会 出版了《汪国真爱情诗卡》、《汪国真抒情诗赏析》，另外还有专收汪国真格言短句的随笔著作及其与他人的对话录。作为回应，市场上也出现了评介性的《年轻的风采——专访汪国真》。中国歌坛1991年2月推出了《青春时节——汪国真抒情歌系列之一》的盒带，并被《中国青年报》列为该月十盘优秀畅销磁带的第三名。
1990年7月4日，其诗集被《新闻出版报》列为十大畅销书之一，文艺类独此一本。
1990年10月北京高校出现汪国真诗歌演讲热。
1990年在出版界被称为是“汪国真年”。
在上海，这种热潮来得稍晚一些。
1990年10月上海徐家汇书店购进已经在北京走红的汪国真诗集《年轻的思绪》二十本，但二个月后才卖完。
1991年春，上海《文学报》发表特写文章《美的征服，始于"手抄本"》报导汪国真的情况，这是他首次被完整介绍到上海。而《文汇报》为了将汪国真在"文汇书展"上重点推出汪作，则在《文汇读书周报》上连续介绍推崇汪国真，称汪国真为"诗坛王子"、，造成舆论攻势，从而使得1991年3月27日的"文汇书展"中出现汪诗销售的热潮。
汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。这种的量化的哲理，十分适合中学生的思维特征。中学生的人生经验较少，对自己所面临的人生问题，经常手足无措，而汪国真以诗歌的形式，给中学生们提供一种解决人生问题的办法，这对于这些年轻的孩子们来说些十分新鲜，而又简单实用。如他的一首小诗《致友人》写道：
"不站起来
才不会倒下
和更何况
我们要浪迹天涯
跌倒是一次纪念
纪念是一朵温馨的花"
这首诗简短而寓意明晰，十分适宜抄录与赠与，即使就阅读来说，也最适宜大众毫不费力的在小块而闲暇时间得到心情舒畅的快感。
再如:
"不是苦恼太多
而是我们的胸怀不够开阔
不是幸福太少
而是我们还不懂得生活
忧愁时，就写一首诗
快乐时，就唱一支歌
无论天上掉下来的是什么
生命总是美丽的
（《生命总是美丽的》）
汪国真的诗中不仅仅有青年人的生活和那种明白畅晓的表达方式，更主要的是一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度。这种站在人生的更高层次的俯视现实中的一切，所采取的"汪国真式的人生态度"，不能不说是汪国真诗歌倍受青年读者欢迎的原因所在。而所谓这种人生态度，实际就是对中国自宋元以来传统诗歌那种豁达、飘逸、潇洒、超脱的人生哲学的创造性转化。
简而言之，汪国真的诗歌实际上是将千百年来的各种至理名言，以押韵分行的形式更浅白地表达出来，是一种思想的快餐，哲理的炒卖。这些作品中缺少诗人面对世界独特的感悟，缺少诗歌最应当具有的真切情感。只是大众文化的一种表现而已。
至于汪某曾声称要拿取“诺奖”之类的言辞，则今日已成为文坛笑柄。一切缺少真正厚度的东西，都将成为昨日黄花，至多以史料地形式出现在人们的记忆里。
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