1、公知，一般是指公共知识分子，就是说他们并没有什么可靠的研究，自以为是的以自己的主观意识来发表一些自己认为的言论，有目的的引导舆论。
2、早期的公共知识分子主要就是，效仿鲁迅先生那样的人，发表一些社会言论，对于一些并不太可靠的时政消息发表不成熟的具有倾向性的说法，这他们并没有鲁迅先生那样的本事，于是现代的公知就成为了一个贬义词，也就是说在各大平台发表大量的文章，赚取一些跟他观点相同的人的名声，自称为公共知识分子，一边享受着社会主义现代化带来的成果，一边在诋毁和损害现代社会主义建设。
公知成为了一个贬义词，主要是公共知识分子以“意见领袖”自居，其实并没有正真的独立性，也没有价值中立的批判精神，主要宣扬所谓的知识自主性。
他们的很多言论，已经突破了底线。他们的立场，已经站在了对立面。就是因为他们有他们的目的性。他们为了达到目的，甚至说出一些有悖常理，让人觉得荒唐可笑的话来。
事实上，“公知”也必须存在。无论公知们如何相互攻击和谩骂，永远比没有“公知”强。因为一个没有“公知”的社会一定是一个已经令所有人绝望的社会：连知识分子都不再有对社会的大关怀，或者说是压制自己的这种关怀，这个社会就一定心脉已断。
若将其追根溯源，则可以追溯到开展于法国中的启蒙运动。
但那时候的所谓“公知”是引领着轰轰烈烈的思想变革的浪潮。但是传到中国之后，字义便发生了变化，讲的是自诩，而不是人民给予。如此这般，便显的滑稽可笑了。
而进行相关考据后发现，该名称，也就是“公共知识分子”，在中国正式并且大规模使用，是在2004年，南方系头牌杂志《南方人物周刊》专门为此进行了一次策划，在那次策划中，“公知”仍然是积极向上的意义，并限定了成为公知的两个标准，一是学术能力，二是参加社会事务的能力。
公知就是公共知识分子，他们是具有学术背景和专业素质的知识者，进言社会并参与公共事务的行动者，具有批判精神和道义担当的理想者，原意是正面的。在中国社会的一般认知中，“公知”一词更是对那些公正博学，自视甚高，以天下评判为已任，视政府和百姓问题多多，自认担纲启蒙责任，诲人不倦的一群文化人，带有另意。尤其在网络和微博中，第三方提到“公知”多含有讥讽的意思，从而扭曲了公知的原意。
公知们往往具有很强的社会责任感，以治理天下为己任，所以他们非常关心一些所谓的公共事务，自认为自己是真正排除个人利益干扰而站在集体或公共利益的立场上发言的。所以我们经常发现公知们在很多问题上站在大众的立场上，批评政府，因而赢得了较高低公信力。这些公信力激励着公知们的道义担当。但是，一旦公知们发现政府某些做法是有利于所谓公共利益的，公知们又会站在政府的立场上教育大众。
公知是富人。
公知这个词，大概是八十年代出现的。我懒得查了，反正大概就是那个时期，有点误差无所谓。
从八十年代，也就是改开开始，出现了这样一类知识分子，例如搞文艺的，搞经济学的，搞历史的，搞政治的，搞哲学的，搞法律的，他们自称他们为全体人利益说话，替公众发声，所以当时的媒体就把他们称为公共知识分子，或者叫公众知识分子，简称公知。当时的媒体这样称呼他们，是吹捧赞美他们。在当时，公知是褒义词，意思是公知的胸怀宽广，大爱无疆，为全体公众服务。
写伤痕文学的作家，也在此内。大家看看，伤痕文学写的就是大众在前三十年所受到的伤害，替全体大众诉苦。这是替大众发声的吧。
说到这里，有人可能要觉得了，公知为全体人的利益说话，替大众发声，而我就是大众的一员啊，他们为我的利益说话，替我发声，这是好事啊，他们都是好人啊，我当然应该支持啊。
你要是这样认为，你就上当了。看问题不能看表面，不能看他们怎么说的，要看本质。
其实他们说的全体人，只是少数人，并不包括你。他们之所以要说他们为全体人利益说话，替大众发声，目的就是要抹杀阶级，故意把全体人说成是没有区别的一样的公民，用公民代替了人民，为资产阶级重生营造气氛，培育土壤。当时还没有资产阶级，而要让资产阶级在中国重生，就需要一个气氛，一种土壤，让中国人能够接受资产阶级王者荣归，当时的公知就是这个目的。而到后来，当资产阶级已经出现后，他们又继续为资产阶级的利益摇旗呐喊，保驾护航。他们说的博爱，让世界充满爱，不过是想瓦解无产阶级对资产阶级的斗争。
因为他们之所以要这么做，是因为他们天然痛恨社会主义，痛恨公有制计划经济，喜欢资本主义，喜欢私有制市场经济。这是他们的共同特点。
由于他们有这些共同特点，所以只要听公知说话，无论是哪个公知，不管是搞文艺的公知，还是搞经济学的公知，还是搞历史的公知，只要他们说话，无不丑化公有制计划经济，无不丑化苏联、朝鲜、前三十年，无不丑化马恩列斯毛，无不仇视斗争，无不夸赞资本主义的自由民主发达，无不为美国叫好，为民国招魂，无不抹杀文艺的阶级性，掩盖文艺为经济，为统治阶级服务这一功能，不承认经济基础决定上层建筑。
拿伤痕文学来说，伤痕文学的主题思想就是通过描写中国人在前三十年受的苦难，让中国人痛恨前三十年的公有制大锅饭。
目的不很明显么，就是告诉中国人，公有制不行，公有制砖制黑暗，公有制效率低，公有制让人吃苦受罪。言下之意，就是私有制好，搞资本主义好，中国需要资本家带动大家共同走向自由民主光明富裕的天堂。这就是为资产阶级王者荣归营造气氛，不管他们有意还是无意。但是他们一概不承认伤痕文学是为了呼唤资本主义，掩盖真实目的。
那么公知为什么不说他们为资产阶级利益说话呢？他们傻呀，他们要说他们为资产阶级利益说话，谁还听他们的啊。他们说他们为大众的利益说话，多好听啊，这个幌子多漂亮啊！
倒是茅于轼说了一半实话，他说他为富人说话，替穷人做事。不过，他说他为富人说话，后面还不忘加上一句替穷人做事，把穷人带上，意思是说他为富人和穷人，即为全体人服务。如果不带上这半句当幌子，光前面那半句，简直不能听，他也不敢说。
由于公知为全体人利益说话是假，为资产阶级说话是真，所以他们的话，工农大众越听越觉得不是味，他们的名声也就越来越臭了。现在的公知，已经由褒义词迅速变成贬义词了，这是他们自己作的，是他们的本质决定的。
相比较而言，前三十年被无产阶级称赞的知识分子不是公知，他们是有阶级意识的，他们叫无产阶级知识分子，或者叫人民知识分子，他们为无产阶级说话，为工农说话，不为全体人说话，他们的胸怀不宽广，他们说的话，创造的文艺，是要打倒资产阶级的，打倒资本主义的。
那么前三十年有没有公知呢？有，而且很多。如果前三十年没有公知，那么八十年代以后的公知是从哪里来的？公知茅于轼不就是从前三十年过来的吗？只不过在前三十年，他们不叫公知，而叫右派知识分子，叫资产阶级知识分子，他们被批判被压制，不是主流。著名的“引蛇出洞”就是要引他们说话。你们不能总在群里潜水，得出来冒个泡，接受群员们的挑战吧。引蛇出洞就是这个意思。到了改割后，他们被解放了，都出洞了，迎来了春天，他们都活跃起来了，并且改头换面，以公知的面目出现，让工农欣然接纳了他们，吃香喝辣。工农还为他们在以前受到的批判叫屈。哎呀，这么好的知识分子，为全体人，当然也包括为我们工农服务的，这么好的知识分子，怎么能批判他们呢？当时的工农都这么想。原来的那些无产阶级的知识分子，及时换了思想的，也跟着他们吃香喝辣。不愿意换思想的，就都落幕了。
民国时期也有公知。梁实秋、胡适这些都是。他们都不承认为资产阶级服务，而说他们为全体公民服务，言必称自由民主博爱公平正义。似乎他们要从资产阶级和无产阶级中榨出自由民主博爱公平正义来。
兔死狐悲，公知惜公知，今天的公知当然都非常喜欢他们的前辈了。
美分党这一词最初出现，是网上爱国人士在话题讨论中对抗境内外敌对人士，爱国人士被称呼为“五毛”时，爱国人士对境外敌对人士或其支持者的称呼，即“美分”。
公知：从字面可认为是公共知识分子（The Public Intellectual）的缩略词，精确定义是具有学术背景和专业素质的知识者；是进言社会并参与公共事务的行动者；是具有批判精神和道义担当的理想者。
扩展资料
“五毛党”与“美分党”的争论很早就有。“五毛党”到底存不存在，他们是些什么人，这绝非中国网上舆论场的突出问题。中国人说到“水军”时，多数时候也不与“五毛党”划等号；
它们有些时候指向了所谓“美分党”，有些时候指向了商业炒作团队，还有时是指境内外形形色色力量雇佣的声势制造团队。这一点哈佛的研究者也搞错了，或者是他们成心以偏概全。
大众网-哈佛发表中国"网络五毛党"报告 环球时报反驳
百度百科-公知
百度百科-美分党
公知们指的是在某个领域有比较权威话语权的人，公知从字面可认为是公共知识分子的缩略词，精确定义是具有学术背景和专业素质的知识者，是进言社会并参与公共事务的行动者，是具有批判精神和道义担当的理想者。
知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。知识，至今也没有一个统一而明确的界定。但知识的价值判断标准在于实用性，以能否让人类创造新物质，得到力量和权力等等为考量。
公知是什么意思
公知原本是指公众知识分子，指代具有学术背景和专业素质的知识者；对社会进言并参与公共事务的行动者；具有批判精神和道义担当的理想者，不过现在大家口中的“公知”则是全被污名化了。请基于公共知识分子的字面意思，中立或正向的理解。
公知是贬义词吗
以前是一个褒义词，现在则是属于一个贬义词。专指网络上跪舔国外的公众知名人物，公知一词原是褒义词汇。而现在在网上，尤其是微博上，对于“公知”这个词，大部分都带有贬义的意思。
公知是们是值得一些什么人
现在网友们口中的“公知们”失是指那些没底线、没原则的网络公知，他们最大的特点便是无论发生什么事，不管是好事还是坏事，也不管是真是假，公知统统都能将问题的焦点、问题的矛头指向政府、引向国家制度，造谣、抹黑、虚无历史，这些都是公知们最擅长的。并且形成了固定的模式，那就是定体问，中必输。因此公知们很遭人讨厌。
大家在关注
