意思是科举时代称乡试考中为中举。
代地方科举考试中试者之称。原意为举到之人，为应举者的通称。唐代以各地乡贡中试者，需入京应试，故有此称。宋为乡试（贡举考试）各科中试者的统称。俗称举子。宋举人被解送礼部前，须经考试，略如后之乡试。举人在礼部应试落第者，仍须再应乡举，方可参加下科考试。举人登科即可授官，但无“出身”，可免丁役。金、元亦如此。明清沿袭，为乡试中试者的专称，俗称孝廉。且作为一种出身资格，即初步具备入仕资格。清末又有法科举人、理科举人等。光绪三十一年（1905（乙巳年））起，考试回国留学生，最优者给予进士出身，优等及中等者给予举人出身，并各加某学科字样。
举人是参加全省范围的科举考试（乡试）及格后所取得的资格，亦称作孝廉。乡试每三年举行一次，因其在秋季故又叫秋闱。乡试由进士出身的各部官员或翰林主考，由各省行政长官担任监考官。参加乡试的考生必须是秀才，地点在各省的贡院。乡试分三场，内容是八股文、试帖诗、表、判、论、策等等。试卷要由专人誊写后才交给考官，以防作弊。确定了及格的名单后张榜于巡抚衙门前，此时正值桂花飘香，所以此榜也叫做桂榜。中了举人也意味着一只脚已经踏入仕途，日后即使会试不中也有作学官、当知县的机会。
古人常说中举是指科举时代乡试考中。
考中后成为了“举人”。虽然举人还不能直接获得官职，但仍然可以通过其他方式在当时的社会中获得一定的尊重和地位。因为“中举”表明了一个人在文化方面有一定水平，所以可以提高个人在当地文化人圈子里的价值。“中举”后可以成为乡绅、豪门和名流的接触对象，得到更广泛的社交圈和更多的交友机会。
举人可以享受免征农田、船只税等税收的优惠政策，也可以拥有一定的土地和房产。此外，举人还可以继续深造，通过“会试”“殿试”成为进士，由此获得更高的官职并享受更多的特权。
科举制度的影响：
科举制度是封建时代所可能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度正当发展成熟之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。
从总体上来说，它为唐统治者招揽了人才，为社会下层民众提供了新的上升通道，动摇了门阀制度，扩大了统治基础，推动了文化的发展。与封建社会其他所有选举制度相比 , 科举制度有其进步性和合理性。它造成了“社会流动”，一定程度上改善了封建政治；科举的一整套严密的考试程式和制度，更被誉为是中华民族的杰出创造。
古人常说的中举是乡试
乡试，中国古代科举考试之一。唐宋时称“乡贡”、“解试”。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。
明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝钦派。
中试称为“举人”，第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。
科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从公元605年（隋朝大业元年）开始实行，到1905年（清朝光绪三十一年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
中国古代科举制度最早起源于隋代。推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。
由此，科举制度逐渐完备起来。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。
古人中举指的是在科举制度中通过了乡试，成为了“举人”。
进士是通过了最后一级也就是终极考试的人员，会依据考试名次，分为三类人才，前三名就是我们熟知的状元、探花以及榜眼。
在当时可以被封为尚书这样正二品乃至一品的高官，相当于现在的国家厅级的干部了，对某个领域进行管理。这样的声誉比现在的高考状元高出很多等级，毕竟当时的科举是全国统一的试卷，现在的高考会分地方出试卷。
中国科举制度是中国历史上的考试选拔官员的一种基本制度。他渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。
根据史书记载，从隋朝大业元年（605年）的进士科算起到光绪三十一年正式废除，整整绵延存在了1300周年。在漫长的1300年的科举考试中，曾产生出700多名状元、近11万名进士、数百万名举人。
科举制度形成于隋唐，比以前的用人制度是一大进步，明清科举考试分三级进行，即院试、乡试、会试和殿试。“乡试”（即省试），中试者称为举人；再把全国的举人集中到京城里举行“会试”，中试者在宫殿举行“殿试”。
古人常说的中举是指科举时代称乡试考中。
乡试头名称为“解元”。“中举”在中国古代有很重要的意义。首先，“中举”是中国古代许多文人唯一一个能够改变社会地位和阶层的机会。其次，举人可以得到丰厚的物质奖励和荣誉称号，还可以获得地方官员的推荐，进入仕途的机会更大。
不过古代官场有这么一条歧视链，那就是进士出身的官员看不起举人出身的官员，因此很多人“中举”后不会急着出仕，而是会参加更高级别的“会试”和“殿试”，以获得更好的出身。会试是由各省及朝廷联合组织，选拔出各省的优秀举人参加的复试，通过者成为贡士。
古代中举的难度：
在古代，想要成为读书人，就有一个门槛。祖上三代如果有人做过僧人、道士、犯讳者、丁忧者、冷籍、丐户、娼妓、唱戏卖艺、府衙杂役、犯过罪的等等，这些类别的人，就连成为读书人的资格都没有，这就筛选掉了一大批人。
在成为读书人之后，就要参加科举制度，而科举考试又要经过四级考试。考秀才、考举人、考贡士、考进士。古代可没有毕业一说，如果考不上秀才，就得一直考，所以那个时候，爷爷和孙子一块儿提着篮子进考场的人有的是。
古代人说的中举是指科举时代称乡试考中。
“科举”是中国古代的一种考试制度，也是中国历史上重要的文化现象之一。它起源于隋唐时期，经过宋、元、明、清等朝代的不断发展和完善，成为了贯穿一千多年封建社会的一种重要制度。
科举考试是中国历史上一种选拔人才考试方式，类似于现在的“公务员考试”，它可以将中国古代的文人按照等级分为四个阶段：童生、秀才、举人、进士，想要“升级”就要通过考试。
科举考试分为乡试、会试和殿试三个阶段。乡试是由各省的州县按照一定比例选拔出的考生参加的初试，通过者称为“及第”，成为举人。
古人常说的“中举”指的就是通过乡试，乡试头名称为“解元”。“中举”在中国古代有很重要的意义。首先，“中举”是中国古代许多文人唯一一个能够改变社会地位和阶层的机会。其次，举人可以得到丰厚的物质奖励和荣誉称号，还可以获得地方官员的推荐，进入仕途的机会更大。
形容中举的诗句：
1、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐·孟郊《登科后》。
2、朝为田舍郎，暮登天子堂。——元·高明《琵琶记》。
3、年少初登第，皇都得意回。——宋·汪洙 《神童诗》。
4、丹墀对策三千字，金榜题名五色春。——元·王冕《送王克敏之安丰录事》。
5、玉殿传金榜，君恩与状头。——宋·汪洙 《神童诗》。
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