祸起萧墙意思是指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》。
成语祸起萧墙的出处祸起萧墙：祸患起于内部。萧墙：院子里的照壁墙，比喻内部。出自《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
《论语·季氏篇》本篇包括14章，本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
祸起萧墙的典故季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗 先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢 ”冉有说：“那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢 况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢 ”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷;和平相处，便不会人少;安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”
祸起萧墙（拼音：huò qǐ xiāo qiáng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《论语·季氏》。那么祸起萧墙的典故是什么呢？
祸起萧墙的典故是什么1、祸起萧墙，指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》。在中国古代官府的内宅，进门一般有面影壁墙，这面墙就是常说的"萧墙"，"祸起萧墙"就是指祸乱产生于家中，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。
2、萧墙的正面都冠冕堂皇地写着"福"字，或者绘有山水松鹤的吉祥图案。但在背面却绘有一只面目狰狞、张牙舞爪、形似麒麟一样的怪兽，它就是传说中的"犭贪"(音：贪)，"犭贪"腾云驾雾，大嘴张开，把八仙的宝物都吞进去，还要贪得无厌地追逐月亮、太阳，最后只能被太阳活活烧死。面向内宅的犭贪，就是家人奴仆们的反面教材，告诫他们要时刻节制贪欲，避免祸起萧墙的悲剧。
关于祸起萧墙的典故是什么的相关内容就介绍到这里了。
祸起萧墙这一典故出版于《论语·季氏》，内容跟春秋时期，鲁国的季氏兄弟有关。
典故原文:
《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的弟子，也是季氏的臣子)见于孔子，曰:"季氏将有事于颛臾。"孔子曰:"求!无乃尔是过与 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为 "冉有曰:"夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。"孔子曰:"求!周任有言曰:'陈力就列，不能者止。'危而不持，则将焉用彼相矣 且尔言过矣。
冉有曰:"今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。"孔子曰:"求!君子疾夫舍曰'欲之'而必为之辞。丘也闻:有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。"
译文:
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道:"季氏将对颛臾使用武力。"孔子说:"冉求!这难道不应该责备你吗 而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢 "冉有说:"那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。
"孔子说:"冉求!贤人周任有句话说:'能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。'比如瞎子遇到危险，不去搀扶，那又何必用助手呢 况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢 "
冉有说:"颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。"孔子说:"冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过:无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷;和平相处，便不会人少;安定，便不会倾危。
做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。
扩展资料：
祸起萧墙 -汉语词语
1、萧墙指古代宫室用以区隔内外的当门小墙。祸起萧墙是一个汉语成语，读音为huòqǐxiāoqiáng，指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》。
2、《后汉书》中就引用了这一典故:"此皆衅发萧墙，而祸延四海也。
3、近义词
（1）同室操戈
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》
解释：操:拿;戈:兵器。自家人动刀枪，指兄弟争吵。
（2）萧墙之祸
出处：《论语季氏》
解释：古代宫室内当作门的小墙称萧墙，萧墙引申为内部的意思。萧墙之祸即由内因而非外因引起的灾祸。
（3）尺布斗粟。
出处：《史记淮南衡山列传》
解释：用一尺布、一斗米来讽喻兄弟间因利害冲突而不能相容。
祸起萧墙，指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。那么祸起萧墙的典故你知道吗，下面我跟大家分享一下祸起萧墙的典故是什么，希望对你有帮助。
典故
祸起萧墙，指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》.在中国古代官府的内宅，进门一般有面影壁墙，这面墙就是常说的"萧墙"，"祸起萧墙"就是指祸乱产生于家中，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。
萧墙的正面都冠冕堂皇地写着"福"字，或者绘有山水松鹤的吉祥图案。但在背面却绘有一只面目狰狞、张牙舞爪、形似麒麟一样的怪兽，它就是传说中的"犭贪"(音：贪)，"犭贪"腾云驾雾，大嘴张开，把八仙的宝物都吞进去，还要贪得无厌地追逐月亮、太阳，最后只能被太阳活活烧死。面向内宅的犭贪，就是家人奴仆们的反面教材，告诫他们要时刻节制贪欲，避免祸起萧墙的悲剧。
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原文:
《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的弟子，也是季氏的臣子)见于孔子，曰:"季氏将有事于颛臾。"孔子曰:"求!无乃尔是过与夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为"冉有曰:"夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。"孔子曰:"求!周任有言曰:'陈力就列，不能者止。'危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与 "
冉有曰:"今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。"孔子曰:"求!君子疾夫舍曰'欲之'而必为之辞。丘也闻:有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。"
译文:
季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道:"季氏将对颛臾使用武力。孔子说:"冉求!这难道不应该责备你吗先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢"冉有说:"那个季孙要这么干，我们两人都不想呢。"孔子说:"冉求!贤人周任有句话说:'能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。'比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢 "
冉有说:"颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。"孔子说:"冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。我听说过:无论是有国的诸侯或者有封地的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷;和平相处，便不会人少;安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今你们俩辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。"
后来，人们用祸起萧墙这一典故表示内部祸乱之意，《后汉书》中就引用了这一典故:"此皆衅发萧墙，而祸延四海也。"
“祸起萧墙”最早出自于《论语·季氏》。原文如下：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
后人据此典故概括出成语“祸起萧墙”。
成语寓意
春秋末期，周王室衰微，各诸侯与天子争权，而在诸侯国内部，国君的权力也往往被卿大夫和家臣把持。季友原本与国君鲁庄公是同胞兄弟，又为辅佐王室立下大功，他可能也不会想到，自己的后代会与国君争权。
季康子是鲁国最有权势的贵族，把持国政，专横一时，与鲁国国君之间产生了很大矛盾。他准备去攻打颛臾，就是为了扩大自己的势力。
孔子得知这一消息后，认为季孙之忧不在外部，而在来自宫室之内的祸患。因为鲁哀公不会坐视季氏壮大势力，专横跋扈，一定会寻机惩治季氏。祸起萧墙，同室操戈，人们要多注意内部存在可能发生的危险。
以上内容参考：百度百科-祸起萧墙
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