花间派的鼻祖是温庭筠。
温庭筠与李商隐齐名，时称“温李”，温庭筠的诗辞藻华丽，_艳精致，内容多写闺情；他的词更是刻意求精，注重文采和声情，对词的发展影响很大，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖。
花间派
花间词派产生于晚唐五代时期的前蜀，是中国古代诗词学流派之一，其名得自于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》。《花间集》收辑温庭筠、韦庄等十八人的词作，共计500首词。其作者大多是蜀人，词风近似，词作内容多为歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，局限于男女燕婉之私。
温庭筠在创造词的意境上表现了杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思。如“照花前后镜，花面交相映”是一个色彩鲜明的小镜头，它不仅衬托出人物的如花美貌，也暗示她的命薄如花。
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花间词派的鼻祖是温庭筠。
温庭筠是第一位专力于"倚声填词"的诗人。温庭筠今存词不过70余首，《花间集》就收录了他的花间词66首，其内容大多从容貌、服饰及情态上描写女人，笔触细腻， 色泽秾丽，形成秾艳香软的风格。而这些正是花间词派所追求的，正契合了他们的审美追求。
在晚唐的诗人中，温庭筠声名鹊起，与李商隐齐名，史称“温李”；在晚唐的词家中，温庭筠填词最多，和著名的韦庄齐名。当时他还有一个很有名的外号：“温八叉”。据孙光宪《北梦锁言·温李齐名》记载，唐温庭筠才思敏捷。
花间词派
花间词派是中国古代诗词学流派之一。出现于晚唐五代时期，产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派题材狭窄、情致单调。
大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及她们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，形成了隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。
晚唐诗人温庭筠是花间派词的先导是正确的。
晚唐著名诗人、诗人温庭筠是花间词派的鼻祖。作为晚唐著名诗人，温庭筠诗词俱佳，以词称。虽然温庭筠的诗歌在思想意义上没有很高的价值，但在艺术上却是独一无二的。历代诗论家对温庭筠的诗歌评价很高，被誉为花间派的鼻祖。
王拯的《龙壁山房文集供词序》是李白、王、王健、温庭筠创作的。它的文笔很深，很有约束力。善达贤人君子不能自言自语，论者以庭筠为独有。介存斋论词杂周济云：词有高有低，有轻有重。飞卿下语镇纸，终端已入云，可谓两者之能。
又载张惠言云：飞卿之词，深美红约，信然。飞卿蕴酿最深，所以言不怒不畏，准备刚柔之气。针缕之密，南宋人始露痕迹，花间气象十分浓厚。如飞卿则神理超越，不再有迹象。然而，正字有脉络。刘熙载《艺概》更云：温飞卿词，精妙绝人。
温庭筠在词史上的地位确实很重要。作为晚唐著名诗人和中国诗歌史上的重要人物，温庭筠诗集的丧失是非常遗憾的，这是古典文学宝库的巨大损失。
不仅诗文集丢失，关于温庭筠的重要史料也丢失了，以至于现在很难了解温庭筠的细节。《唐才子传》中包含的温庭筠传记也逆转了时间顺序，支离失误。虽然相关专家的研究只能知道。虽则如此，温庭筠还是在文学史上大放光辉，名垂千古。
花间词派鼻祖是温庭筠。
花间词派是中国古代诗词学流派之一。出现于晚唐五代时期，产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及她们的离愁别恨。
在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，形成了隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。
词派鼻祖温庭筠
温庭筠(约812-870年)，本名歧，字飞卿，唐太原祁(今山西祁县)人，世居太原，是晚唐著名的诗人、词家。也是当时作词最多，对后世长短句的发展影响极大的词人之一。
庭筠出身于没落的官僚贵族家庭，虽为唐初名声显赫的太原温氏后裔，但是，到他父亲这一代时，早是家道中落，衰微而已。他少年时代，即以善思敏悟。才华横溢而称著乡里。逮至长成，更是博闻强记，通晓音律，善为管弦，而且，尤以诗词文赋见长。
世传，庭筠每入试，押官韵作赋，从不起草， “但笼袖凭几，每赋一咏，一吟而已”，故得“温八吟”之号。曾经“八叉手而成八韵”，又别称“温八叉”。大约是因为其长相较为丑陋的缘故吧，所以时人亦有称他“温钟馗”的。
温庭筠虽然甚有才思，弱龄有志．然而，仕途却闭不得意。从28岁到35岁的八年之中，他屡屡应试，屡屡不第，尤其是最末一次应试，竟因恃才傲物，讥讽权贵，触犯上司，被诬为“有才无行”，再次名落孙山，以至于一生都未能得中进士。
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花间词派鼻祖是温庭筠。
温庭筠（约812-866），唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁县（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。
主要成就
温庭筠的诗，写得清婉精丽，备受时人推崇。从诗歌体式方面来看，他最擅长的是乐府诗和近体律绝。温庭筠诗集中有约六分之一的乐府诗，华美秾艳，多写闺阁、宴游题材。
温庭筠的近体诗中成就最高的是七律，其次是五律和七绝。七律咏史之作如《过陈琳墓》《苏武庙》《马嵬驿》，历来被视为佳制，可与李商隐方驾。
温庭筠还是一位骈文作家。他的骈文精工典丽，情韵并美，行文流畅，富于变化，展现出独特的风格和魅力。温庭筠骈文与李商隐、段成式齐名，因为三人都排行十六，人称“三十六体”。
温庭筠撰有小说《乾巽子》三卷，今尚有三十三篇小说散见于《太平广记》里，内容涉及文人轶事以及鬼怪妖狐的奇闻异事，有简洁的琐记杂录，也有内容丰实的长篇故事。
花间鼻祖是温庭筠。
温庭筠（约812年－约866年），字飞卿，别名温八叉、温庭云，晚唐诗人、词人，花间词派代表词人。温庭筠出生没落的贵族家庭，是唐初宰相温彦博的后裔；
他精通音律，词风浓绮艳丽，语言工炼，格调清俊，他的诗与李商隐齐名，有“温李”之称，但其成就无论从思想内容上还是艺术形式上来说，都不如李商隐；性喜讥刺权贵，多触忌讳；又不受羁束，纵酒放浪。
温庭筠代表作有《商山早行》、《过陈琳墓》、《菩萨蛮十四首》、《望江南》等，被尊为“花间词派”之鼻祖。
花间派的鼻祖是唐代著名诗人温庭筠，他是唐初的宰相温彦博的后人，出生于没落的贵族家庭，但是文思敏捷，对于写诗非常的有天赋。 他和李商隐齐名，被后人并称为温李。 其最有名最为人所知的诗句大概就是那句“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”了。
温庭筠，原名岐，字飞卿，太原祁县（今属山西）人。唐代诗人、词人。 温庭筠出身没落贵族家庭，为唐初宰相温彦博后裔。富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”或“温八吟”之称。
然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，又不受羁束，纵酒放浪；因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。
温庭筠精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注重文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响很大。
在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。文笔与李商隐、段成式齐名，三人都排行十六，故合称“三十六体”。其诗今存三百多首，有清顾嗣立重为校注的《温飞卿集笺注》。其词今存七十余首，收录于《花间集》《金荃词》等书中。
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作为晚唐著名诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称。温庭筠诗词，在艺术上有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高，被誉为花间派鼻祖。王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃李白、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至”。
周济《介存斋论词杂著》云：“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端己揭响入云，可谓极两者之能事。”又载张惠言语云：“飞卿之词，深美闳约，信然。飞卿蕴酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔之气。”“针缕之密，南宋人始露痕迹，花间极有浑厚气象。
如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣。然细绎之，正字字有脉络。”刘熙载《艺概》更云：“温飞卿词，精妙绝人。”温庭筠在词史上的地位，确是非常重要的。
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