茂林什么竹：茂林修竹，意思是指茂密高大的竹林，多形容幽雅秀丽的风景胜地。
茂林修竹，汉语成语，拼音是mào lín xiū zhú，意思是指茂密高大的竹林，多形容幽雅秀丽的风景胜地。出自晋·王羲之《兰亭集序》。
成语出处
晋王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
唐杨炯《为薛令祭刘少监文》：“良辰美景，必躬於乐事；茂林修竹，每协於高情。”
宋吴潜《哨遍（括兰亭记）》：在晋永和，癸丑暮春，初作兰亭会。集众贤，临峻岭崇山，有茂林修竹流水。畅幽情，纵无管弦丝竹，一觞一咏佳天气。于宇宙之中，游心骋目，此娱信可乐只。
宋辛弃疾《新荷叶》：茂林修竹，小园曲迳疏篱。秋以为期。西风黄菊开时。拄杖敲门，从他颠倒裳衣。
造句
1、沿着蜿蜒曲折的小路，攀登丛山峻岭，旁边那些茂林修竹和郁郁葱葱的大树尽收眼底。
2、桃街在桃林中逶迤，并有亭台楼阁、湖潭溪渠、茂林修竹点缀其中，如相悦亭、相思台、桃花潭、倾心湖等。
3、我们沿着蜿蜒曲折的小路，攀登崇山峻岭，旁边那些茂林修竹和郁郁葱葱的大树尽收眼底。树林里的空气特别新鲜，让人觉得幽雅宁静，仿佛置身于无声世界。
4、茂林修竹、轻烟碧柳、落叶梧桐四种木系图案以银线分别绣到一到四代弟子的纯白色袍服之上，以示区分。
5、南岳衡山处处是茂林修竹，还有很多动物栖息，而且游客不是很多。
茂林修竹是什么意思介绍如下：
茂林修竹 mào lín xiū zhú：修：长。茂密高大的树林竹林。相似词：竹苞松茂 竹林 茂才 茂兴 茂盛 繁茂 茂密 根深叶茂 。
造句如下：
1, 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
2, 我们沿着蜿蜒曲折的小路，攀登崇山峻岭，旁边那些茂林修竹和郁郁葱葱的大树尽收眼底。树林里的空气特别新鲜，让人觉得幽雅宁静，仿佛置身于无声世界。
3, 大自然是一切生命的摇篮。蓝天白云、青山绿水、茂林修竹、巨石深洞、幽谷鸟鸣、山容水态……一切是那样的平凡，然而一切又是那样的真实朴素，毫不精雕细琢总让人心里涌起一股的情感。
4, 前与秀山寺遥遥相对，背后倚茂林修竹的月光山。
5, 茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。
6, 南岳衡山处处是茂林修竹,还有很多动物栖息,而且游客不是很多。
7, 此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
8, 此处间丛山峻岭,茂林修竹,又有延绵小溪映带左右,实在是修炼的好地方。
1、茂林修竹，汉语成语，拼音是mào lín xiū zhú，意思是指茂密高大的竹林，多形容幽雅秀丽的风景胜地。
2、成语出处
晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
唐杨炯《为薛令祭刘少监文》：“良辰美景，必躬於乐事；茂林修竹，每协於高情。”
宋 吴潜《哨遍（括兰亭记）》：在晋永和，癸丑暮春，初作兰亭会。集众贤，临峻岭崇山，有茂林修竹流水。畅幽情，纵无管弦丝竹，一觞一咏佳天气。于宇宙之中，游心骋目，此娱信可乐只。
宋 辛弃疾《新荷叶》：茂林修竹，小园曲迳疏篱。秋以为期。西风黄菊开时。拄杖敲门，从他颠倒裳衣。
宋 洪适 《满江红·春色匆匆》：曲水流觞时节好，茂林修竹池台永。望前村、绿柳荫茅檐，云封岭。
宋 周密 《满江红·寄剡中自醉兄》：流水桃花西塞隐，茂林修竹山阴路。二十年、历历旧经行，空怀古。
清·李汝珍《镜花缘》第七十二回：刚过了小桥曲水，又见些茂林修竹。
1.茂林修竹比喻茂密高大的竹林。
2.原文出处为晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。
3.”指的是南岳衡山处处茂林修竹，终年长翠。
4.奇花异草，四时飘香。
5.其七十二处山峰，层峦叠嶂气势磅礴，素以五岳独秀而闻名于世。
6.桃街在桃林中逶迤，并有亭台楼阁、湖潭溪渠、茂林修竹点缀其中，如相悦亭、相思台、桃花潭、倾心湖等。
茂林修竹不可以形容人，茂林修竹意思是指茂密高大的竹林。茂密指的是林（竹林），高大指的是竹（竹林），这是一种叫互文的手法，不能解释成茂密的树林高大的竹林，多形容幽雅秀丽的风景胜地。王羲之用以描绘兰亭附近的景色。后多借以描写江南风景。
茂林修竹出自《晋书》卷八《王羲之传》载王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”
释义：茂林修竹，指茂盛的树林和修长的竹子。王羲之用以描绘兰亭附近的景色。后多借以描写江南风景。
茂林修竹不可以形容人，茂林修竹意思是指茂密高大的竹林。茂密指的是林（竹林），高大指的是竹（竹林），这是一种叫“互文”的手法，不能解释成“茂密的树林高大的竹林”，多形容幽雅秀丽的风景胜地。
《兰亭集序》
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字，写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了艺术上多样与统一的效果。《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。
在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。
作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其墓中，但从唐人的摹本中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。《禊帖》被称为“天下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。”
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