勾栏从来扮高雅指的是混迹青楼等娱乐场所的男男女女。
刀郎新歌《罗刹海市》一发布，迅速在社交媒体上霸屏，人们纷纷为这位传奇歌手点赞。《罗刹海市》这首歌取材聊斋，再加上部分段落用词辛辣，如“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”、“岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意”等，因此许多观众认为，《罗刹海市》也必然是一首意有所指的讽刺歌曲。
又鸟指“鸡”，马户指“驴”，勾栏指的是“青楼或戏院”，泛指“混迹青楼等娱乐场所的男男女女”，公公指“太监”“蜂王尾上针，最毒妇人心”、“蝇营狗苟”、“牝鸡司晨”、“一丘之貉”。有人解读刀郎是在抨击如今华语乐坛的“虚假繁荣”，有人认为他讽刺的是流量文化下的“以丑为美”。
歌曲歌词
罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿少倜傥华夏的子弟
只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
马户又鸟的出处：聊斋志异。
《罗刹海市》是《聊斋志异》中的一则短篇小说，讲述了书生马户在前往科举考试的途中，误入鬼国，并被强逼成为“上门女婿”的故事。
在小说《罗刹海市》中，马户和又鸟被描述为一对恩爱的夫妻，但实际上，他们的真实身份却另有蹊跷，实际地位也截然不同。
又鸟虽然表面上美丽高贵，但实际上却是一个残忍的角色。她所在的鬼国，是一个充满奇幻和恐怖的世界，与人类的世界完全不同。在这个世界中，又鸟是一个拥有特权的存在，她可以随意决定其他鬼的生死和命运。
与此相对，马户是一个普通书生，没有特权和财富，他的命运被他人所掌控。由于某种原因，他被强逼成为了又鸟的“上门女婿”，被迫留在了鬼国。但是，马户并没有放弃自己的追求和信仰，他一直保持着对美好生活的向往和追求。
创作背景
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。
据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
马户又鸟出自于北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。
马户又鸟出自于北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。颜氏家训·勉学是北齐颜之推的一部家庭教育经典，其中“马户又鸟”出自于其中的一句话。这句话的意思是说，一个人如果只知道骑马和养鸟，那么他的知识就显得非常狭隘和有限。
这句话的出处是《颜氏家训·勉学》。在这本书中，颜之推强调了学习的重要性，他认为只有通过不断学习和积累知识，才能成为一个有才华、有能力的人。而“马户又鸟”则是他用来形容那些只懂得一些表面的东西，缺乏深入思考和广泛学习的人。
在中文中，马通常指的是一种动物，也就是我们常说的马。户在这里可能是指家庭或者家族。所以，马户可能是指一个以养马为生的家庭或者家族。
马户又鸟的寓意
1、马：在中国文化中，马常常代表着力量、速度和勇敢。马往往是古代战争中的主要交通工具，也是人们日常生活中的重要劳动力。因此，马在中国文化中具有很高的地位。同时，马还象征着忠诚、勇敢和智慧，往往这些品质都是人们所推崇的。
2、户：户在古代汉语中的意思指的是家庭、家族或房屋。在中国传统文化中，家庭是社会的基本单位，家庭的和睦与幸福被认为是社会和谐的基础。因此，户经常在这里代表了家庭和社会的和谐与稳定。
3、又鸟：又鸟是一种美丽的鸟类，它的歌声悦耳动听，经常被视为吉祥的象征。在古代文学作品中，又鸟常常被用来比喻美好的爱情和幸福的婚姻。同时，又鸟还经常象征着自由、快乐和无拘无束的生活。
马户和又鸟是日本传说中的两个角色。马户通常指生活在山中的妖怪或神灵，被描绘为身材高大、马脸和马尾巴的怪物。它们通常被认为是山中的守护者，会保护森林、河流和山脉。在某些版本的传说中，马户也被描述成能够变成人形，并有着强大的力量和知识。又鸟则是以鸟类的形态出现的传说中的生物，通常被描绘为具有特殊能力的鸟类，如鸳鸯、凤凰等。又鸟具有吉祥、神奇的象征意义，被认为带来好运和幸福。在日本神话中，又鸟常常被描绘为神明的使者或神圣生物，与人类有着密切的联系。
这些角色在不同的传说中有不同的身份和形态，但它们都承载着神秘、守护和吉祥的意义。
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