掩耳盗铃和“自欺欺人”；都有“自己欺骗自己”的意思。但掩耳盗铃专指“自己欺骗自己”；而“自欺欺人”除了“自己欺骗自己”以外；还有“欺骗别人”的意思。
做了坏事想让别真不知道是不可能的。是欺骗自己是自己欺骗自己自作聪明的结果是自己害自已人们常用掩耳盗铃来比喻知己。告诉我们做人要诚实，不要自欺欺人。
1、掩耳盗铃这个故事告诉我们，钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。对于客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。引申到生活中就是弄虚作假的人虽然能够蒙混一时，但无法蒙混一世，他们是经不住时间的考验的，最终还是会露出马脚的。
2、这个成语出自《吕氏春秋·自知》，原为掩耳盗钟。原文为：百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
范氏是春秋末期晋国的贵族，后被其他贵族联合攻灭，逃亡齐国。有人趁机想偷一口钟，但是钟太大了，背不动，于是就想到用槌子把钟砸碎了带走。但是一砸钟就会有很大的响声，他怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住，以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，真是太荒谬了！
翻译：晋国的大夫范氏逃亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟发出了况况的声音起来，那个老百姓怕别人听到响声，和他来抢夺这只钟，于是把自己的耳朵堵起来。害怕别人听见，很正常；以为自己听不见别人也听不见，那就太糊涂了。
道理：凡是要客观存在的东西，它凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变不会依人的主观意志而改变。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，其结果只能是自食苦果。
《掩耳盗铃》原文百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
《掩耳盗铃》注释1、钟：古代的用青铜做的，只有大富大贵的人才能拥有。
2、况然：况，象声词。
3、然：一般指什么什么的样子。
4、以椎毁之：之，指代钟。
5、椎：铁锤子。
6、遽：急忙。
《掩耳盗铃》创作背景战国时期，由于社会经济的快速发展，各地区间经济、文化联系日益密切，割据混战的局而已成为社会经济进一吕不韦像步发展的严重障碍，实现全国统一在战国后期已成为历史发展的必然趋势。当时各国都想以自己为中心来实现统一，为实现统一的目的，必定要进行兼并战争。当时秦国的变法比较彻底，在兼并战争中，无论军事、政治、经济等各方面，都逐步取得了压倒性的优势。
《掩耳盗铃》赏析故事中的那个小偷以为把耳朵堵住铃声就会消失了，这是违背了物质的客观性，铃声是客观存在的。世界万物都是客观存在的，其存在与发展是不以人的意识为转移。总之，世界是客观存在的物质世界，要求我们一切从实际出发。
《掩耳盗铃》作者简介吕不韦，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、思想家，后为秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。早年经商于阳翟，将秦国质子异人带回秦国，扶植其成为秦庄襄王后，被拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。其主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
道理：大钟的响声是客观存在的，无论你是否捂住耳朵，该听到自然还是会听到，不会因为个人的主观意志而改变。不想承认现实，只采取闭目塞听的态度对待问题，最终只会自食恶果。
成语：掩耳盗铃
读音：yǎn ěr dào líng
意思：偷铃铛的人怕铃响，把自己耳朵堵住，以为自己听不见，别人也听不见。比喻自己欺骗自己。
出处：《吕氏春秋·自知》。
近义词：自欺欺人 [ zì qī qī rén ] 欺骗自己，也欺骗别人。出自宋·朱熹《朱子语类》。
扩展资料成语典故：
《吕氏春秋·自知》
范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
释文：
春秋时侯范氏被灭族，有个人趁机去他的家里偷东西，相中了一口钟。他本来想要背着钟逃跑，无奈这口钟形态巨大他背不动，于是这个人想到用槌子把钟砸碎。但是砸钟的响声很大，他担心别人听到钟声后会赶过来把钟夺走，就先把自己的耳朵紧紧捂住再去砸钟，以为这样做后别人就听不到钟声了，实在是太荒谬了。
《掩耳盗铃》这个故事告诉我们要尊重事实，正视客观存在的问题，不能采取逃避或是闭目塞听的态度，这样自欺欺人的做法最终只会让人自食苦果。“掩耳盗铃”出自《吕氏春秋·自知》。
《掩耳盗铃》的原文
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负;以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖也!
译文
范氏逃亡后，有老百姓获得了一口钟，想要把它背走。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。厌恶(恐怕)别人听到，可以;但怕自己听到，就很荒谬了。
注释
范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。
亡，逃亡。
钟：古代的打击乐器。
则：但是
负：用背驮东西。
锤：槌子或棒子。
况然：形容钟声。
遽：立刻。
悖：荒谬。
恶:害怕。
“掩耳盗铃”的寓意和道理：凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变，就如钟的响声一样，只要人碰了它，不管是否捂住耳朵，它都是要发出声音的。现实中，也不乏有人对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，其结果只能是自食苦果。
出自吕不韦及其门客们编撰的《吕氏春秋·自知 掩耳盗铃》。全文为：范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！
掩耳盗铃告诉我们，钟声是客观存在的，不论是否捂住耳朵钟都会响，为了不让别人听到钟声便自己捂住耳朵，这样做无法正确认识客观现实这是自欺欺人的态度，自己欺骗自己终究会自食苦果。
一、掩耳盗铃故事的出处
掩耳盗铃出自《吕氏春秋》，相传在晋国时期赵氏家族灭范氏家族后，有人想到范家偷东西，范家院子里吊着一口青铜铸造的大钟，雕刻精致，造型华丽，小偷心想一定能卖个好价钱。可钟不仅大，也重，想来想去只好用锤子把钟敲碎搬回家。
找来锤子后他用力朝着钟凿过去，发生咣当一声，巨大的钟响就是在宣告所有人自己在偷钟，越来越害怕的他捂住了耳朵，这时发现钟声变小了，他开心极了，找来两个步团捂住耳朵，心想，自己听不到钟声别人也就听不到了，这样偷钟的事便不会再暴露，于是放开胆子开始凿钟，不一会儿百姓陆陆续续寻着钟声赶来，最终把小偷现场抓住。
二、人为什么会掩耳盗铃
每一个人都有自欺意识，以为自己看不见、听不见别人也会和自己一样，其实钟声就在那里，自己的行为就在那里，再怎么装都会有破绽。心理学家认为，经常自欺欺人的人都有高估自己能力的现象，他们大多能力差，不能正确认识他人的能力，也无法正视自身的不足。
能力欠缺的人会产生一种虚幻的自我优越感，认为自己无比优秀，但他们误以为的能力和自身能力之间差距很大，自身能力差造成自我认知意识差，这种能力缺失造成无意识的自欺欺人，久而久之形成了一个人的性格，他们富有想象力的面对生活，在很多方面埋下隐患。现实是每一个人都无法回避的事实，如果心无法勇敢面对，用自欺欺人的方式逃避，问题一旦拖大可能会含复杂，甚至最后产生无法挽回，无法收拾的结果。
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