哀莫大于心死。
古意为：最悲哀的莫过于人没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。现在指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
一个汉语成语，拼音为āi mò dà yú xīn sǐ，出自《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
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词语辨析：
近义词心灰意冷、心如死灰，灰心丧气。
反义词发愤图强，雄飞雌伏，纵横之气
用法主谓式；作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重
英语译文：
1、Nothing is more lamentable than a dead heart.
2、Despair is the greatest sorrow.; There is no poverty like the poverty of spirit.
3、Nothing gives greater cause for sorrow than despair.; There is no grief so great as despair.
4、There is no greater grief than the death of the will.
5、Cardiff bodily dead is dead.
6、There is nothing worse than apathy.
译文：悲哀没大过心死，而身死还在其次。
出自：《庄子·外篇·田子方》
田子方是篇首的人名。全篇内容比较杂，具有随笔、杂记的特点，不过从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。
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作品简介
庄子的散文哲学思想博大精深，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，也是文学史上一位不朽的散文家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史上都占有极其重要的地位。
庄子的文章，想象奇特，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫先也。（《汉文学史纲要》）名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
司马迁在《史记》用精练的一二百字介绍了庄子的生平，并未提起庄子的字，字子休是由唐人提出的。说他著书十余万言，大抵都是寓言，用来辨明老子的主张的。
庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。
庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
百度百科-庄子·外篇·田子方
哀莫大于心死的古意为最悲哀的莫过于人没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。
出处：《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
译文：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。
现代意义：指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
用法：主谓式；作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重。
示例：在他看来，哀莫大于心死，痛莫大于群亡。
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哀莫大于心死的近义词：
一、心灰意冷
释义：灰心丧气，意志消沉；形容失望已极，失去了进取之心。
出处：邹韬奋《患难余生记·流亡》：“L先生大为心灰意冷，法西斯的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。”
二、心如死灰
释义：原指心境淡漠，毫无情感；现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
出处：巴金《家》二十：“我纵然心如死灰，也难把往事轻易忘记。”
意思是最悲伤的事情莫过于心还未死，仍然有所期待。原句为哀莫大于心死。
出自：战国时期庄子的《庄子·田子方》
原文：
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
译文：
最大的悲伤是心也死了，人死都比不上它。
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创作背景：
《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。
郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。
庄子明确否定礼教社会政治制度以及虚假文化生活，在政治上主张不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、生成义、中性义为主的"道"的哲学。
天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的宇宙空间。透过对宇宙运行之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体。
在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。道家从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会实践方面创立了“齐物”的思想观点，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。
“心死莫大于哀”是错误的，正确的是：哀莫大于心死。“哀莫大于心死”下一句是：而人死亦次之。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之”的意思是：悲哀不大过心死，而身体死亡还在其次。
成语解释：
现代意义是：指最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
心死：指心如死灰的灰烬，思想顽钝，对周围的事无动于衷。
古意理解：在这里对心的理解可以是人的思维器官，孟子：“心之官则思”，这里把“心”理解为思想或观念，那么庄子这句话就可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。
近义词：心灰意冷、心如死灰、灰心丧气。
反义词：发愤图强、雄飞雌伏、纵横之气。
用法：主谓式，作谓语、宾语，形容悲哀的程度比心死还重。
"哀莫大于心死。" 出自《庄子田子方》。
"哀莫大于心死" 就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
“愁莫大于无志” 出自《庄子田子方》。
意思是最大的愁苦莫过于没有志气，意志消沉到不能自拔．无志就是没有志向．
意思是最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
心死：指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。
出自《庄子·田子方》：
“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。
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田子方是篇首人名。全篇内容较杂，具随笔、杂记的特点，不过从一些重要章节看，主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。
全文自然分成长短不一、各不相连的十一个部分。
“夫哀莫大于心死”出自第三部分，至“吾有不忘者存”，写孔子对颜渊的谈话，指出“哀莫大于心死，而人死亦次之”，要得不至于“心死”，就得像“日出于东方而入于西极”那样地“日徂”；所谓“日徂”即每日都随着变化而推移。
参考资料：
百度百科·田子方“哀莫大于心死”的意思：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
出自：先秦·庄周《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
近义词
心灰意冷
反义词
发愤图强
造句
哀莫大于心死，而人死亦次之。
哀莫大于心死，击倒一个人的往往不是外在的力量，而是自己的内心。
哀莫大于心死这句说得很有道理。
龙二说：哀莫大于心死。南宫成沉思半晌，看着月亮说：哀莫大于心不死。
在他看来，哀莫大于心死，痛莫大于群亡。
我们要振作精神,努力奋斗,要知道哀莫大于心死!
要不是有希望，早就心灰意懒了。哀莫大于心死。
永无欢乐的心是可悲的，哀莫大于心死。
哀莫大于心死，只要对自己没有放弃，我们都可以向成功靠拢，向胜利迈进，并用自己深深的足迹一步一步来印证。
"哀莫大于心死"，中国计算机界的科学家们曾经对这句话感受颇深。
形容悲哀的程度比心死还重。
本意为最悲哀的莫过于人没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。现在指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝。
造句：哀莫大于心死，赵婷听到两人的对话，真是万念俱灰，想不到自己的丈夫竟然在背后策划了这么周密的计谋，巴不得自己快死。
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