应天书院
应天书院又称应天府书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。
岳麓书院
岳麓书院位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚。五代时期，智璇等二僧在岳麓建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。
白鹿洞书院
白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，享有“海内第一书院”之誉，被评为“中国四大书院之首”。
嵩阳书院
嵩阳书院，位于河南省郑州市登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺。唐代改为嵩阳观。书院著名的唐代遗迹、重达80多吨重的“大唐碑”（全称为《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》），为唐天宝三年（公元744年）刻立，素有“嵩山碑王”之称。
白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院和应天府书院。
白鹿洞书院：在江西省庐山五老峰下的山谷中。唐朝时，喜养白鹿自娱的李渤任江州刺史期间，在其隐居旧址建台，称白鹿洞。宋初扩建为书院，以后屡经兴废，朱熹、陆象山、王阳明等都曾在此建院或讲学。
岳麓书院：在湖南省岳麓山东面山下。北宋开宝九年谭州太守朱洞创建，天禧二年真宗赐以“岳麓书院”门额。现存建筑为清代所建，存有朱熹“忠孝廉节”四字石刻。
石鼓书院：在湖南海上衡阳市北面的石鼓山。唐明李宽筑庐读书于此，宋至道三年建立书院，柳宗元、韩愈、范成大、朱熹、文天祥、徐霞客等都曾到此游览或讲学。
应天府书院：原址在今河南省商丘县城。院址属应天府管辖，因此为名。应称睢阳书院。最初为戚同文讲学之地，宋真宗大中祥符二年，曹诚就其地筑学会蚕五十间，聚书一千五百余卷，广招学生，范仲淹曾来此任教。
衡阳石鼓书院；江西庐山白鹿洞书院；湖南长沙岳麓书院；河南商丘应天书院
北宋初期四大书院分别是衡阳石鼓书院、江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院。后来在这四个书院的基础上延伸出了八大书院。
衡阳石鼓书院
石鼓书院为北宋四大书院之首，位于国家历史文化名城、湖南省第二大城市——衡阳市石鼓区，海拔69米，面积4000平方米。石鼓书院曾鼎盛千年，名噪朝野，在中国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。
江西庐山白鹿洞书院
白鹿洞书院位于江四五老峰下,群山环合,景色宜人。南唐升元间,在此置田聚徒,建庐山国学。宋初仍沿此称,公元977年,朝廷赐称白鹿国学。
湖南长沙岳麓书院
岳麓书院位于湖南长沙岳麓山东侧,紧邻湘江。宋太祖开宝九年(公元976年)由潭州太守朱洞创建。宋真宗咸平四年(1001年)赐以书院匾额。大中祥符五年(1012年)周式承接主持工作后,书院得到迅速发展,日益繁荣。后朱熹参与书院的建设,使得岳麓书院臻于鼎盛。
河南商丘应天书院
应天书院，又名睢阳书院、南京书院。位于商丘县城南。因为商丘在唐供称为睢阳，北宋景德三年(1006)升为应天府，大中祥符七年(1014)又升格为南京，为当时四京之一。商丘濒临汴水，交通方便，商旅辐辏，隋唐以来，已发展成为一方都会。宋代的应天府书院就设立在商丘的繁华闹市中。
书院由来
书院是中国古代教育机构，最早出现在唐玄宗时期，东都洛阳紫微城的丽正书院。正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。当时，由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。宋代，著名的书院有河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封太室山的嵩阳书院。湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、江西上饶的鹅湖书院。粤秀书院是康熙四十九年清廷御批的官办学院，为清代四大书院之首。
书院历史
书院是中国古代特有的教育组织，是宋代以后民间教育的重要形式。书院之名虽然出现于唐，但唐代的书院类似于后世的馆阁，并非教育机构。作为民间讲学基地的书院出现于五代。北宋时期，以理学家为代表的知识阶层为了重振儒家文化，有意识地兴办书院。但当时儒家官学衰微，且与书院性质不同，无法为书院建设提供参照，而禅宗丛林制度在维持禅林纲纪上发挥了重要作用，有为书院建设提供借镜的条件。
中国古代四大书院分别是指：岳麓（今湖南长沙岳麓山）书院、白鹿洞（今江西庐山）书院、嵩阳（今河南登封）书院、应天（今河南商丘）书院。
一、岳麓书院岳麓书院坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局，岳麓书院主体建筑面积有31000多平方米，古代传统的书院建筑至今被完整保存，1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。
二、白鹿洞书院：白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。“始于唐、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年历史。建筑材质结构主要为石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气，1988年1月13日，被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
三、嵩阳书院：位于河南省郑州市登封市区，始建于北魏太和八年，其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”，2001年6月25日，被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，2010年8月1日，被列为世界文化遗产。
四、应天书院：河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，北宋科举取士规模日益扩大，而宋初官学却长期处于低迷不振的状态。士人求学需求很大，却苦无其所，在这种情况下，书院应运而生，为广大士子提供了读书求学的场所，成为北宋最高学府。
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北宋四大书院为：衡阳石鼓书院、江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院。
1、衡阳石鼓书院：位于湖南省衡阳市，始建于唐朝，是当时全国四大书院之一。书院以集教、学、研为一体，以研习经史子集为主，以道德伦理教育为核心，以培养高级官员和管理人才为目标。
2、江西庐山白鹿洞书院：位于江西省九江市，是中国历史上规模最大、影响最广的书院之一。书院以博学之，审问之，慎思之，明辨之为教育理念，以培养博学多才、明理达用、具有高尚品德的人才为目标。
3、湖南长沙岳麓书院：位于湖南省长沙市，是中国历史上著名的书院之一，也是中国最早的民间教育机构之一。书院以忠孝传家、诗书继世为教育理念，以培养具有忠孝之心的文化人才为目标。
4、河南商丘应天书院：位于河南省商丘市，始建于后晋，是当时全国四大书院之一。书院以研习儒家经典为主，以培养高级官员和管理人才为目标。
北宋四大书院的特点：
1、重视经学和儒学，注重传授和发展经文学说，注重讲授《四书五经》等儒家经典。
2、不仅仅是教育机构，还是思想交流和知识推广的中心。
3、把教学和科研相结合，重视学术研究和学问质量，提倡学问创新。
4、与民间有密切联系，吸纳来自各地的学子，推广书法、绘画、诗词等文化艺术。
5、强调人文精神和文化素养：四大书院都注重培养学生的文化素养和人文精神，强调对人类文明的传承和发展。
6、重视德育和道德教育：四大书院不仅注重知识的传授，更注重学生的品德教育和道德修养，强调修身、齐家、治国、平天下的儒家思想。
7、提倡开放和包容的学术氛围：四大书院都提倡开放和包容的学术氛围，鼓励学生自由思考和提问，同时也吸引了众多学者前来讲学和交流。
8、注重实践和应用：四大书院不仅注重理论知识的传授，还注重实践和应用，学生需要进行实地考察和实践操作，以培养其实践能力和解决问题的能力。
宋初四大书院是指衡阳石鼓书院，江西庐山的白鹿洞书院，湖南长沙的岳麓书院以及河南商丘的应天书院。
1、石鼓书院
四大书院之首，因为书院中有一个两米高的石鼓而取名为石鼓书院，在中国历史上的地位很高。地处衡阳市城北蒸、湘、耒三水汇聚的石鼓山上，是湖湘文化重要发源地之一。
石鼓书院主要由武侯祠、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、敬业堂、合江亭等建筑构成，总占地面积约4000平方米，是中国古代最早的一所由私人创建的书院。现为衡阳市传统文化教育基地，定期组织举行研学、表演、祭祀等活动。
2、白鹿洞书院
白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，相传书院的创始人可以追溯到南唐的李渤。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。
3、岳麓书院
位于湖南省南岳衡山的岳麓峰的山脚下取名岳麓书院。
4、应天书院
又叫做睢阳书院和南京书院，位于河南商丘，河南商丘在宋代是一个大都会，交通便利，吸弓各地的学子不远千里奔赴此地来学习。
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