你知道古代的名人是怎样读书的吗？和现代名人的读书方式有什么不同呢？了解一些名人的读书方法，对你自身的学习是有很大的帮助。那么下面就和我一起来看看这些名人的读书方法吧！
古代名人的读书方法：1、诸葛亮的读书方法：观大略
诸葛亮，在世人心目中，那是一位智者的化身。不过，罗贯中《三国演义》中的诸葛亮是一个文学形象，而且有些地方还将他神化了。陈寿的《三国志》中的诸葛亮，才是一个真实的历史人物。
《三国志》上记载了这样一件事情：诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一起读书，但读书的风格和方法却各有千秋。徐、石、孟三人 务于精熟 ，而诸葛亮则 独观大略 。
务于精熟 ，就是认真精读，力求理解透彻，并烂熟于心。 独观大略 ，就是说诸葛亮的读书方法与其他三人不同，独树一帜;他是从总体上高屋建瓴地把握书本的精神实质，而不被枝蔓问题所纠缠。看得出来，诸葛亮无论是打仗还是读书，都胜人一筹。
怎样具体学习、运用诸葛亮的 观大略 读书法呢
中年学者王通讯对这个问题进行了研究，他认为：掌握观大略读书法， 要紧的有五条：〔1〕要有一定的哲学修养，善于概括提炼。〔2〕既要钻进书中，又能站在书上，独立思考。〔3〕经常注意最先进的知识，站在本学科知识的前沿。〔4〕弄通最基本的概念、定理、原理，尤其是其中的关键者。〔5〕精通唯物辩证法。
2、陶渊明的读书方法：不求甚解
东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》，文中云： 好读书，不求甚解;每有意会，便欣然忘食。 这其实是陶老先生托 五柳先生 以自道，描绘自己的读书生活，阐发自己对读书的见解。
对于陶渊明 不求甚解 的读书方法，历来褒贬不一。不肯苟同者认为陶渊明是提倡粗枝大叶、浅尝辄止的作风，是一种不负责任的态度。当然也有赞同陶渊明的方法的，比如元朝人李治就说过： 盖不求甚解者，谓得意妄言，不若老腐儒为章句细碎耳。 李治的意思是：陶渊明 不求甚解 的读书观，可以称得上是至理名言，不像某些迂腐的书呆子那样死扣章句而毫无出息。
陶渊明不求甚解的读书法到底可不可取 不必匆忙下结论。我们先来仔细考察一下陶渊明的读书背景，分析一下他的话的原意，问题就会清楚得多了。
陶渊明在回忆自己少年时代读书的情景时说： 少年罕人事，游好在六经。 可见他自幼就攻读儒家经典，他所说的好读书，自然是指读经史典籍。读经史书，必须读注，而汉代有的经学家所作的注释，连篇累牍，空虚繁琐，离题万里。如当时有一个小夏侯学派的人，光解释 尧典 两个字，就写了十余万字。这是一种很坏的学风，那些寻章摘句、牵强附会的学究式解释，对读书能有什么益处呢 非但无益，反而有害，会干扰对书的原意的领会、理解。
所以，陶渊明提出 不求甚解 的观点，是有针对性的。他认为不必花很多的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原著，领会原作的基本内容。由此看来，如果将一顶 提倡粗枝大叶 的帽子扣在陶老先生头上，就错了。
陶渊明的 不求甚解 法虽然是有所专指的，但也具有一定的普遍意义。想想看，倘若不论读什么书都去 求甚解 ，那你一辈子能读几本书呢 对有的书就可以 不求甚解 ，翻翻便过去了;有的书，可暂时 不求甚解 ，等到需要 求甚解 的时候，再 求甚解 。
3、杨大眼的读书方法：耳读法
耳读法，用耳朵能读书 除非是某些具有特异功能的人。一般正常的人，怎么能用耳朵读书呢
能!我国古代就有一位。南北朝时期，北魏有一员大将叫杨大眼，此人是一位常胜将军，很有威望。《北史》卷三十七中记载了有关他读书的事迹： 大眼虽不学，恒遣人读书面坐听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竟不多识字。
你看，杨大眼虽识不了多少字，但靠坐在那里听别人读书，居然收获不小，不仅记住了许多知识，还能口授布告文字。可见杨大眼的读书方法，还是行之有效的。这种读书方法，主要是依靠用耳朵听别人读书，故称之为 耳读 法。
耳读法虽然产生于古代，但现今仍有实用价值。已故著名学者邓拓就很推崇杨大眼的耳读法。他说，耳读法很适用于年老而不能看书的人，也很适用于现代的许多大政治家。这些大政治家，往往要在很短的时间内，阅读和处理一大批书报和文件等等。他们既没有三头六臂，于是对一般的资料和文件，就只好由若干秘书人员分别帮助阅读和处理，而把最重要的字句念一两遍，如此看来，杨大眼的耳读法倒并不是落后的方法。
其实，耳读法不仅仅适用于老年人和政治家，它对于我们每一个人都有用。比如，听收音机里的新闻联播、小说播讲、知识讲座等等，就等于是用耳朵读书。走路时可以听，坐在公共汽车里也可以听，甚至是在干某些体力活时，也可边干边听。既省时又方便，真可谓一举两得。录音机是比收音机更现代化的学习工具，我们可以把有关的学习内容〔如外语等等〕，录进磁带〔或能随身听的MP3和手机〕里，随时听、反复听。
现代人读书，用耳的时间越来越多了， 耳读法 还真称得上是一种现代化的读书方法哩!
4、韩愈的读书方法：提要钩玄
唐代大学问家韩愈在谈到读书问题时，曾说过一句名言： 记事者必提其要，纂言者必钩其玄。 后人将他的话概括为 提要钩玄 读书法。
按照韩愈的这个方法，读书首先要将书分门别类，然后按其性质类型的不同而采用不同的读书法。对于那些记事性质的历史书籍，阅读时必须提出纲要，也就是提纲挚领地将书中的主要内容抽出来;对于那些理论方面的书籍，阅读时则要注意探取其深奥的观点，也就是抓住它的精髓部分。
读书若能做到提要钩玄，效果必定会好。因为 提其要 ，能使自己对书中事件的发生发展过程一目了然，对事件发生发展的原因清清楚楚，从而可以进一步了解事件之间的相互联系，透过现象，看到本质。 钩其玄 ，便于把握重点，吃透精神实质，对某些重要观点进行深入的研究，从而开拓视野，活跃思维，增长知识，提高水平，将书中的营养，化为自己的血肉。
有的同学往往有这样的感觉：读过一本书后觉得模模糊糊一大片，说不清道不白的，收效当然也就微乎其微了。这就是读书时没有 提要钩玄 的缘故。如能一边读书，一边注意提出其 要 、钩出其 玄 ，那么你就基本掌握了这本书的主要内容。
5、苏东坡的读书方法：八面受敌
北宋大文学家苏东坡的 八面受敌 法，是很著名的一种读书方法。
八面受敌 法是怎样提出来的，又作何理解呢 事情是这样的：有个名叫王庠的人在应制举时，向苏东坡请教读书方法。苏东坡就给他写了封回信，信中有这么一段话：
书之富如入海，百货皆有，人之精力不能尽取，但得其所求者尔。故愿学者，每次作一意求之。如欲求古之兴亡治乱、圣贤作用，且只以此意求之，勿生余念。又别作一次，求实迹故实，典章文物之类，亦如之他皆仿此。此虽似迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。
这段话的意思是说，内容丰富的书籍就像大海一样，百宝俱全，应有尽有。但是一个人的精力是有限的，不可能将所有的东西都得到，只能得到自己所需求的部分。所以，凡是有志于读书的人，每次读书，只须集中注意一个问题。比如，你想研究历代兴亡治乱和明君贤臣的地位、作用，那你就可以只集中注意这个问题，不要再想别的什么问题了。又如，另一次阅读，你想考虑史实古迹和经典文物，仍用同样的方法办理。其他方面以此类推。用这种 八面受敌 法读书，看起来似乎迂钝了一些，但到了学成之日，是那些涉猎者们所无法攀比的。
后人对苏东坡的这种读书法，多持赞成态度。如清末学者李慈铭就称赞道： 诚读书之良法也。 毛泽东同志在《关于农村调查》中也说： 苏东坡用'八面受敌 法研究历史，用'八面受敌 法研究宋朝，也是对的。今天我们研究中国社会，也要用个'四面受敌 法，把它分成政治的、经济的、文化的、军事的四个部分来研究，得出中国革命的结论。八面受敌 受到后人推崇不是没有道理的，因为它是一种高明的读书和研究问题的方法。将研究对象分为八个方面，然后各个击破，根据从八个方面的研究成果进行加工整理，然后得出的结论，岂有不深刻、不全面之理!
说到底， 八面受敌 法是分析法和综合法在读书方法上的巧妙运用。
苏东坡在谈到他读《汉书》的经验时说： 吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之。如治道、人物、地理、官制、兵法、财货之类，每一过专求一事。不待数过，而事事精窍矣。 这是苏东坡运用 八面受敌 法读书的一个具体范例。他读《汉书》要读许多遍，将《汉书》分为治道、人物、地理等几个方面，每读一遍专门研究一个问题，结果他对书中的每一方面的问题，都了解得非常透彻。这个例子证明：用 八面受敌 法读书，所取得的效果是显著的。
6、陆游的读书方法：有的放矢法
饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。 这是宋代大文学家，杰出诗人陆游读书生活的自我写照。他终生酷爱读书，以书为伴，与书为伍。不过，他读书虽多，却多而不杂，多而不乱。他读书都是有的放矢的。
首先，他注意有系统地读书。用现代话来说，也就是根据自己建立知识结构的需要，从整体考虑，有计划地读一大批书。他从小立下大志，常用祖父陆佃 映月读书 的精神勉励自己，决心要有系统地读万卷书。
少年时，他攻读了大量古人的诗作;青年时，他从 上世遗文 至 先秦古书 都读了个遍，尔后，又读完了《六经》、《左传》、《离骚》等历史重要名著。
其次，他注意结合研究专题读书。比如说，为了研究杜甫，他就选择了有关杜甫的书籍若干本，潜心攻读，结果收到了很好的效果，如《老学庵笔记》等著作，写下了有关杜甫研究的独到见解。
再次，他注意将读书与使用联系起来。他为了实现自己抗击外敌入侵，报效祖国的宏愿，一边习武，一边苦读兵书，准备来日疆场决战时派上用场。他读《孙子兵法》一书时还写了一首题为《夜读兵法》的诗： 孤灯秋霜夕，穷山读兵书。平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥!
7、朱熹的读书方法：循序渐进
或问读书之法，其用力也奈何 曰：循序渐进 。这是南宋哲学家、教育家朱熹在《读书之要》中提出的基本读书方法。
何谓循序渐进 朱熹作了详尽的解释：以两本书而言，则 通一书而后及一书 ;以一本书而言，则 篇章文句、首尾次第，亦各有序而不可乱也。 他还要求： 未及乎前，则不敢求其后;未通乎此，则不敢志乎彼。
为什么要循序渐进呢 朱熹以生动的比喻说， 譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。
朱熹的这个主张说明，读书要选定一个目标由浅入深，从最基本的书读起，读通一本然后再读另一本，读通一节然后再读另一节;而不能不分主次先后，杂乱无章地乱读一气。只要做到循序而渐进地读书，就会收到 意定理明，而无疏易凌躐之患 的效果。
名人读书的方法如下：
1、诸葛亮观其大略读书法：三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的足智多谋。
2、陶渊明会意读书法：晋代文学家陶渊明的会意读书法。他在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。
3、苏轼八面受敌读书法：宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠问学，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。
4、郑板桥精当读书法：清代书画家郑板桥的求精求当读书法中的求精，是读书要有选择，选好书，读精品；求当就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。
5、欧阳修计字日诵读书法：北宋文豪欧阳修的计字日诵读书法是根据自己的读书经历归纳而成。
6、鲁迅嚼辣椒驱寒鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
名人读书的方法有诸葛亮“观其大略”读书法、陶渊明“会意”读书法、苏轼“八面受敌”读书法、郑板桥“精当”读书法、欧阳修“计字日诵”读书法、顾炎武“三读”读书法等。诸葛亮“观其大略”读书法：三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。陶渊明“会意”读书法：晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。
名人读书的方法有诸葛亮“观其大略读书法、陶渊明“会意读书法、苏轼“八面受敌读书法、郑板桥“精当读书法、欧阳修“计字日诵读书法、顾炎武“三读读书法等。
1、诸葛亮“观其大略读书法：三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋。
2、陶渊明“会意读书法：晋代文学家陶渊明的“会意读书法。他在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
3、苏轼“八面受敌读书法：宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。
4、郑板桥“精当读书法：清代书画家郑板桥的“求精求当读书法中的“求精，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。
5、欧阳修“计字日诵读书法：北宋文豪欧阳修的“计字日诵读书法是根据自己的读书经历归纳而成。
名人读书方法：陶渊明：“会意”读书法、苏东坡：“八面受敌”读书法、吴晗：“摘卡片式”读书法、华罗庚：“厚薄”读书法、董遇：“三余”读书法、张溥：“七焚”读书法、郑板桥：“精当”读书法、顾炎武：“三读”读书法、诸葛亮：“观其大略”读书法、朱熹：“格物致知，读书穷理”。
1、陶渊明：“会意”读书法
“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓重点，去繁就简，独立思考。他追求的是读书会意，着重领会书中的旨意，而不死抠个别字句。
2、苏东坡：“八面受敌”读书法
苏轼认为人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，犹如“八面受敌”，每次读书，只求一点，容易集中深入，彻底攻破一“敌”，像打仗那样，把敌人化整为零，各个击破，一次攻破一面“敌”。
3、吴晗：“摘卡片式”读书法
凡遇有价值的资料，就抄在卡片上，每张卡片只记一件事、一段话，并且记上出处。日积月累，卡片多了，就按照内容分类保管。他亲手整理了几万张卡片，把大量的资料储存起来，随用随取。
4、华罗庚：“厚薄”读书法
华罗庚主张读书分两步：第一步“由薄变厚”，即读书要扎扎实实，每一个概念、定理都要追根溯源，这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。比这一步更重要的是第二步：能学会分析、归纳、抓住本质，把握整体，做到融会贯通，就是“由厚到薄”。
5、董遇：“三余”读书法
魏国大儒董遇提倡利用“三余”时间读书，哪三余呢？冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不便出去活动；雨天，不能下地劳作。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有所收获。
6、张溥：“七焚”读书法
明代学者张溥的“七焚”读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都抄在纸上，一边抄一边默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，将抄写的文章投进火炉里。烧完之后，再重新抄写，再朗读、再烧。这样反复地进行七、八次，一篇文章要读十几遍，直到彻底理解、背熟为止。
7、郑板桥：“精当”读书法
书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆精”。
8、顾炎武：“三读”读书法
“三读”即复读法、抄读法、游读法。他给自己规定：每年半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行；顾炎武读书总是要动手抄录的，又动手又动脑，强化记忆。顾炎武笃信“读万卷书，行万里路”的读书方法。他从45岁开始了游学生活，做到了书本知识与实际知识相结合，学以致用。
9、诸葛亮：“观其大略”读书法
每一篇文章，每一本书籍，都有它的最精粹的部分，抓住了它再进行深钻细研，就能较好地把握通篇的主要精神，使所学知识扎实深刻而不浅薄，从而达到事半功倍、融会贯通的效果。“观其大略”即提纲挈领地领会要点的读书方法。
10、朱熹：“格物致知，读书穷理”
朱熹把“格物致知，读书穷理”和“为学之实，固在践履”作为读书的基本原则，其精义是：循序渐进、熟读精思、虚心涵咏、切己体察、抓紧用力，舍得下苦功、居敬持志，要用心专一，敬于读书。
1、毛泽东
毛泽东从青年时代起就笃志嗜学，博览群书，孜孜不倦。他做读书笔记，坚持不辍，内容广泛而精要，形式活泼而多样，是人们学习做读书笔记的楷模。
2、鲁迅
少年鲁迅曾为自己做了个书签，上写“读书三到，心到、眼到、口到”10个工整的小楷字。鲁迅把它夹在要背诵的书里，每读一遍就盖住书签上的一个字。等到把书签上的10个小楷字盖完，也就把书全背下来了。
3、钱伟长
钱传长在提到学习方法时提出了两条原则：第一条是对所有知识不要背，而是要分析它的中心思想和结论，记住主要内容；第二是在学习中学会抓全局、抓重点。学习中要懂得跨越困难，大踏步地前进。他一辈子采用的就是这样的方法，坚持下来，收到了他自己满意的效果。
4、苏步青
苏步青说，对于学习，有些人了解得快一点，有些人了解的慢一点。我读的教学书、参考书也好，其他书也好，起码要读三遍，读到这本书优点在什么地方，缺点在什么地方—一清楚，我才把它抛了，算是成功了。比人家花的功夫要多，好处当然也比较多，一生用不完。
5、朱熹
我国宋代理学家朱熹一生勤奋好学，总结出一套行之有效的“八要”读书方法：要立志、要循序渐进、要熟读精思、要虚心静虑、要切身体验、要做迟钝工夫、要节节是疑、要钻进书本。对现在的学习者来说，仍然有借鉴作用。
一、郑板桥的“精当”读书法
清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。
二、苏轼的“八面受敌”读书法
苏轼在他的《又答王庠书》里，介绍了他首创并实践的一种读书方法。他说：“书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意为书籍丰富地如同在海洋中遨游。人的精力，不能够全部收取看尽。只要能够得到自己想要的书就行。
扩展资料
常见读书方法：
1、泛读：泛读法则侧重阅读量，也就是广度。通过阅读来收集大量的准备资料。
2、精读：精读法要求将读物中每一处细节完全读懂读透，追求的是深度。
3、通读：即从头到尾通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。
4、速读：这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采取"扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。
5、写读：古人云:“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。
有关名人的读书方法如下：
1、诸葛亮观其大略读书法：三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的足智多谋。
2、陶渊明会意读书法：晋代文学家陶渊明的会意读书法。他在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。
3、苏轼八面受敌读书法：宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠问学，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。
4、郑板桥精当读书法：清代书画家郑板桥的求精求当读书法中的求精，是读书要有选择，选好书，读精品；求当就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。
5、欧阳修计字日诵读书法：北宋文豪欧阳修的计字日诵读书法是根据自己的读书经历归纳而成。
6、鲁迅嚼辣椒驱寒鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
含义
读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆，学习知识的行为。虽然读书不是唯一的出路，但是读书可以充实自己，提高自己的素质，拓展自己的视野。
这些符号最常见的是语言文字，其他还有音符、密码、图表等也在此列；一般获取过程是用眼睛观看，也包括盲人用触觉来识别凸字等其他获取方式。
名人读书方法摘录如下：
1、董遇：“三余”读书法
汉代的著名学者董遇提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢？他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。
抓住这三种空余时间来读书，肯定会有收效。当然，董遇所处的汉代，与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别，但他那种善于抓紧一切空余时间读书的精神，对于今天的我们来说仍然是适用的。
2、苏轼：“八面受敌”读书法
北宋文学家苏轼的“八面受敌”读书法，是很著名的一种读书方法。这里的“八面”，是指书的各个方面的内容，将研究对象分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方，然后各个击破。
他在《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了自己首创并实践的这种读书方法：“少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”
意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其他的目标或问题。
所以，每一本好书都需要好好读几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
3、欧阳修：“计字日诵”读书法
北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法，是根据自己的读书经历归纳而成的。他曾经精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书，约5万多字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。
他说：“虽书卷浩繁，能加日积之功，何患不至？”的确，这样日积月累，一部部书籍就被他背熟了。这种每日定量计字、细水长流、集腋成裘的方法，是一种行之有效的读书方法。
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