1、相与枕藉乎舟中的乎是什么意思 。
2、相与枕藉乎舟中的乎的意思。
3、相与枕藉乎舟中的乎是什么用法。
4、相于枕藉乎舟中。
1.这句话出自宋代诗人苏轼笔下的《前赤壁赋》，“乎”的意思是“在”或“于”。
2.整句话可以翻译为：我和同伴在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
3.全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。
4.通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。
5.文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：第一写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情。
6.再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷。
7.第三阐发变和不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。
8.写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
枕簟释义：泛指卧具。
分字解释：
枕 zhěn
1、躺着时垫在头下的东西：枕头。落（ lào ）枕。枕席。
2、躺着的时候，把头放在枕头上或器物上：枕戈待旦。枕藉（纵横相枕而卧）。
3、垫着：枕木（铁路上承受铁轨的横木）。枕腕（写字运笔的一种方法，右手垫在左手上写）。
簟（diàn）
1、竹席：竹簟。簟笰（车上的竹席篷）。
2、竹名：簟竹。
枕簟相关词语：
枕头枕套枕木玉簟枕骨枕席轨枕高枕安枕枕巾滚枕床簟枕戈
枕 拼 音zhěn 部 首 木 笔 画 8 五 行 木 五 笔 SPQN[枕]基本解释
1.躺着时垫在头下的东西 ：～头。落（lào）～。～席。
2.躺着的时候，把头放在枕头上或器物上 ：～戈待旦。～藉（纵横相枕而卧）。
3.垫著 ：～木（铁路上承受铁轨的横木）。～腕（写字运笔的一种方法，右手垫在左手上写）。
[枕]详细解释(形声。从木。本义:枕头)
同本义
枕卧所荐首也。——《说文》
辗转伏枕。——《诗·陈风·泽陂》
险且枕。——《易·坎》。郑注:“木在首曰枕”。 陆绩注:“枕闲碍险害之貌。”
三窟已就君姑高枕为乐矣。——《战国策》。
又如:枕上之花(比喻女色);枕箱(可作枕头使用的长方形扁箱。出门旅行时放置零物);枕山(谓垫得很高的枕头);枕中术(藏在枕中的秘术);枕中书(珍秘之书)
枕骨
头横骨为枕。——《素问·骨空论》
枕着
曲肱而枕之。——《论语》
吾枕戈待旦志枭逆虏。——《晋书》
尸骸枕藉。——清· 邵长蘅《青门剩稿》。
又如:枕弓(犹枕戈);枕戈汗马(枕着武器疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功);枕石(枕于石头。多指隐居山林);枕甲(枕着铠甲)
靠近临
会稽东接于海南近 诸越北枕大江。——《汉书·严助传》。
又如:枕江(临江);枕河(临河);枕水(靠近水边);枕流(靠近水流)
卧睡 。如:枕月(躺在月光下);枕格(卧于床上;指受酷刑)
[枕]百科解释纺织品行业按其终端用途可划分为三个产业，即服装用纺织品业、产业用纺织品业和装饰用纺织品业，装饰用纺织品业一般又称为家纺也就是家用纺织品业，床品行业是家纺的其中一个子行业。床品是家纺的重要组成部分，按照中国家纺协会的分类：包括1床品类，2 窗帘类，3 洗漱厨房纺织品类，4、家具类纺织类（靠垫、座垫），等。其中床品类别占据家纺行业第一位，产值占中国家纺业1/3以上，2004 年达到 1000 亿人民币；2006年产值在2500亿元左右，包括床单、被子、枕头等产品。在中国，床品业又称为寝装业，或者叫寝具业、卧具业及室内软装饰业· 不过目前多数行业人士还是习惯使用家纺行业的大概念。床品主要包括：枕芯、... 更多→ 枕
[枕]英文翻译pillow
[枕]组词枕套 枕头 枕木 枕席 枕骨 安枕 落枕 靠枕 枕巾 轨枕 枕藉 高枕 谢枕 菊枕 更多枕组词 [枕]相关搜寻枕戈待旦 枕巾 枕中记 枕骨 枕上 枕藉 枕开头的成语相与枕藉乎舟中的乎意思是在。
这句话出自宋代诗人苏轼笔下的《前赤壁赋》，“乎”的意思是“在”或“于”。整句话可以翻译为：我与同伴在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。
文章赏析：
文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷。
最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
籍的读音jí，藉的读音jí、jiè。
区别：
一、解释不同
籍
1、籍名：如户籍、名字之意，可意味：我是谁？
2、籍贯：有祖籍、出生地之意，可意味：我从哪里来？
3、籍地：归属、终点，可意味：我要去哪里？
4、籍借：有借助，凭借之意，可意味：我要如何去？
5、狼籍：通“藉”，有狼藉、潦草之意，可意味：难道我要狼藉潦草地度过这一生？
6、书籍：古籍、典籍、书籍，可意味：书籍（学习、教育）是人类进步的阶梯。
藉
1、垫在下面的东西。
2、衬垫：枕藉。
3、同“借”。
4、抚慰：慰藉。
5、含蓄：蕴藉。
6、假设，假使：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七”。
二、出处不同
籍
出处：苏轼《赤壁赋前》：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”
白话释义：相互枕藉于船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
藉
出处：明 冯梦龙 《东周列国志》：苟君侯赦宥，有所藉手，以复于天王，敢不如命。
白话释义：如果您赦免，有什么需要手，为了恢复在天王，我敢不服从命令。
三、字源解说不同
籍
文言版《说文解字》：籍，簿书也。从竹，声。
白话版《说文解字》：籍，记录重要信息的书簿。字形采用“竹”作边旁。
藉
文言版《说文解字》：藉，祭藉也。一曰艸不编，狼藉。从艸，耤声。
白话版《说文解字》：藉，祭祀跪拜时用的草垫。一种说法认为，“藉”是草料不加整编，狼藉的样子。字形采用“艸”作边旁，采用“耤”作声旁。
百度百科-藉
百度百科-籍
死伤枕藉意思如下：
意思是死亡受伤者相互枕藉而卧，形容伤亡者多。
典故
驶得切近，拈弓搭箭，觑定李恒射来。李恒急闪时，已中了肩窝。宗义把令旗一挥，全队战船，桨橹并举，冲将过去。李恒的船，本来乘着北风，满拽帆篷而来，到此收篷不及，被宗义兵一阵弩箭，射得众鞑子死伤枕藉。
李恒忙叫转舵逃走，已被宗义指挥兵士，夺获了二十号船。李恒狼狈逃去，宗义全胜而回。原来世杰在敌楼上，望见鞑兵拔动船只，知是去袭崖山，恐怕有夫，便拨宗义去救应，果然胜了一阵。表过不提。却说李恒败了回去，与张弘范商议道：“宋家兵船，俱用铁缆相连。
此时虽交正月，北风尚大，我们何不学周瑜战赤壁故事，用火攻之法呢？”弘范又从其议。下令准备五十号旧战船，满载干柴、茅草、硝磺等引人之物，扯满风帆。另用十号大船拖带，驶近宋兵水寨，一齐放火，拖船即便驶回。那火船乘着顺风，直撞过来。谁知世杰出海时，早就防备火攻，那战舰外层，一律都用灰和泥涂满，不露一点木在外面，容易烧它不着。
看见鞑兵放火船来攻，便传令放倒船桅，把来船拒住。五十号火船，相离在二三丈之外，便不能近，所以一场大火，只烧了几百根船桅。张弘范看着火光冲天，烟焰蔽海，以为这一把火，可以把宋兵烧的靡有孑遗了。
乃至烟消火灭时，望见大宋水寨，依然旌旗招展，雉堞完好。不觉一场失望，又和李恒商量。李恒道：“张世杰全力在此，必不能兼顾他处。他的钱粮，全靠广右诸郡供应，不如元帅在此与他相持，待我由水路绕道外海。
1、相与枕藉乎舟中藉的意思。
2、相与枕藉乎舟中枕藉的意思。
3、相与枕藉乎舟中。
4、相与枕藉乎舟中的藉。
1.相和枕藉乎舟中的藉释义：衬垫。
2. 原文：《赤壁赋》作者苏轼 朝代宋壬戌之秋，七月既望，苏子和客泛舟游于赤壁之下。
3.清风徐来，水波不兴。
4.举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
5.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
6.白露横江，水光接天。
7.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
8.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
9.于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
10.歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
11.渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
12.”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
13.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
14.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
15.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾和子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
16.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
17.哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
18.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
19.知不可乎骤得，托遗响于悲风。
20.”苏子曰：“客亦知夫水和月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
21.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物和我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
22.惟江上之清风，和山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾和子之所共适。
23.”客喜而笑，洗盏更酌。
24.肴核既尽，杯盘狼籍。
25.相和枕藉乎舟中，不知东方之既白。
26. 译文：壬戌年秋，七月十六日，苏轼和友人在赤壁下泛舟游玩。
27.清风阵阵拂来，水面波澜不起。
28.举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着和明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。
29.不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。
30.白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
31.任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。
32.就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
33.这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。
34.有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。
35.能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
36.苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我和你在江边的水渚上捕鱼砍柴，和鱼虾作伴，和麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。
37.（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。
38.（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。
39.（我想）和仙人携手遨游各地，和明月相拥而永存世间。
40.（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。
41.”我问道：“你可也知道这水和月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。
42.可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物和自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。
43.只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。
44.这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。
45.客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。
46.菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。
47.（苏子和同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
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