《杨氏之子》是一篇古代文言文故事，讲述了一个杨氏家族的儿子为了维护家族的尊严和荣誉，勇敢地站出来为家族争取利益的故事。
故事发生在春秋时期，杨氏家族是一个非常有名的家族，拥有众多的财富和权力。杨氏家族的儿子杨玄德是家族的继承人，他非常聪明、勇敢、有责任感，深受家族长辈的喜爱和尊重。
有一天，杨氏家族的财产被一个邻居家族抢走了。杨氏家族的长辈们决定派杨玄德去找邻居家族的族长，要求他们归还家族的财产。杨玄德知道这是一件非常危险的事情，但他还是义无反顾地接受了这个任务。
杨玄德来到邻居家族的府邸，向族长提出要求。但是，族长却不仅不归还财产，还侮辱了杨氏家族的尊严和荣誉。杨玄德非常愤怒，但他没有动怒，反而用理智和智慧来应对。
他告诉族长，如果他不能归还家族的财产，那么他将会被全国人民所唾弃。杨玄德的话打动了族长的心灵，他最终同意归还家族的财产，并向杨玄德道歉。
杨玄德成功地维护了家族的尊严和荣誉，赢得了家族长辈和全国人民的尊敬和赞扬。他的勇气、智慧和责任感，成为了后人学习的楷模。
这个故事告诉我们，一个人要有勇气、智慧和责任感，才能在面对困难和挑战时，取得胜利和成功。同时，也要尊重他人的尊严和荣誉，用智慧和理智来解决问题，才能赢得他人的信任和尊重。
杨氏之子翻译及注释如下：
1、翻译：
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，于是便叫杨氏子出来。杨氏的儿子为孔君平端来水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
2、注释：
1、孔君平：孔坦，字君平，官至延尉。
2、氏：姓氏，表示家族的姓。
3、夫子：旧时对学者或老师的尊称。
4、设：摆放，摆设。
5、甚：非常。
6、诣：拜见。
7、未闻：没有听说过。
8、示：给……看。
9、惠：惠同“慧”，智慧的意思。
10、乃：就；于是。
11、曰：说。
12、未：没有。
创作背景：
《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语·言语》，这部书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层闲谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，饶有情趣。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
一、古文意思：
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他的父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说:"这是你家的水果。"孩子马上回"我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。"
二、古文原句：
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
三、道理意义：
本组课文描述了杨氏子的聪慧，把杨氏子的稚气和巧妙的回答描写得惟妙惟肖。教导要学会随机应变，考虑再三，用智慧和勇气解决问题。
扩展资料
一、作者简介：
刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
二、写作背景：
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，十分被看重。
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“杨氏之子”是一古代短篇小说，讲述了南北朝时期梁国一户姓杨的人家中一个聪明的九岁男孩的故事。
1、《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
2、原文：
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
3、语句注释：
（1）氏：姓氏，表示家族的姓。
（2）甚：很，非常。
（3）惠：惠同“慧”，智慧的意思。
（4）孔君平：孔坦，字君平，官至廷尉。人称“孔廷尉”。
（5）诣：拜访，拜见。
（6）乃：就；于是。闻：听说。
（7）设：摆放，摆设。
（8）示：给……看。
（9）曰：说。
（10）未：没有
（11）夫子：旧时对学者或老师的尊称。
4、白话译文：
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他的父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”
5、课文道理：
选编本课的目的，一是让学生开始接触文言文，对文言文有一个初步的认识；二是理解古文的意思；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智。
本组课文描述了杨氏子的聪慧，把杨氏子的稚气和巧妙的回答描写得惟妙惟肖。教导我们要学会随机应变，考虑再三，用智慧和勇气解决问题。
扩展资料：
1、《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语·言语》，这部书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层闲谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，饶有情趣。
选编本课的目的，一是让学生开始接触文言文，对文言文、古文，有一个初步的认识；二是理解古文的意义；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智，和主人公的聪慧。本课的教学重点是指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。本课描述了杨氏之子的聪明，把杨氏之子巧妙的回答描写得惟妙惟肖，幽默风趣。
2、《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。
唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明冯梦龙的《古今谭概》等，都深受其影响。《世说新语》中的“谢女咏雪”、“子猷访戴”等故事，成为后世诗文常用的典故；另有一些故事，则成为戏剧家小说家创作的素材。
3、《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。其上卷为“德行”、“言语”、 “政事”、“文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
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