博尔贴赤那——“苍狼”
据《蒙古秘史》记载,蒙兀室韦的先祖是由名叫博尔贴赤那(“苍狼”)的部落和名叫霍艾玛莲勒(“白鹿”)的部落组成的。他们先前生活在大兴安岭的密林深处。
关于蒙古族的民间传说是非常多的，对我们来说少数民族的传说总像是带了一些异域风情，非常的有意思。那关于这个苍狼白鹿其实也是蒙古族的一个民族传说，下面我们来说一下这个传说的历史渊源和这两种意象到底指代的是什么。
其实这是一个关于蒙古族人起源自哪里祖先是谁的传说，这也是流传最广的一个。这个传说最早的证据来源于《元朝秘史》，这本书在开篇即提到了元朝人的祖先是由一只苍蓝色的狼和一个白色的鹿结合产生了一个人，名叫巴塔赤罕，这也就是苍狼白鹿的一个说法。还有一个说法就是认为元朝蒙古族人的祖先分别名叫孛儿帖赤那，割埃马兰勒。这是两个蒙古语的名字，其中分别翻译成汉语的意思就是苍狼和白鹿。
这两种说法都有它们的依据，但第一种说法认为是动物结合生了人被认为带了更大的神话色彩，大部分专家认为他们的始祖是两个人的可能性更大，汉语音译成了苍狼白鹿其实就是两位首领的名字而已，这样的解释也和我们的汉文化比较贴合，在我们的人名选择中也常出现 龙 凤 等，专家认为最大的可能就是两只首领带领的部落彼此通婚融合，最后形成了蒙古人。
最后一种说法是认为苍狼和白鹿可能是某两只部落的图腾，在少数民族，图腾是原始社会的氏族部落的标志，有着祖先崇拜的意味。两个以苍狼和白鹿为图腾的部落融合，类似于当时契丹族关于青牛白马的传说。也许我们认为这些会比较像神话传说，但其实还是很贴近少数民族的习俗的，于是也就被延续到了今天，蒙古族人至今延续着尊天敬祖的传统，并且蒙古族尚蓝尚白，相比和这个传说也有着莫大的关系。
“晓风残月无人夜，苍狼一匹独啸月”
读音xiǎo fēng cán yuè wú rén yè ，cāng láng yī pǐ dú xiào yuè
释义
指一个人很孤独的时候，晓风残月无人夜是环境描写，烘托出内心孤独寂寥的心境，苍狼本是群居动物，但是却只有一匹独自对着月亮咆哮。形容孤独、冷寂的环境和心境。
本句并不是古诗或现代诗。
问题一：君子博学于文中的于什么意思？君子博学于文中的于是 介词“在”的意思
完整的句子是：君子博学于文，约之以礼
意思是：君子要在文化修养上要广博地学习，在行为上用礼法约束自己。
问题二：散文的作者等同于文中的我吗现代文阅读鉴赏答题模式及解法
一、有关语言修辞的题型:
描绘类
提问方式：某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？或：文章的某个句子说成另一个句子好不好？为什么？
答题模式：不行。因为该词生动具体（形象、准确）地写出了＋对象＋效果，换了后就变成＋不好的效果。或：不行，因为该词比另一词的感情更强烈（或该词比另一词更切合对象的性格特征）。
动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了……
形容词：不行。因为该词生动形象地描写了……
副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。
结构类
提问方式：某两个或三个词的顺序能否调换？为什么？
答题模式：不能。因为（1）与人们认识事物的规律（由浅入深、由表入里、由现象到本质）不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，表达了……
修辞类
提问方式：这句话运用了什么修辞方法？这样写在表达上有什么好处？
答题模式：确认修辞手法＋修辞本身的作用＋结合句子语境
1.比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。
2.比拟：给物赋予人的形态情感（指拟人），描写生动形象，表意丰富。答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。
3.借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡。
4.夸张：烘托气氛，增强感染力，增强联想；创造气氛，揭示本质，给人以启示。
5.对偶：便于吟诵，易于记忆，使词句有音乐感；表意凝练，抒情酣畅。
6.排比：节奏鲜明，内容集中，增强气势；叙事透辟，条分缕析；长于抒情。答题格式：强调了＋对象＋特性
7.反复：写景抒情感染力强；承上启下，分清层次；多次强调，给人以深刻的印象。
8.对比：使所表现的事物特征或所阐述的道理观点更鲜明、更突出。答题格式：强调了……突出了……
9.设问：自问自答，提出问题，引发读者的思考。答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考
10.反问：强调语气，语气强烈，强化情感。答题格式：强调，加强语气等；
问题三：苍狼是什么意思苍狼的含义就是寂寞凄惨孤独的狼，在狼群中算是能忍受一切和战斗力都强于一般的狼，苍狼和狼群里的狼的品质和血统是一样的。苍狼也是对狼头的一种称颂。一代天骄成吉思汗为苍狼家族后裔。
问题四：文中说到“君子之风绝非仅存于文中说到“君子之风绝非仅存文中说到“君子之风绝非仅存于生死危急之中”，优雅男士的谦让，对跌倒老人的扶助，同伴之间的包容理解，都是君子之风
问题五：下列名言中,于文中那个 女学生 的事例所表达的意思相一致的一项是()④终身之计，莫如树人。――管子
问题六："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"全文是什么啊？怎么理解译文:(你我)像蜉蝣一样寄生于天地之间,渺小得像大海中的一颗谷粒。
出自苏轼的《赤壁赋》（又称《前赤壁赋》）
原文：
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮予怀,望美人兮天一方.”客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉；余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐而问客曰：“何为其然也 ”客曰：“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎 西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎 方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也；而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎 逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎 且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼藉.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.
注释：
壬戌：宋神宗元丰五年（1082）千支.
既望：农历每月十六.
赤壁：湖北黄冈赤壁,与湖北嘉鱼赤壁同被作为周瑜破80万曹军之壁战场故迹.
属（zhǔ）：请,让,说.
桂棹（zhào）、兰桨：船桨之美称.
溯(shuō)：周溯,逆流而上.
袅袅（niǎo）：细长,形容声音婉转悠长.
嫠（lí）妇：寡妇.
愀（qiǎo）然：不乐.
缪（liáo）：连接,环绕.
舳（zhú）：船尾；
舻（lú）：船头.
酾（shī）：斟.
槊（shuò）：长矛.
匏（páo）尊：用葫芦制的酒杯.
须臾（yú）：片刻.藏（zàng）.
肴（yáo）：荤菜.
枕藉：叠枕挤睡.
食：也作“适”,共同享用
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作.赋中语句“如怨、如慕、如泣、如泣”和“江上之清风、山间之明月”等,至今常被引用.
译文：
壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩.清风阵阵拂来,水面波澜不起.举起酒杯向同伴敬酒,吟诵（赞美）明月的诗句,吟唱婉转优美的乐曲.不多时,明月从东山后升起,盘桓在斗宿与牛宿之间.白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际.听任小船飘流到各处,凌于苍茫的万顷江面之上.乘着轻风（在江面上）无所不至,并不知到哪里才会停栖,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙.
在这时喝酒喝得高兴起来,敲着船边,指打着节拍,应声高歌.歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光.我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”.同伴吹起洞箫,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕,既象啜泣也象低诉,余音在江上回荡,丝丝缕缕缭绕不绝.能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的孀妇为之饮泣.
苏轼的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正......>>
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