守常不变的意思是按照常规不加改变。
出自三国·魏·嵇康《养生论》：“谓商无十倍之价，农无百斛之望，此守常而不变者也。”
一成不变造句：
1、呼兰河城里的生活规律跟人们的着了棉袄，又换了单衣，日出了工作，日落了睡觉一般，一成不变。
2、这是一个典型的独身者的性格，不喜欢意外的事情。在所致的内心骚动面前，常常显得惶恐不定，他用持续不断的自我克制或批评精神来自卫。把遵守习俗作为他行动的准则，一成不变的生活是他理想的天堂。
3、从变的角度来看，天底下没有一成不变的东西。
4、奥妙无穷的反义词有一成不变和一定之规等等。
5、制度并非是一成不变的，但在未变之前还是要按原制度来执行。
6、事物是千变万化的，决非一成不变，我们的思想也得随情况的变化而变化。
7、事物是变化着的，一成不变的事物是没有的。
8、天下没有一成不变的东西，随着时间的推移和情况的变化，或多或少，总是会有变化的。
9、总有起风的清晨，总有暖和的午后，总有绚丽的黄昏，总有有流星的夜晚，人生，不会永远一成不变，一转身就是一辈子，我们总得学会轻语岁月，淡看流年。在这个世间，有一些无法抵达的地方，无法靠近的人，无法完成的事情，无法占有的感情，无法修复的缺陷。
10、女人永远会喜欢男人夸她们的，但夸的话语要有新意，不要一成不变。
11、社会变化快速，做事原则不能一成不变，当因时制宜。
12、表情，一个人的表情，如果天天都一成不变的话，就给人一种不容易接近的感觉。
13、生命中，擦肩而过的人很多，倾心相守的人很少；一时好感的情缘无数，一生相伴的情缘有数。开始的遇见，结束的再见，谁又会不想要一个永远；最初的牵手，最终的放手，谁又能真的无动于衷。有几个人能从一而终，有多少情能一成不变。其实，想走的留不住，想留的不会走。最好的朋友，才会不离左右；最真的感情，才能陪到最后。
14、事物的规律并非是一成不变的。
15、父亲一生守着一个一成不变的原则，那就是信实、负责。
16、万物是否可能一成不变呢？这是个有趣的哲学问题。
17、我国的法律法规是随着社会主义建设而不断发展，完善的，绝不是一成不变的。
18、我陷入了一成不变的乏味之中，我需要摆脱他，但不知道该怎么做。
19、做人总要随机应变，不能一味的一成不变。
20、人生三大致命伤：埋头苦干一成不变；努力结果无法积累；上一代努力下一代无法继承。
守常不变相关成语：
安份守己、白黑不分、百不失一、饱人不知饿人饥、抱不平、抱负不凡、逼不得已、鄙夷不屑、闭门不出、变化不测、变本加厉、变幻莫测、变幻无常、冰炭不投、兵无常势、百思不得其解、百闻不如一见、半面不忘、半生不熟、半新不旧、饱汉不知饿汉饥、卑不足道、鞭不及腹、鞭长不及、表里不一、不差上下、不打不相识、不打自招、不得人心、不懂装懂、不干不净、不尴不尬、不敢高攀、不敢后人、不敢造次、不攻自破、不顾死活、不顾一切、不管三七二十一、不慌不忙、不羁之民、不计其数、不记前仇、不加思索、不稼不穑、不拔一毛、不败之地、不测之祸、不见棺材不下泪、不解之缘、不经世故、不胫而走、不拘一格、不绝如线、不看僧面看佛面、不可枚举、不可磨灭、不可奈何、不能自拔、不期而会、不期而同、不仁不义、不容分说、不辱使命、不三不四、不僧不俗、不伤脾胃、不生不灭、不声不吭、不为五斗米折腰、不为已甚、不闻不问、不问不闻、不肖子孙、不言不语、不厌其烦、不厌其详、不药而愈、不易之论、不足为法、不足为虑、不足为意、财不露白、惨不忍言、常年累月、不可胜举、不可收拾、不可思议、不可言状、不可逾越、不吝赐教、不露锋芒、不露神色、不伦不类、不落俗套、不声不响、不胜杯杓、不胜其苦、不时之需、不识大体。
常，属于常用字，基本义有永久的、固定不变的，引申指一般的、普通的，再引申出经常、平常的意思。常用词有：日常、时常、通常、常常、天行有常、日月以为常等等。
常，是常识。渴了喝水，饿了吃饭，困了睡觉，日出而作，日落而息。
常，是常识。知道生老病死，聚散离别，缘起缘灭，皆是世间常态，娑婆世界，无一是恒常不变。
常，是习惯。每天该做的事情，养成一种定课的习惯，如同吃饭一样重要。除非一日不吃饭，才可不做定课。
常，是位置。天地之间，人有一位，若恒守之，则必得其禄，必得其名，必得其寿。
常，是因地上的精进恒守，是心地上彻悟，并随时放空，不执着于诸相。
守常—就是遵守规律
《黄帝内经·素问》开篇即说：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。这段话告诉我们关于 养生 的三个要素：
一、遵守自然规律，二、饮食要有节制，三、起居要有规律。顺应四时变化，根据不同季节的气候特点，调整饮食、起居及情志，使人体与自然和谐共处，才能 健康 长寿。
起居有常，这个“常”就是有规律的意思，但也并不是说你每天就几点起、几点睡，固定不变。如冬天你应该几点睡、几点起，春天又该几点睡、几点起，它都是有规律的。这个规律是大自然的昼夜交替和四季变化，也就是说你的起居要和天地、自然合拍。如果你顺应了这个规律，那恭喜你，你的运气来了。我们经常说祝你好运，这个运气从哪儿来 谁给你带来的 它就是天地运化过程中的节奏和规律，是你顺应了天地之气而自然得来的。跟着它走你就走运了，要是背着它干，你就背运，就倒霉。可是我们现在很多人都是昼夜颠倒，日出而睡，逆天而行。正所谓：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。把违背自然之道的生活方式当作日常的习惯，那就离疾病、灾害不远矣。
守常—就是顺应自然
所谓自然，我的理解是宇宙时空里的白天黑夜、万物的生长收藏、四季的寒暑往来、不尽的山川河流，在我们面前的呈现，它不受任何人的意志为转移，始终那样循环往复，生生不息，它是一种自然的流露，是浑然天成、不加任何雕 饰的自然现象。
有了自然界，才有了以人类为代表的万物。自然界是人类赖以生存的物质环境。既然我们生存在这大自然之中，就要受到大自然界的影响，包括天地、日月、五星。就要时刻接触大自然、亲近大自然、回归大自然、融入大自然，与大自然合而为一，从而得到大自然的恩赐。就像《黄帝内经·素问》所说的：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”。
而现在的人们，大多都居住在林立的高楼里，加上快节奏的生活和工作学习方面的压力，白天无暇抬头看天，晚上更无闲心远眺星星月亮，更不用说到田间地头参与劳作，满脑子都被有形的条条框框所束缚，没有一丝空闲容纳自己对自然时空的想像。试想，没有到大自然广阔天地里生活过的人们，不按自然之性生活的人们，不是一个标准的在天地之间符合天地之道的有无限想象空间、有旺盛生命力和创造力的自然人。
所以说，回归自然的纯真，回归自然的本源，不强加太多，不妄自菲薄，顺应自然，做一个自然人，做自然之事，成就天地自然之道。
守常—就是守平找平
《黄帝内经·素问》：“秋三月，此为容平”。就是自然界景象因万物成熟而平定收敛。用我们老百姓的话说，就是自然界万物生长到一定程度，达到成熟时，就应该及时收获，做到颗粒归仓，并扎紧口袋。如果不及时收获，任其自由生长的话，就会出现减产，影响收成。如小麦到了成熟季节，不及时收割，就会炸满一地。苹果、石榴成熟了不及时采摘，就会瓜熟蒂落或长裂长爆等等。
这里的“平”，就是平口、平实、适可而止、不多不少刚刚好。在我们河南，还总爱说一个字“中”，其背后隐藏的内涵，和“平”其实都是一个意思，都符合我们古人所说的中庸、中正、平和之意。
结合我们人体而，如何判断一个人的 健康 状况，就是要看这个人的阴阳状态是否平衡、是否协调。身体生病，出现的不适，一定是阴阳失衡，或者是平的状态被打乱所致。只要重新将人体的平衡恢复，找到平衡点，达到阴平阳秘，阴阳和合。这样，病灶自然消失。
现在的 养生 ，不能任由自己的主观臆断、凭着自己的脾气性格去做，而是要有一颗平常心，做平常事，说平常话，而达到不平凡的境界。
养生 不是说你锻炼了、跑步了就叫 养生 ，只要有平和的心境，拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”的豁达态度，随时随处都是 养生 。
所以说守常，就是守平找平。找平，其实是利用动的方式方法，从而使物体达到平的目的。如杂技表演的走钢丝，手里拿的平衡竿或直接用手臂伸开当做平衡竿，就是通过调整竿子在身体两侧的长度或调整手臂的上下幅度，通过这种运动的方法，达到保持身体平衡的目的。还有我们治病，就是利用药物的阴阳偏性和作用趋势，从而纠正人体偏阴偏阳的失常状态。 养生 的道理亦是如此。
守常—就是清心少欲
《黄帝内经·素问》：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿……是以嗜欲不能劳其目，*邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”大意是，心志闲适而少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，人们都能随其所欲而满足自己的愿望。因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何*乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心态。无论愚笨的、聪明的，能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合 养生 之道。他们之所以能够超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。
孟子曰：“养心莫善于寡欲”。就是教导人们养心，首要的是要节制自己的欲望。老年人如能做到“清心寡欲”，就能在生活领域中的各个方面，抵制诱惑，节制自控，从而保持身心轻松，晚节清白，尽享天年。
如今的人们，个个匆忙劳碌，被世事纷繁所困扰。人人攀比，追逐名利。说起话来，唉声叹气，“累呀，真累呀”挂在嘴边。凡事与其纠结于心，不如看淡！孑然一身，无牵挂，无揪心，心境澄明，心胸宽广，戒色戒贪，上善若水。不以物喜，不以己悲。安定心态，活得越简单，你的幸福感就越强。
淡泊者心清，心清则志明。奢糜者心浊，心浊则*乐。
有容乃大，无欲则刚。并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能清心，淡泊守志；克制私欲，就能刚锋永在，清节长寿。
常言说：“人要拿得起，放得下”。放下，是为了更好地拿起。要学会放下，学会放松。我们日常的 养生 ，就是要通过不同的方式，锻炼也好，静坐也好，学着让自己慢下来，学着达到古人的“是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无究，与天地终”的至高境界。
中医的最高境界是 养生 ， 养生 的最高境界是养心。以道家经典《清静经》为指导，“人能长清静，天地悉皆归”。使心神得到清静，身体得到净化，疾病得到康复，生命得以长久。
（中易堂国医馆 翟红斌 文）
意思是：坚持正道，遵守常法。
语出《北史本传》：
彦谦知王纲不振，遂去官隐居不仕，将结构蒙山之下，□求其志。司隶别驾刘灹，陵上侮下，讦以为直，刺史惮之，皆为之拜。唯彦谦执志不挠，抗礼长揖，有识嘉之。灹亦不敢为恨。其后隋政渐乱，莫不变节。彦谦直道守常，介然孤立，颇为执政者之所嫉，出为泾阳令。
译文：
房彦谦知道朝廷法纪不能整治，于是辞官隐居，准备在蒙山下建房居住，来求得自己的心愿。司隶别驾刘灹，欺上压下，把揭发别人的隐私作为正当的做法，刺史畏惧他，都对他下拜。只有房彦谦坚守志向不屈服，用平等礼节作长揖，有识之士称赞他（的做法）。刘灹也不敢对他怀恨。后来隋朝政事渐渐混乱，朝纲败坏，官员没有不改变节操的。房彦谦坚持正道，遵守常法，坚定不移，洁身自立，深被当权的人所忌恨。外放为泾阳县令。
拘俗守常
发音jū sú shǒu cháng
释义指受世俗平庸见解的束缚。
出处晋·葛洪《抱朴子·论仙》：“而浅识之徒，拘俗守常，咸曰世间不见仙人，便云天下必有此事。”
“行善”：不做损人害人之事，成就别人做成好事，仁、义、礼、智、信而已。“积德”：是行善的结果，“德”者得也。你会得到良好的生存环境，而且还能福被子孙后代。“积善”就是积德的意思。“行善积德”是一种人文素质
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