1，首先明确回答你安乐死是一种文明的死亡状态，安乐死的立法是必然的。我国已经就医学界、伦理学界、法学界、社会科学工作者在为安乐死立法的必要性和可行性在进行探讨了。
2，安乐死与道德没有冲突，我国从立法原则上来看已经越来越倾向于人权重要性。实施安乐死是为了将死亡过程文明化、科学化。他的目的应该是为了让濒死者在死亡过程中减轻或消除死亡痛苦。安乐死对象应该是医学上无法挽救且存在痛苦、自愿要求解除痛苦的濒死者。安乐死从某种意义上来说是对濒死者的生命质量和尊严的尊重
他必须是要求者本人意识清醒状态下作出的决定或真诚委托。其他象医生，家属和监护人的建议和要求都是无效的。所以说安乐死是濒死者自己真实意思的表现，是尊重他人权的体现，任何不属濒死者的人都不允许申请安乐死的。我聊天室曾经也为安乐死这个话题讨论过两次，众说纷纭。我的主张就是在尊重当事人人权和实际客观事实存在的情况下，安乐死是不违背道德的。
疾病虽然痛苦，但是一个意志坚强的人是打不倒的！
你毕竟还年轻，只要活着一切都有希望！
生活中还有太多的美好和精彩你尚未领略，不要因为一点点痛苦和挫折就对生活失去信心！
乌云是遮不住阳光的，你的热情足以融化千年寒冰，你应该拥有自己的梦想，并努力向往幸福生活！
积极配合医生克服病痛，努力锻炼身体强化自身素质，没有什么是不可解决的，只要你不放弃！
对于我们每个人来说，当死亡真正来临的时，要看是处于怎么样的死亡状态，会让人类在正常死亡的时候不痛苦，感觉不到痛。我们没有办法了解人在死亡的一瞬间会不会痛苦，我个人认为死亡还是要看是死因。
死亡的方法有很多种，我们人寿终正寝这样子死亡应该是不会感觉到痛苦的。还有安乐死肯定也不会感觉到痛苦，那在死亡的瞬间那一些死因会让我们人体感觉到痛苦了。
很多人都是因为生病而死亡的肯定是非常痛苦的，他们在死亡的一瞬间能够感受到身体的疼痛，呼吸不畅通，心脏停止跳动，身体的器官逐渐的衰竭，这种的死亡一瞬间是会感觉到疼痛的。
在日常生活中每天都有发生车祸的，车祸都是因为激烈的撞击使人体器官，骨头，组织，皮肤受到损伤，很多的人都是当场死亡。那么我相信他们这死亡的一瞬间也是很痛苦的，他们在死亡的时候会经历皮肤，骨头，器官各方面的损伤。这些损伤都是致命的，我们神经系统还在运作的会感觉非常疼痛。
人体死亡的一瞬间最主要的还是看人体的意识，意识还在就能够感觉得到疼痛，也有一些突如其来的死亡会让我们的意识还没有传播给大脑就已经死亡了，这种死亡也不会感觉到痛苦。
死亡一瞬间即使感觉到了疼痛也是无力回天的了，在痛苦也就那么一会的时间，当人真正死亡以后没有任何知觉就对痛苦，没有任何的感受了。
分类:烦恼 >> 情感情绪
解析:
人死有很多种死法。
简单的说，如果生病病死会很痛苦。
如果发生严重意外，突然间导致死忙，是无痛苦的，因为痛苦是经过人脑转达的。而严重以外事故可以在0.几秒就让人死忙，所以是无痛苦的。
以前看守所想要注射死刑，还有专门的隔离室，还会配备有两张床，环境也算得上相当舒适。中国第一例注射死刑是1997年3月28日，昆明市中级人民法院在采用注射方法执行的死刑，当时就是那样的配置。当然，现在普遍使用执行车，车里面非常宽阔，还有非常舒服的执行架，甚至会播放一些轻音乐或者你喜欢的音乐，可以说，还是很人性化，充满了人性关怀！
一般注射死刑是使用三针法注射。
第一针是麻醉药，注射以后，死刑犯的意识会丧失，后边也就谈不上什么痛苦。麻醉剂使用的是硫喷妥钠，使用量是5克（正常医用剂量的14倍），在十秒内让人失去知觉。
第二针是肌肉松弛剂，是一种非去极化的肌肉松弛剂，其主要作用是停止自主呼吸。
使用的药剂是巴夫龙，使用剂量100毫克。
第三针是氯化钾，使用量为100 mEq（千倍等值）其作用是使心脏快速停止。
其中的原理也很简单：巴比妥酸盐可以使死刑犯丧失意识，既然意识已经消失，那就不存在所谓的痛苦了。你看平时手术前给打上一针麻醉剂，连身上动刀子都毫无感觉！肌肉松弛剂可以使死刑犯肌肉麻痹和呼吸衰竭，可以说，就是这种绝对放松的状态，造成人的死亡，因此，应该不会有什么痛苦吧。最后，氯化物的作用就是，刺激心肌，使心脏快速跳动，使得其他药物迅速布满全身，让心跳以及呼吸迅速就停止。
具体操作的时候，一般是由专业法医进行注射部位的消毒，将针头扎入犯人静脉，行话叫做“打通道”，后边三种药剂，实际上是由专门的仪器自动依次计量注射的，无需人工干预，同时，犯人身上连接生命监护设备，注射完成，生命监护设备提示人犯生命终止，经法医检验无误，死刑即执行完毕，整个过程在两分钟内即可结束。
生命是宝贵的，生而为人，是何其幸运！咱们一定要珍惜生命，热爱生活，不要做挑战法律底线的事情，否则，面临的，就将是法律的严惩！
安乐死指救治病停止治疗或使用药物让病痛苦死
安乐死词源于希腊文意思"幸福"死亡包括两层含义安乐痛苦死亡；二痛致死术；
我安乐死定义
患治症病垂危状态由于精神躯体极端痛苦病其亲友要求经医认用道使病痛苦状态结束命程
重度精神病患者、重度残疾及处于逆昏迷植物实施使其痛苦受死行狭义专指身患绝症、临近死亡、处于极度痛苦患者实施促使其迅速痛苦死亡种式称痛苦死亡般指者各安乐死否合存争论持肯定态度者认安乐死必须符合列条件：
①现代医知识技术看病患治症并已临近死期；
②病极端痛苦堪忍受；
③必须解除病死前痛苦亲属、家、社利益实施；
④必须病神志清醒真诚嘱托或同意；
⑤原则必须由医师执行；
⑥必须采用社伦理规范所承认妥
安乐死问题引起广泛兴趣主要自医本身科技术进步激化医伦理基本原则包含固矛盾作医伦理基础希波克拉底誓言面要求医解除病痛苦另面要求延病命前要进食命难维持呼吸、跳停止算死亡；残疾难终其现体许功能都用工维持；同由于些治疗措施进步许治症结局变相拖沓病临终前痛苦延种痛苦能死亡前解除少疾病终末期病由于能忍受病痛折磨哀求医结束命要求满足杀死自由于谙理解剖结束自命往往忍受余痛苦于关安乐死案例讨论断现
安乐死类
般两类：
①积极（主）安乐死指采取促使病死亡措施结束其命病忍受疾病终末期折磨②消极（）安乐死即抢救病垂危病给予或撤除治疗措施任其死亡
安乐死讨论,应区两种情况：
①垂危病安乐死安乐死使死亡间稍稍提前些②非垂危病安乐死若进行安乐死病存相间并且定自觉痛苦质量低社家庭负担例畸形或发育全婴幼或患治症尚未处于垂危阶段病及植物等论伦理角度看消极安乐死接近自死亡积极安乐死则接近故意杀
[编辑本段]关安乐死争论
医律角度安乐死论争非激烈式披露案例
① 消极安乐死许医认于受必死疑疾病折磨病要用工延其命佳要能使病死亡前比较舒适安逸行自愿安乐死前立字据授权医按其意愿临终采用工手段延其命种前意愿律效力世界各与各区并致美1977死亡权力案要求医尊重病愿望已许州获立
植物命高技术产物停止给植物命支持措施并意味着杀害性命停止制造工命且种没意识任摆布命否符合病利益甚至损病尊严,值讨论问题所认,植物问题属安乐死属死亡尊严问题由于情医伦理传统影响现处理困难
认符合条件撤除命支持措施合理：a.病死亡已迫近且能避免；b.病已失意识且根据现医知识技术已能恢复；c.病清醒曾表示同意使用医命支持措施,病已经失意识情况,则由病直系亲属表示同意；d.放弃或停止使用命治疗由医执行些家反种意见认能否恢复意识难预料,医命支持治疗涵义太明确,且直系亲属同意并总符合病清醒解实情愿望且种做存着安乐死滥用于残疾及危险需要指由于命与死间进行抉择传统观念总倾向于憎恶死即使理论没理由接受安乐死遇具体情况宁案进行具体论证
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