琼琚是一种精美的玉佩，玉在古人的生活中有着重要的地位。词语出自《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”古人认为玉是吉祥之饰物，也是一种有灵气的宝物，一块上好的玉件能给人带来好运，趋吉避凶。
琼琚，是中国古代神话中的一种宝石，被誉为“天上之珠”，传说中是由天神制作而成，具有神秘的力量和不可思议的价值。在古代文献中，琼琚被多次提及，被描述为一种美丽而神奇的宝石，拥有极高的价值和意义。那么，琼琚到底是什么？它的传说和故事又是怎样的呢？
琼琚的传说和故事
在中国古代神话中，琼琚是由天神制作而成的一种宝石，被誉为“天上之珠”，具有神秘的力量和不可思议的价值。据传说，琼琚是由天帝女娲所制，用来修补天空和大地之间的缝隙，从而使人类可以生存于此。而在另一种传说中，琼琚是由神龙所吐出的一颗宝石，具有不可思议的力量和价值。
无论是哪种传说，琼琚都被视为一种神秘而珍贵的宝石，被赋予了极高的意义和价值。在古代文献中，琼琚被多次提及，被描述为一种美丽而神奇的宝石，拥有极高的价值和意义。它被视为一种象征着权力、地位和荣耀的宝石，只有极少数的人才有机会拥有它。
琼琚的操作步骤
虽然琼琚是一种传说中的宝石，但是在现实中，我们仍然可以制作出类似的宝石来。下面，我们就来介绍一下如何制作一颗琼琚。
1.准备材料
制作琼琚需要的材料主要有：玻璃粉、色素、水、石膏、模具等。
2.制作模具
首先，我们需要制作一个模具，用来制作琼琚的形状。可以选择自己喜欢的形状，比如圆形、椭圆形、方形等等。将石膏倒入模具中，等待石膏凝固。
3.制作琼琚
将玻璃粉、色素和水混合在一起，搅拌均匀，制成玻璃糊。将玻璃糊倒入模具中，等待其凝固。然后，将凝固的玻璃坯取出，放入烤箱中进行煅烧。
4.打磨琼琚
将煅烧后的玻璃坯取出，用打磨机进行打磨，直到琼琚表面光滑、无瑕疵。
5.上光
最后，将打磨好的琼琚放入磨光机中进行上光，使其更加光亮。
玉佩。投我以木瓜，报之以琼琚。琼，玉之美者。琚，佩玉名。琼琚，琚是玉名，则琼非玉名，故云琼。玉之美者，言琼是玉之美名，非玉名也。古人的很多生活器具都是由玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中美玉是指玉做的佩，或写作佩。
1、琼琚指精美的玉佩。“投我以木瓜，报之以琼琚”。“琼，玉之美者。琚，佩玉名”。“琼琚，琚是玉名，则琼非玉名，故云琼。玉之美者，言琼是玉之美名，非玉名也”。
2、古人的很多生活器具都是由玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。
琼琚、琼瑶、琼玖的意思：
1、琼琚是一种精美的玉佩；喻指还报的厚礼；喻美好的诗文；喻雪。
2、琼瑶是美玉；喻美好的诗文；喻雪；指仙宫；海南岛之美称。
3、琼玖泛指美玉；后世常用以美称礼物；喻冰雪；喻贤才。
琼琚、琼瑶、琼玖出自先秦·佚名《国风·卫风·木瓜》。
原文：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
译文：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
《国风·卫风·木瓜》，为先秦时代郑国华夏族民歌。全诗三章，每章四句。被后世认为是描述男女情谊的佳篇，其作者不详。关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼贿赂说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果。
是一种精美的玉佩。诗经名句投我以木瓜报之以琼琚表示相互赠答。
本句出自《诗经:国风:卫风:木瓜》。全句为"投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!"意思是:你将木瓜投赠我，我拿美玉作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好!比喻相互赠答,礼尚往来。
从语义学的角度来看，“报”的一个意思是一方对另一方行为的回应。可分为两种类型：一是感激的回应，比如“报答”“报效”“报恩”“报德”“知恩图报”“滴水之恩，当涌泉相报”等；一是仇恨的回应，比如“报复”“报仇”“报怨”等。
扩展资料：
你给我的是“木瓜”“木桃”“木李”，我回报你的是“琼琚”“琼瑶”“琼玖”，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这是人类的一种高尚情感，它适用于包括亲情、爱情、友情在内的一切人际关系。
需要说明的是，这里的“木瓜”“木桃”“木李”与“琼琚”“琼瑶”“琼玖”并不代表物品的实际价值，它象征的是人与人之间知恩图报的一种深厚的情谊，一种对他人善意的尊重与珍视。
琼琚是一种精美的玉佩。
玉在古人的生活中有重要的地位，古人认为玉乃是吉祥之饰物，玉是一种有灵气的宝物，一块上好的玉件能给人带来好运，趋吉避凶。除了美玉之外，琼琚还表示回报的厚礼、美好的诗文以及白雪。
曾有人说：“琼琚，琚是玉名，则琼非玉名，故云琼。玉之美者，言琼是玉之美名，非玉名也。”
琼琚是周代男女挂在衣带上装饰物，用好几种玉石组成，成为佩玉，玉佩或杂佩，凡男女定情之后，男方多以佩玉赠女。琼琚、琼瑶和琼玖都是美玉的意思，琼的本义是“赤色玉”也就是红玛瑙，后来多和玉一起使用，比如“琼楼玉宇”。
玉器在我国历史文化当中的地位与作用
1、第一种说法就是万物主宰之说，他们认为玉能代表天地四方的神灵和人间的帝王，能够增进神与人之间的感情交流，传达上天的意志和旨意，是天地宇宙和人间祸福的主宰，这种学说的形成实际上是从新石器时期远古时期的文化形成。他们认为这是天地神灵赐予的一项宝物，作为乞求上苍拜神祈福时用于沟通神灵的一种器皿，所以这是玉石最早形成的一种普遍的学说。
2、第二种学说就是天地的精华学说，这种观点认为玉石是由天地万物的精华凝聚所成。，从石器到玉器的出现整整进化了将近100万年，在对玉器的使用和制造过程当中能选择这样特殊的材质和特殊的纹饰，制造出很多我们用当今的文化和思维方式无法解读的一些器皿。
3、第三种观点是玉器当时在古人的作用当中它代表了君子的化身，前面已经说过它延续着春秋战国时期孔子和孟子的理论，用玉石的品性来代表一个君子的为人品性，这种理论也是在中国的玉文化当中起到一个非常重要的理论依据。
琼琚:
1.精美的玉佩。
2.喻指还报的厚礼。
3.比喻美好的诗文。
4.喻雪。
琼瑶:
1.犹玉泉。清澈的泉水。
2.晶莹如玉的液汁。
琼玖:
1.琼和玖。泛指美玉。
2.后世常用以美称礼物。
3.喻冰雪。
4.喻贤才。
琼琚,琼瑶,琼玖都是泛指美玉.
当时男女都在衣带上挂一装饰物,用好几种玉石组成,成为佩玉,玉佩或杂佩.凡男女定情之后,男方多以佩玉赠女.
其中,
琼：本义为赤玉,后引申为形容美玉.
瑶：美玉.《说文》：“瑶,玉之美者.”
玖：黑色次等的玉.
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