《小窗幽记》一部言简意赅、促人警世的一部人生哲言集，自成书以来，流传非常广泛，影响极为深远。后人将此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的“三大奇书”。
本书作者陈继儒，是明代文学家、书画家，号眉公。在二十几岁时，便放弃科举，隐居于小昆山，后在东佘山闭门著书。
《小窗幽记》中所选的人生格言，妙语连珠，或含蓄深远，令人回味悠长；或情趣盎然，读来津津有味。下面就选取其中的几句格言，与大家共享。
一、轻与必滥取，易信必易疑。
感悟：如果把东西轻易地给予别人，别人就会不当回事，觉得东西不值钱，从而导致滥取；一个人如果不懂得独立思考，总是轻易相信别人，那他也一定会轻易地去怀疑别人。
二、大事难事看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养；群行群止看识见。
感悟：一个人有没有责任担当，在处理大事和难事的时候，就看出来了。一个人有没有胸襟气度，看看他在逆境或者顺境中的表现，就知道了。一个人有没有涵养，看他在高兴和愤怒时的表现，就清楚了。一个人有没有识见，在与别人一起行动的时候，就能显露出来了。
三、人心好胜，我以胜应必败；人情好谦，我以谦处反胜。
感悟：一般人都有争强好胜之心，如果我们也以争强好胜之心来对应的话，最终一定会遭遇失败，天外有天，人外有人，你再厉害，也会遇到对手。但人们对待谦虚之人，往往都会非常尊重，如果用自己的谦虚，来应对别人的争强好胜，最终反而会取得胜利。
四、休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。
感悟：为人处世，不卑不亢就好，不要得意忘形，也不要妄自菲薄。不如我们的人很多，比我们强的人也很多，所以不要埋怨自己不如别人，也不要夸耀自己比别人强。
五、富贵之家，常有穷亲戚来往，便是忠厚。
感悟：富贵的人家，往往都愿意和身份地位对等的人交往，可以互相照应，互相帮忙，也是一种等价的利益交换。但富人和穷人之间，就很难等价交换了，如果一个富贵的人家，还能常常与贫穷的亲戚来往，只能说明这是一户忠厚的人家了。
六、喜事之言多失信，怒时之言多失体。
感悟：一个人只有在心平气和的时候，才会谨言慎行，一旦情绪产生波动，就容易方寸大乱，失去理智。遇到高兴的事，心情愉悦，就会轻易向别人许下承诺，但事情过后，冷静下来一想，又后悔了，就把自己的信用丧失掉了。遇到令人愤怒的事情，一时冲动，嘴就没有把门的了，很容易说出一些过分的话。
出自陈继儒《小窗幽记》洪应明《菜根谭》。
这是一幅对联，全文就是：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
扩展资料
《小窗幽记》为陈继儒集编的修身处世格言。陈继儒编写的书很多，如《太平清话》、《安得长者言》、《模世语》、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽记》是其中影响较大的一部。《小窗幽记》原来分为十二卷：醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩。主要讲述安身立命的处世之道。思想杂糅儒释道三家。
该书笔法清淡，善于剖析事理，与明朝洪应明的《菜根谭》和清朝王永彬的《围炉夜话》一起并称“处世三大奇书”。通行版本一般都将其中近似的内容相融合，分为四部分，“集醒”、“集情”、“集峭”、“集灵”，已看不出原书的体例。
不管是十二部分还是四部分，对书的内容的影响不大。这部书是小品中的小品，有点语录体、格言体的样子，其中精妙绝伦的语言，道眼清澈的慧解，灵性四射的意趣，令人叹为观止。特别是对人生的思索、处世的智慧在“热闹中下一冷语，冷淡中下一热语，人都受其炉锤而不觉”。
一说《小窗幽记》,一名《醉古堂剑扫》。存七卷，格言警句类小品文。 （明）陆绍珩著（约1624年前后在世）：生平不详。天启年间曾流寓北京，编撰有《醉古堂剑扫》。
陈继儒所撰《吴·葛将军墓碑》碑文，记叙了明朝万历年间，朝廷腐败，苏杭织造兼榷税内监孙隆受派到江南，私招税官，勾结协助收税的地方官僚，增设税目，垄断谋分，导致纺织机工领袖葛成，手执蕉叶扇，一呼众应，领导了一场资本主义生产关系在我国萌芽的时期，中国早期工人具有一定组织性、纪律性和牺牲性特点的反贪护法运动，记叙了中国历史上第一次手工业者和工商业者反对封建剥削与封建专制的正义斗争事迹。现碑存于苏州山塘街义风园内。
参考资料:百度百科—陈继儒
名人陈继儒撰写的格言警句类小品文集小窗幽记又叫《醉古堂剑扫》。
1、《小窗幽记》介绍
《小窗幽记》是明代著名的格言警句类小品文集，又名《醉古堂剑扫》，作者为陈继儒。全书言辞简洁，优美隽永，是晚明清言小品集大成之作。
2、《小窗幽记》内容介绍
全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷，共一千四百余条格言。
或陈说利害，指点迷津，以言醒世；或肯定情爱，颂扬忠贞，赞美人世间真情实感；或强调道德修养的重要，倡导读书，劝勉人们要有高尚的道德学养和良好的性情；
或提倡淡泊名利，严于操守，多做善事；或描述隐居生活，赞美田园生涯，宣扬朴素为美；或状物写景，以景悟情，回归自然；或强调静心，体味物韵，提升人生的境界；或评述奇人异物，阐言文奇书，推崇高人奇士。
作者介绍和《小窗幽记》评价
1、介绍
陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。作品有《小窗幽记》、《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》等。
2、《小窗幽记》评价
《小窗幽记》可谓是一部富含哲理、引人深思的人生格言文集。它涵盖了立德、修身、读书、为学、立业等诸多人生话题，对当代人的人格培育具有深刻的启发意义。
其中在修身方面，《小窗幽记》阐述的是：一方面，面对纷纷扰扰、灯红酒绿的界要懂得己情不可纵，当用逆法制之，其道在一忍字，在纷乱的外界环境中要持淡泊之守。
该书作者存疑，有两个版本的说法。一说是明人陈继儒撰，另一说是明代陆绍珩所著。以下为两版说明及存疑，现在有学者认为《小窗幽记》是清人伪托陈继儒名字出的伪书，可能为陆绍珩所作。
1.小窗幽记（陆绍珩版）
（明）陆绍珩著（汉族，松陵(苏州吴江)人，约1624年前后在世）：生平不详。字湘客，松陵(苏州吴江)人，号称唐代隐逸诗人陆龟蒙(号天随子)之后。自序言：“每遇嘉言格论，丽词醒语，不问古今，随手辄记。卷从部分，趣缘旨合，用浇胸中块垒，一扫世态俗情，致取自娱，积而成帙”。
《小窗幽记》 ，一名《醉古堂剑扫》，成书于近四百年前。作者[明]陆绍珩。明代天启年间，江南才子陆绍珩流落北京。他目睹世态俗情，胸中块垒顿生。在读书之余，陆绍珩从五十余部经史子集中，撷取精妙辞句，分成十二卷，集结成书，用以自娱。它与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，正合人生十二味。
此番全新版本《小窗幽记》，以日本嘉永六年星文堂《醉古堂剑扫》为底本。疑难处辅校以国家图书馆所藏天启年间《醉古堂剑扫》七卷残本、乾隆三十五年《小窗幽记》十二卷刊本。
《醉古堂剑扫》在明末天启4年（1624年）刊行，为明代江南才子陆绍珩从五十余部经史子集中撷取精妙辞句，集结而成。目前发现的最早版本是天启年间的四色套印本，根据了陆绍珩自序、凡例等情况可知这是初版本，国家图书馆善本部藏有残本七卷( 全书十二卷) 。国家图书馆普通古籍部还藏有日本嘉永6年、明治41年的刻本3种，嘉永本有周作人1932 年的题记，说明此书购于日本并且指出此书在日本很流行，“与《菜根谭》同为人所爱诵”。
《小窗幽记》目前看到的最早版本刻于乾隆35年（1770年），然而却与陆绍珩纂辑的《醉古堂剑扫》的卷名设置及内容基本无二，前者只对后者进行少量改造：删掉重复条目；更改条目顺序；改动个别字句；合并或分开条目。
曹铁圈、郭孟良主编的《中华修身处世经典》首先提出质疑。在该书下册《全本小窗幽记序》中，作者经过初步考证，得出了所谓陈继儒《小窗幽记》实为陆绍珩《醉古堂剑扫》的结论。而中州古籍出版社2005年版《小窗幽记》注译者清风先生进一步考定，《小窗幽记》是清人伪托陈继儒名字出的伪书。
北京语言大学学者成敏曾在《中国文化研究》中刊文指出，“《醉古堂剑扫》是明代陆绍珩编选的一部清言小品集，而《小窗幽记》则是乾隆年间刊印，署名陈继儒的清言小品集，两书名字不同，刊刻年代相异，内容却基本相同。通过对这两部书的版本、内容进行分析比较，可以判断《小窗幽记》实为清代书商借陈继儒之名而将《醉古堂剑扫》改头换面而成。”
进入清代后，以教导温良做人、谨慎处世的作品渐多，书商将富含不平之气的“剑扫”，更名为“幽记”。而陈继儒是晚明山人墨客的领袖人物，其诗文，尤其是清言类小品在明末清初影响甚大。书商找来陈继儒的名号，借以保驾护航，从而后世人多分不清二者关系，名不见经传的陆绍珩更是鲜为人知。乾隆35年版《小窗幽记》作序者陈本敬赞其文字，“泄天地之秘笈，撷经史之菁华，语带烟霞，韵谐金石……所谓端庄杂流漓，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备。”
2.小窗幽记（陈继儒版）
《小窗幽记》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陈继儒。另有新版《小窗幽记》（陆绍珩纂辑）。全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对淋漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
全书共分为12卷：卷一 集醒 卷二 集情 卷三 集峭 卷四 集灵 卷五 集素 卷六 集景 卷七集韵卷八 集奇 卷九集绮 卷十 集豪 卷十一 集法 卷十二 集倩 。
明人陈继儒撰。陈继儒（1558～1639），明代文学家、书画家。字仲醇，号眉公、麋公。华亭（今上海松江）人。诸生，年二十九，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述，工诗善文，书法苏、米，兼能绘事，屡奉诏征用，皆以疾辞。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞同书画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。
全句：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
意思：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
出自《小窗幽记》。作者：明朝陈继儒。
陈继儒（1558～1639），明代文学家、书画家。字仲醇，号眉公、麋公。华亭（今上海松江）人。诸生，年二十九，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述，工诗善文，书法苏、米，兼能绘事，屡奉诏征用，皆以疾辞。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞同书画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《陈眉公全集》、《小窗幽记》、《吴葛将军墓碑》、《妮古录》。
扩展资料：
《幽窗小记》，最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。
联句深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个“看庭前”三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而“望天空”三字则又显示了眼光远大，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。有魏晋人物的旷达风流。
出处陈眉公《幽窗小记》·洪应明《菜根谭》
《幽窗小记》的作者是明·陈眉公，里面最著名的一句是“宠辱不惊,看庭前花开花落。去留无意,望天空云卷云舒。”这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话。
由于文章过长，此处暂不给出。
赏析
《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集，为明代文人陈继儒所著。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等，作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着”好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。
大家在关注
