所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸
凌迟刑的处刑方式很残忍，一般记述是说将人身上的肉一块块割下来。而历代行刑方法也有区别，一般是切八刀，先切头面，然后是手足，再是胸腹，最后枭首。但实际上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的几类。二十四刀是：
一、二刀切双眉，三、四刀切双肩，五、六刀切双乳，七、八刀切双手和两肘间，九、十刀切去两肘和两肩之间部分，十一、十二刀切去两腿的肉，十三十四刀切两腿肚，十五刀刺心脏，十六刀切头，十七、十八刀切双手，十九、二十刀切两腕，二十一、二十二刀切双脚，二十三、二十刀四切两腿。 实际执行时，还有更多的，最多的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共四千七百刀。到公元1905年的光绪年间，凌迟刑被废除。
车裂就是将人处死之后进行肢解，然后曝尸示众。五马分尸(wǔ mǎ fēn shī)，中国古代的一种酷刑，用五匹马或牛拉扯裂人的头和四肢，拉扯的是活人。“车裂”和“五马分尸”也有区别，“五马分尸”只是简单的分尸，而车裂含有明正典刑、曝尸示众的意思。
一种古代的酷刑。
车裂之刑是一种古代的酷刑。是指把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹或牛，然后向五个不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块。这种刑罚专用于谋反、篡逆等大逆不道的人。
你好！你的问题解答如下：
五马分尸是中国古代的一种酷刑，用五匹马或牛拉扯裂活人人的头和四肢，又称“五车裂”。受此酷刑的人受刑后，尸体被扯碎的四分五裂，分散四处，所以说“五马分尸散四野”。古时受五马分尸酷刑的人多为重犯、要犯，在此情况下受刑者尸体大多会抛尸荒野，为鹰犬所食，当然“有益鹰狗”了，因而句中说“有益鹰狗得其利”。
希望我的回答能使你满意，请你采纳！祝你事事顺心！
问题一：古代的时候说的 车裂 是什么意思 车裂是古代一种残酷的死刑，民间称为五马分尸。人们认为，此刑的执行方
法，是将受刑人的头与四肢分别系于五车之上，然后以五马驾车，同时分驰，将
肢体撕裂。我们知道，古人总认为“身体发肤，受之父母”，不容受到残害或割
裂，许多人一旦获罪，常苦苦哀求“赏个全尸”，而杀人者一个“赏他个全尸的
许诺，已是极大的恩惠。但这”五马分尸“，不仅让人”身首异处“，连四肢都
各在一方，难怪一些罪犯想起这一刑名，都会不寒而栗，因为这酷刑不仅让死者
的最后一刻肉体异常痛苦，精神也倍受煎熬。一般情况下，它专用于谋反、篡逆
等大逆不道的人。战国中期的政治家商鞅曾助秦孝公两次变法，奠定秦国兵强国
富的基础，却激起旧贵族势力的愤恨，孝公死后，太子秦惠王上台，曾被商鞅割
去鼻子的公子虔（太子的老师）诬陷商鞅谋反，秦惠王以车裂之刑杀之。秦王赢
政时，宦官钡贸栌谔后，结党营私，又因酒后失言，道出他于太后的关系，
事后自知罪不可赦，便起兵叛乱。秦王对其恨之入骨，逮获后也处以车裂，夷其
三族。此外，东汉末年黄巾起义组织者之一马元义、隋朝礼部尚书杨玄感等，都
死于此刑。
那么，“五马分尸”之说从何而来呢？有人指出，自汉景帝改革刑法后，景
帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最终失传。一些古书几经后人妄改，如《
南燕录》中有“车裂嵩于东门之外”一句，在《太平御览》中已被改为“五车裂
之”，中华书局的影印本中又成了“以五车裂之”，读者以今视古，难免产生种
种误解。此外，民间文学、古典小说对这一刑罚的描绘，起了直接传播作用，如
《东周列国志》说商鞅被“五牛分尸”，这是五马分尸俗说的近源，什么时候五
牛被五马取代更不可考。但至少在近代，“五马说”已广为流传，以至于洪秀全
将“五马分尸”刑当作太平天国正式刑名颁于天下，这是中国法制史上独一无二
问题二：车裂示众是什么意思啊！！！！！！车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为六块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。
车裂古时称为辕或车辕。《周礼 秋官 条狼氏》中云：“誓驭曰车S。”前人注解说：“车S，谓车裂也。”可见，早在周代就已实行车裂之刑。
其实中国并不是唯一传有此刑的国家。中世纪的英国亦曾有极类似车裂的刑罚，称为Hanged，drawn and quartered，用以处死叛逆者。
问题三：车裂以徇是什么意思和杀鸡儆猴虽有本质区别，但也差不多这意思！打个比喻在帝制专权时代，一个臣子触犯了皇帝底线，而且情节恶劣被处以车裂极刑，以警告那些不安分的臣子！（个人浅显的理解）
问题四：古代的时候说的 车裂 是什么意思酷刑之--五马分尸
五马分尸很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。
记得商鞅就是受五马分尸之刑。
不要以为没什么，要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是拉扯的。
受刑人身受的苦处可想而知。撕开的时候，恐怕受刑人已不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。要花多少时间我不知道，不过恐怕不是几秒钟就可以解决的。而撕开的时候，估计是血雨满天。
另外常听到的「大卸八块」，通常是把人杀死以后才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。活生生的倒是没有听过。不过历史上有一段记载，恐怕比大卸八块还惨。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」。结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死。。。
车裂，俗称五马分尸。古代酷刑的一种。原为车裂尸体，将被杀之人的头和四肢分别拴在五辆车上，以五马驾车，同时分驰，撕裂肢体。亦有车裂活人者。
其实是一样的，只不过五马分尸没有车，而车裂是把马加上车而已
问题五：什么叫做车裂而死挺惨的 别知道了
问题六：腰斩和车裂哪个更残忍都残忍，相比之下腰斩更残忍，因为腰斩之后人还要活一段时间才会死，很痛苦，车裂瞬间就死了，相对来说痛苦较少
问题七：车裂恐怖吗？车裂是古代一种残酷的死刑，民间称为五马分尸。人们认为，此刑的执行方 法，是将受刑人的头与四肢分别系于五车之上，然后以五马驾车，同时分驰，将 肢体撕裂。我们知道，古人总认为“身体发肤，受之父母”，不容受到残害或割 裂，许多人一旦获罪，常苦苦哀求“赏个全尸”，而杀人者一个“赏他个全尸的 许诺，已是极大的恩惠。但这”五马分尸“，不仅让人”身首异处“，连四肢都 各在一方，难怪一些罪犯想起这一刑名，都会不寒而栗，因为这酷刑不仅让死者 的最后一刻肉体异常痛苦，精神也倍受煎熬。一般情况下，它专用于谋反、篡逆 等大逆不道的人。
据我所知，车裂并非很痛苦，毕竟死者实在瞬间就被烈马撕成几块，但死前的精神煎熬是难以忍受的，相对于车裂，更痛苦的事腰斩，很多犯人都会眼睁睁的看着自己的场子流出来，痛苦非常，却又不能立刻死去，享受这一酷刑的有位名人，就是司马迁的外孙杨恽
问题八：车裂之刑是什么车裂是古代一种残酷的死刑，民间称为五马分尸。人们认为，此刑的执行方
法，是将受刑人的头与四肢分别系于五车之上，然后以五马驾车，同时分驰，将
肢体撕裂。我们知道，古人总认为“身体发肤，受之父母”，不容受到残害或割
裂，许多人一旦获罪，常苦苦哀求“赏个全尸”，而杀人者一个“赏他个全尸的
许诺，已是极大的恩惠。但这”五马分尸“，不仅让人”身首异处“，连四肢都
各在一方，难怪一些罪犯想起这一刑名，都会不寒而栗，因为这酷刑不仅让死者
的最后一刻肉体异常痛苦，精神也倍受煎熬。一般情况下，它专用于谋反、篡逆
等大逆不道的人。战国中期的政治家商鞅曾助秦孝公两次变法，奠定秦国兵强国
富的基础，却激起旧贵族势力的愤恨，孝公死后，太子秦惠王上台，曾被商鞅割
去鼻子的公子虔（太子的老师）诬陷商鞅谋反，秦惠王以车裂之刑杀之。秦王赢
政时，宦官钡贸栌谔后，结党营私，又因酒后失言，道出他于太后的关系，
事后自知罪不可赦，便起兵叛乱。秦王对其恨之入骨，逮获后也处以车裂，夷其
三族。此外，东汉末年黄巾起义组织者之一马元义、隋朝礼部尚书杨玄感等，都
死于此刑。
那么，“五马分尸”之说从何而来呢？有人指出，自汉景帝改革刑法后，景
帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最终失传。一些古书几经后人妄改，如《
南燕录》中有“车裂嵩于东门之外”一句，在《太平御览》中已被改为“五车裂
之”，中华书局的影印本中又成了“以五车裂之”，读者以今视古，难免产生种
种误解。此外，民间文学、古典小说对这一刑罚的描绘，起了直接传播作用，如
《东周列国志》说商鞅被“五牛分尸”，这是五马分尸俗说的近源，什么时候五
牛被五马取代更不可考。但至少在近代，“五马说”已广为流传，以至于洪秀全
将“五马分尸”刑当作太平天国正式刑名颁于天下，这是中国法制史上独一无二
车裂是古代一种残酷的死刑，民间称为五马分尸。人们认为，此刑的执行方法，是将受刑人的头与四肢分别系于五车之上，然后以五马驾车，同时分驰，将肢体撕裂。我们知道，古人总认为“身体发肤，受之父母”，不容受到残害或割裂，许多人一旦获罪，常苦苦哀求“赏个全尸“，而杀人者一个”赏他个全尸的许诺，已是极大的恩惠。但这“五马分尸”，不仅让人“身首异处”，连四肢都各在一方，难怪一些罪犯想起这一刑名，都会不寒而栗，因为这酷刑不仅让死者的最后一刻肉体异常痛苦，精神也倍受煎熬。一般情况下，它专用于谋反、篡逆等大逆不道的人。战国中期的政治家商鞅曾助秦孝公两次变法，奠定秦国兵强国富的基础，却激起旧贵族势力的愤恨，孝公死后，太子秦惠王上台，曾被商鞅割去鼻子的公子虔（太子的老师）诬陷商鞅谋反，秦惠王以车裂之刑杀之。秦王赢政时，宦官嫪毐得宠于太后，结党营私，又因酒后失言，道出他于太后的关系，事后自知罪不可赦，便起兵叛乱。秦王对其恨之入骨，逮获后也处以车裂，夷其三族。此外，东汉末年黄巾起义组织者之一马元义、隋朝礼部尚书杨玄感等，都死于此刑。
那么，“五马分尸”之说从何而来呢？有人指出，自汉景帝改革刑法后，景帝以前一些死刑的真相慢慢使人淡忘，最终失传。一些古书几经后人妄改，如《南燕录》中有“车裂嵩于东门之外”一句，在《太平御览》中已被改为“五车裂之”，中华书局的影印本中又成了“以五车裂之”，读者以今视古，难免产生种种误解。此外，民间文学、古典小说对这一刑罚的描绘，起了直接传播作用，如《东周列国志》说商鞅被“五牛分尸”，这是五马分尸俗说的近源，什么时候五牛被五马取代更不可考。但至少在近代，“五马说”已广为流传，以至于洪秀全将“五马分尸”刑当作太平天国正式刑名颁于天下，这是中国法制史上独一无二之例。
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