旱魃是中国古代神话传说中引起旱灾的怪物，同时旱魃也是一种僵尸。
袁枚《续子不语》又说：“尸初变旱魃，再变即为犼。”意思是尸变会先变成旱魃，旱魃死后，变成了犼。
先秦至汉代的旱魃形象以天女形象为代表，其形象特征为身着青衣的女子。这一时期的旱魃带有神怪二重的身份，人们将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。
自汉代中后期至明初， 天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因， 应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退。
旱魃神性的一面逐渐被人们否定， 她的女性身份因此也遭到了质疑， 其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。
明代中期以后，小鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变，并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代。清末，旱魃化犼之说的出现。
扩展资料
神话传说
蚩尤经过长期准备，制造了大量兵器，纠集众多精灵，向黄帝发起攻击。黄帝派应龙到冀州之野去抗击他。
应龙是长着翅膀的飞龙，发动滔天洪水围困蚩尤。蚩尤请来风伯、雨师，应龙的军队迷失在漫天风雨之中。
黄帝听说雷泽里有雷神，长着人头龙身，雷神的座骑夔牛，经常拍打自己的肚子，能发出惊天动地的雷声，就杀了无辜的夔牛，用他的皮做成大鼓敲打起来，震破蚩尤的凄风苦雨。
黄帝又派了天女魃参战。魃身穿青衣，能发出极强的光和热。她来到阵前施展神力，风雨迷雾顿时消散，黄帝终于擒杀了蚩尤。
应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。
解释
[名]
传说中造成旱灾的鬼神。《说文解字．鬼部》：「魃，旱鬼也。」《诗经．大雅．云汉》：「旱魃为虐，如惔如焚。」汉．毛亨．传：「魃，旱神也。」
重编国语辞典
解释
旱魃（或称魃），是中国神话中的妖怪，更是一种传说中的生物.这是一类不明生物的总称，其形象描述多见于中国古籍记述，以及乡间民众的口口相传.其形态与民间传说的僵尸相类似.在传说中旱魃一旦出现，必定伴随着大旱.旱魃是极为罕见的高阶僵尸，其能力仅次于被观音菩萨降服，最高阶的「犼」.关于旱魃的形象在《神异经》中记载：「长三四尺，袒身，两目顶上，行走如风，名曰魃」.关于旱魃的来历有多种说法：最早的《诗经》就有“旱魃为虐，如惔如焚”的描述. 《山海经》有女魃导致旱灾的记载.而汉代以后，关于旱魃的传说越来越多，其形象也各不相同，《神异经》 “长二三尺，裸形，而目在顶上，走行如风”，董仲舒在《春秋繁露·求雨》中旱魃乃死者的骨骸而成，宋人朱彧在《萍州可谈》中把旱魃说成是妇女生出的妖怪.明清时期，旱魃为僵尸的说法被广泛接受，“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗也流行开来.不少地方的人们觉得旱魃是死尸所变，一旦发生大旱，就要赶紧去查看新坟，如果坟上有火光、挖开之后死尸遍体白毛，就是旱魃，摧毁它才能消解旱情.但遍生白毛的死尸应该仅为白僵(白凶)，旱魃不惧阳光，已无...
魃的意思是旱魃，传说中指造成旱灾的鬼怪。
魃，是一个汉字，拼音是bá。部首是鬼，部外笔画5画，总笔画14画。笔顺为撇、竖、横折、横、横、撇、折、折、捺、横、撇、点、横撇、捺。笔顺编号为3251。出自《山海经·大荒北经》：有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
魃，形声。字从鬼，从_，_亦声。“_”意为“向上用力拖拉”。“鬼”指“不可见之物”。“鬼”与“_”联合起来表示“一种不可见之物把事物往上拖拉”。
本义：龙卷风。说明：“魃”，亦称“旱魃”，指能把地面水吸收到空中消散掉的龙卷风。井池的水被龙卷风吸走之后，就没有水来浇灌庄稼了，所以庄稼田就旱了。
关于旱魃的形象在《神异经》中记载：长三四尺，袒身，两目顶上，行走如风，名曰魃。第一种说法：魃是黄帝的女儿。第二种说法：魃原来是天上的神女，因黄帝在涿鹿之战召来打败蚩尤后能量耗尽而无法回到天上。第三种说法：魃是道教法师用僵尸经过修炼而成的。
1、旱魃的拼音是hàn bá。
2、旱魃是中国古代神话传说中引起旱灾的怪物。《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”《子不语》卷一《旱魃》里描写为：“猱形披发，一足行”。袁枚《续子不语》又说：“尸初变旱魃，再变即为犼。”
旱魃拜夜叉是中国民间传说中的两个神灵，分别代表着旱灾和瘟疫的象征。
1.旱魃（hàn bá）：
旱魃又称作旱神，是中国民间传说中负责引发旱灾的神灵。他被形容为一个身材高大、面目狰狞的恶鬼，身披赤红色衣裳，手持干旱之物如枯树枝、干涸的水瓢等。在中国农业社会中，由于旱灾对农田的破坏性影响，人们将旱魃视为不祥之物，常常通过举行祈雨祭祀来排遣旱魃之灾。
2.拜夜叉（bài yè chā）：
拜夜叉是中国民间传说中负责引发瘟疫和传染病的神灵。夜叉一词源自佛教，本意指的是一种凶残的鬼怪，但在民间信仰中，夜叉也被用来代指引发疫病的神灵。人们相信，当拜夜叉降临一地时，会带来疫病和瘟疫的流行，因此人们通常举行祭祀仪式，用以祈求夜叉离开或平息疫情。
3.象征意义：
旱魃和拜夜叉在中国民间信仰中具有重要的象征意义。他们代表着自然灾害中最为普遍和严重的两种形式：旱灾和瘟疫。在中国农业社会中，水是农田的命脉，旱灾对于粮食生产的影响极大，因此旱魃成为了农民们非常忌讳的存在。
而瘟疫在古代社会也是一种毁灭性的灾害，人们对拜夜叉持有敬畏之心。通过供奉和祈祷，人们试图安抚和驱逐这些神灵，以期减轻或消除灾害的影响。
4.与其他神灵的关系：
旱魃和拜夜叉在中国民间信仰中并不是孤立存在的，他们往往与其他神灵相辅相成。例如，在旱灾时，人们通常与其他降雨神灵如雷神、雨神等一同祭祀，希望能够唤来雨水缓解旱情。而在瘟疫流行时，人们则会祭祀如医神、药神等有关健康和治病的神灵，希望能得到庇佑和康复。
5.祭祀仪式：
为了驱逐旱魃和拜夜叉的灾祸，人们会举行特定的祭祀仪式。这些仪式通常包括供奉物品（如粮食、鲜花、糕点等）、祈祷词和舞蹈表演等。通过供奉和祈祷，人们希望能够感动神灵，以期减轻或消除灾害的影响，保护人民的生活安宁和健康。这些祭祀仪式在中国的农村地区仍然存在，并且被视为重要的传统文化活动。
拼音 hàn bá wèi nüè
解释 旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
出处 《诗·大雅·云汉》：“旱魁为虐，如惔如焚。”
例子 而地震之后，雾气白浊，日月不光， 旱魃为虐 ，大贼从横，流血丹野，庶品不安，谴诫累至，殆以奸臣权重之所致也。（《后汉书·皇甫规传》
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