人生会遇到无数的挫折，人的一生都在忙于奔波，受到无数打击为了更好地.实现自我，贡献社会。 人类从野蛮走向理性文明是个充满疯狂的历程,这个疯狂的历程并非持久的连续,它是间断的.疯狂过后有着片刻的清醒,让人们有了认知自己的时机,经过千百年的疯狂—清醒的循环往复,人类获得了有限且不均衡的文明,但从没有认清人作为人存在主要意义或目的. 千百年的疯狂史中,只有少数的人—疯狂的反叛者力图冲破疯狂,认清疯狂.但他们往往在有所顿悟后陷入另一种疯狂—死亡—一种无法冲破的疯狂.处于疯狂中的大众无意识地将表象的人的存在意义当作最终意义,这是一种悲哀,同时,它也是幸.这让人生活在无知的快乐里,然而在死亡来临的那刻,人们又变的盲从,仿佛人生失去了一切可附着的逻辑意义上的点.
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很多人都说我还不了解我自己吗？就是因为不了解自己，所以我还是我，因为每一个人根本就不知道自己的潜能有多少，有多大，之所以会这样是没有清楚的认识自己罢了。
如果一个人能完全彻底的了解自己，那么我就是我了，也就是说认识自己的之后的自己和认识自己之前的自己是判若两人的。如何能达到这种程度？
举个例子：从古至今都在讨论地球到底是方的还是圆的？直到麦哲伦的环球航行直到是圆的，但是人们头脑里没有具体的轮廓。最终，人类在太空中拍摄了地球的照片，才有了具体的认知。这说说明了什么？要了解地球方圆，要跳脱出地球才能看的更全面。
古人对自我意识的认知可谓深刻，虽然没有专题论述，但可以从汉字本身找到蛛丝马迹。
我们现在说物质世界和精神世界，古人则说身心，身外的是物质世界，心内的是精神世界。物质世界是时间和空间，古人说天和地，天与时间有关，地与空间有关。
为什么会有意识，古人将意识理解为天人感应。通俗地说天地人三才构成了古人的哲学框架，身外的物质世界是天和地交汇产生的，而心内的精神世界是天和人交汇产生的。
自我就是意识的主体。
思维意识就是内心世界里有两个小伙伴在不停的说着悄悄话，一个叫做 意 ，一个叫做 己 。意对己说就是记，己对意说就是忆。
在空间里也有两个小伙伴，一个叫做 自 ，一个叫做 我 。 自 就是自己所看到的自己，在私而言；而 我 则是别人所看到的自己，在公而言。义字下面有个我，其字义就是将我作为牺牲品。
在时间里也有两个小伙伴，一个叫 予 ，一个叫做 余 。予就是已经过去的自己，余就是即将到来的自己。
天地人三才中各有两个小伙伴，就像三维坐标系三条坐标轴的六端，古人称之六合。
那坐标原点是什么？也就是我们意识到主体：吾。
五字的甲骨文是一个交叉，后来增加上下两横。下面的口字表示道。
意识是怎么来的？古人没回答，但留下了一个字：悟
如果说 意 相当于电脑的中央处理器，那么 己 就像硬盘，而 吾 则是内存。换佛洛依德的话说，意是超我，己是本我，吾是自我。
单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的意义。
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