1. 猴王出世文言文
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，写着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
2. 课文《猴王出世》是文言文吗不是文言文
猴王出世
作者：吴承恩《西游记》
海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂（suì）有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐（zhāng）鹿为友，猕（mí）猿（yuán）为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽（wán）耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶（yé）！”喊一声，都拖男挈（qiè）女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑（míng）目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍（qiào）之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣（jié）。碣上有一行楷书大字，镌（juān）着“花果山福地，水帘洞洞天”。
石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠（náo）腮，大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字隐了，遂称美猴王。
3. 猴王出世第一段古文翻译原文：海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
海外有一个叫傲来国的国家。它在海边，近海处有一座有名的山叫做“花果山”。
在那座山最高的山顶，有一块仙石。这块石头有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圆周。
石头四面一点树木遮阴都没有，石头下旁边倒有兰草生长。大概自开天辟地以来，总是受天地灵气，日月精华所滋养，时间久了，就有成精了。
石头里面养育了仙胞，有一天炸开了，生下一个石蛋，像圆球样大。被风吹了，变成一个石猴。
那猴在山中，就会行走跳跃，吃草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫作伴，和虎豹一堆，与樟鹿作友，和猕猿作亲；夜晚睡在石崖下，早晨在山洞中游玩。
4. 猴王出世中的文言文的意思课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、无所畏惧的特点。 课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。第一部分讲石猴出世及他的生活情况。第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳入了瀑布，发现了水帘洞。 第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。
词语解释：
傲来国——神话传说中的国名。
盖自开辟以来——自从盘古开天辟地以来。盖：发语词，无具体意义。
耍子去耶——方言，意思是“玩耍去喽”。
拖男挈女——拉着男孩，带领着女孩。
瞑目——闭上眼睛。
石碣——石碑。
镌——雕刻。
人而无信，不知其可——语出《论语·为政第二》，原文是“人而无信，不知其可也”。意思是说，一个人如果不讲信用，不知道他怎样能够在社会上立足。
拱伏无违——（众猴都）躬下身子伏在地上，没有一个违背诺言的。
序齿排班——意思是按年岁大小的顺序排列好。
2. 资料简介：
吴承恩（约1500——1582）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人。自幼喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖末隆庆初任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，专意著述。所作诗文表现出对当时社会现实的不满。有《射阳先生存稿》。一般研究者认为，他是在前人作品和民间传说基础上，进行再创作，写出了富有浪漫主义色彩的著名长篇小说《西游记》。又撰有《禹鼎志》，已散佚。
《西游记》：长篇小说。一般认为是明代吴承恩所作，有一百回。在民间流传唐僧取经故事和有关话本杂剧的基础上，经过再创作而成。前七回叙述孙悟空出世，大闹天宫的故事，曲折地表现出对封建秩序一定的反抗精神。此后，转而写他保护唐僧去西天取经，沿途降妖伏魔。小说用幻想形式反映社会矛盾，歌颂了孙悟空不畏 *** ，战胜困难的顽强精神。作品运用浪漫主义的创作方法，想像丰富，情节曲折，语言生动诙谐，别具风格。对唐僧、猪八戒形象的塑造，也颇有特色。
3. 有关《西游记》：
《西游记》虽然源于民间传说、说书艺人的“话本”，明显带有“说”的色彩，甚至有地区方言的味道，但是，经过作家的整理、加工，必然具有那个时代的书面语言的印迹。今天的读者读起来会有“半文半白”的感觉，特别是让小学生阅读，也会感到一些困难。但课文中有些语句仍然十分鲜活具有生命力。如，第一段中描写石猴生活的语句：“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”真的如歌似赋，读起来琅琅上口，颇有韵律之美。又如第二段中的“禽有禽言，兽有兽语”及“瞑目蹲身”；第四段中的“力倦神疲”等，都有欣赏与积累的价值。
5. 《猴王出世》中石猴是怎么样当上猴王的猴王出世海外有一国土，曰傲来国。海中有一名山，曰花果山，山顶有一块仙石，因见风，化做石猴。
有一日，众猴见股涧水奔流，不知源头何处，而曰：“哪一名有本事的，钻进去寻个源头，不伤身体者，就拜他为王。”那石猴跳进去。见洞里无水，不过有很多家具。在洞口有一口碣上写“花果山福地，水帘洞洞天。”
石猴喜不自胜，便带领众猴进洞，胆大的先进，胆小的后进。进了以后，便开始了他们的顽劣。后来，石猴端坐上面道：“你们说过有本事进来又出去，不伤身体者，则拜他为王，如今我进来又出去，何不拜我为王？”众猴听了便排好顺序拜他为王。
最后，石猴便称为美猴王！
6. 西游记原著之 猴王出世那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个——
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑？八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草？未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
7. 猴王出世中的文言文的意思课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、无所畏惧的特点。 课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。第一部分讲石猴出世及他的生活情况。第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳入了瀑布，发现了水帘洞。 第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。
词语解释：
傲来国——神话传说中的国名。
盖自开辟以来——自从盘古开天辟地以来。盖：发语词，无具体意义。
耍子去耶——方言，意思是“玩耍去喽”。
拖男挈女——拉着男孩，带领着女孩。
瞑目——闭上眼睛。
石碣——石碑。
镌——雕刻。
人而无信，不知其可——语出《论语·为政第二》，原文是“人而无信，不知其可也”。意思是说，一个人如果不讲信用，不知道他怎样能够在社会上立足。
拱伏无违——（众猴都）躬下身子伏在地上，没有一个违背诺言的。
序齿排班——意思是按年岁大小的顺序排列好。
2. 资料简介：
吴承恩（约1500——1582）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人。自幼喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖末隆庆初任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，专意著述。所作诗文表现出对当时社会现实的不满。有《射阳先生存稿》。一般研究者认为，他是在前人作品和民间传说基础上，进行再创作，写出了富有浪漫主义色彩的著名长篇小说《西游记》。又撰有《禹鼎志》，已散佚。
《西游记》：长篇小说。一般认为是明代吴承恩所作，有一百回。在民间流传唐僧取经故事和有关话本杂剧的基础上，经过再创作而成。前七回叙述孙悟空出世，大闹天宫的故事，曲折地表现出对封建秩序一定的反抗精神。此后，转而写他保护唐僧去西天取经，沿途降妖伏魔。小说用幻想形式反映社会矛盾，歌颂了孙悟空不畏 *** ，战胜困难的顽强精神。作品运用浪漫主义的创作方法，想像丰富，情节曲折，语言生动诙谐，别具风格。对唐僧、猪八戒形象的塑造，也颇有特色。
3. 有关《西游记》：
《西游记》虽然源于民间传说、说书艺人的“话本”，明显带有“说”的色彩，甚至有地区方言的味道，但是，经过作家的整理、加工，必然具有那个时代的书面语言的印迹。今天的读者读起来会有“半文半白”的感觉，特别是让小学生阅读，也会感到一些困难。但课文中有些语句仍然十分鲜活具有生命力。如，第一段中描写石猴生活的语句：“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”真的如歌似赋，读起来琅琅上口，颇有韵律之美。又如第二段中的“禽有禽言，兽有兽语”及“瞑目蹲身”；第四段中的“力倦神疲”等，都有欣赏与积累的价值。
8. 小学五年级语文 山中无甲子,寒尽不知年.是什么意思那石猴在山中行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；，朝游峰洞之中，夜宿石崖之下。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”◇提问：你知道句子的大概意思吗？你发现这句话语言上有哪些特点？
预设：引导学生从三方面观察发现，
关注语言形式——三个字，四个字，对联；精炼。
关注语言细节——构词特点；排比句。
关注语言内容——饮食、交友、起居。
这段写石猴自由自在，带有仙风道骨般风采的生活，通过教师范读让学生感受石猴快活逍遥、亲和友善而又顽皮可爱的特点。抓住“跳跃、食、饮、采、觅”等词理解，并解释“山中无甲子，寒尽不知年”的意思
男男女女
指有男有女的一群人：大街上，～个个都衣着整齐。
善男信女
佛教用语，指信仰佛教的人们。
痴男怨女
旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。
重男轻女
重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。
红男绿女
指穿着各种漂亮服装的青年男女。
拖男挈女
带领着儿子和女儿，比喻路途艰苦和生活的艰难。
孤男寡女
指单身男女。
三男两女
形容儿女多。
五男二女
有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。
童男童女
男孩和女孩。《三国志·吴志·吴主传》：“亶洲 在海中，长老传言 秦始皇帝 遣方士 徐福 将童男童女数千人入海，求 蓬莱 神仙及仙药，止此洲不还。”《秦并六国平话》卷下：“陛下可选五百童男童女，着一使前去。”亦作“童男女”。《史记·秦始皇本纪》：“发童男女数千人入海求仙人。”谭天民《噩梦》诗：“蓬莱 仙子传笑语，金银
一款网络用语。
不男不女
不男不女形容分不清一个人到底是男的还是女的
俊男靓女 [ jùn nán liàng nǚ ]
帅哥美女。俊男是指身材高大样貌俊秀俊美的男子，俗称帅哥。靓女，一般解释为年轻靓丽的女子，广东地区的常用称谓语。广东话称年轻漂亮的女子为靓女，普通话称为美女。
大男大女
指超过法定婚龄较多的未婚男女。
孙男娣女
孙男娣女，成语，称呼，指老一辈人对隔辈人的统称。
携男挈女
带领着男儿女儿。多用于形容旅途的辛苦或生计的艰辛。
一男半女
指一个儿子或女儿。
善男善女 [ shàn nán shàn nǚ ]
佛教用语，指信仰佛教的人们。
拖男带女 [ tuō nán dài nǚ ]
带领着男儿女儿。多形容旅途的辛苦或生计的艰难。
三男四女 [ sān nán sì nǚ ]
泛指子女众多。
大男小女 [ dà nán xiǎo nǚ ]
1.指子女。 2.犹言男男女女。
拖男挟女 [ tuō nán xié nǚ ]
带领着子女。多用于形容旅途的辛苦或生计的艰难。
生男育女 [ shēngnányùnǚ ]
指生育子女。，指生育子女。
寸男尺女 [ cùn nán chǐ nǚ ]
一男半女。
卖男鬻女 [ mài nán yù nǚ ]
指因生活所迫而出卖自己的儿女。
痴男騃女 [ chī nán sì nǚ ]
犹言痴儿騃女。唐 白居易《寒食夜》诗：“抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。”参见“痴儿騃女”。
红男绿女 [ hóng nán lǜ nǚ ]
装饰艳丽的青年男女。苏曼殊《华洋义赈会观》：“张园 开 华 洋义赈会，衲往参观，红男绿女，极形踊跃。”茅盾《劫後拾遗》：“海水依旧是那样深蓝，阳光依旧是那样明艳，红男绿女依旧是那样拥挤。”
没男没女 [ méi nán méi nǚ ]
谓男女混杂不分。
处男处女 [ chǔ nán chǔ nǚ ]
处女处男就是之没有行男女之事的男女，字面意思是之未被处理的男女。
大男幼女 [ dà nán yòu nǚ ]
见“大男小女”。
倩男靓女 [ qiàn nán liàng nǚ ]
帅哥美女。
泼男泼女 [ pō nán pō nǚ ]
犹泼男女。
小男妇女 [ xiǎo nán fù nǚ ]
年轻的妇女。
唤弟呼兄的意思是什么
唤弟呼兄:招呼自己的兄弟。这里指招呼猴子们。
唤弟呼兄的意思5分
比喻关系很亲，像亲兄弟一样
喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一起跑来。挈什么意思
拖男挈女 [tuō nán qiè nǚ]：带领着儿女。挈：这里是带、领的意思。
喊一声,都拖男挈女,唤弟呼兄,一齐跑来的挈是什么意思
引、拉，带着
喊一声都拖男契女唤弟呼兄一起泡来用的修辞手法是什么
修辞手法：对偶 字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。
作用:整齐匀称，节奏感强，高度概括、易于记忆，有音乐美感。
西游记好词注音及意思
彩凤双鸣：各种颜色交织。
瑶草奇花：指仙境中的花草。
灵禽玄鹤：乌龟 就是玄武。
金光焰焰：形容某种东西颜色很亮 金灿灿的。
拖男挈女：带领着儿子和女儿，比喻路途艰苦和生活的艰难。
唤弟呼兄：唤弟呼兄:招呼自己的兄弟。这里指招呼猴子们。
瞑目蹲身 : 闭上眼晴，蹲下身体的意思。
明明朗朗 : 很明白，很清楚的意思。可以指光线充足。
白云浮玉：洁白的云彩仿佛漂浮的美玉。
翠藓堆蓝：翠绿的苔藓好像堆积的蓝草。
喜不自胜：喜悦得不能控制自己，形容非常高兴。
天造地设：指事物自然形成，合乎理想，不必再加工。
安身之处：指得以立足容身的地方。
伸头缩颈：形容在暗中洞察的神态。
抓耳挠腮：形容人心里焦急、苦恼、忙乱时无计可施的样子。
力倦神疲：指肉体和精神上都很疲乏。
抢盆夺碗：形容人或小动物十分顽皮。
占灶争床：一个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移过去,正是猴性顽劣。
安眠稳睡：慢慢的睡觉。
拱伏无违：表示顺从,自愿当某人的狗或鹰犬等。
自由自在： 形容没有约束，十分安闲随意。
年老血衰：年事已高，身体衰弱。
掩面悲啼：用手或衣襟挡住脸悲伤的啼哭。
满心欢喜：释义:心中充满欢喜的情绪意愿。
云游海角：像行云一样在四海漫游，行踪不定。
芝兰香蕙：
红绽黄肥
苞带叶擎
实连枝献
玉液琼浆
飘飘荡荡
摇摇摆摆
长生不老
继子荫孙
林麓幽深
恬淡延生
烟霞散彩
奇花布锦
杳无人迹
丰姿英伟
不计其数
颠狂跃舞
水中捞月
定息存神
毛骨悚然
五脏六腑
足方履地
昼夜殷勤
称扬喝采
剥皮锉骨
陈雅慧爱谁？
你！！！！！！
西游记中的好词50个，要有拼音和意思
彩凤双鸣：各种颜色交织。
瑶草奇花：指仙境中的花草。
灵禽玄鹤：乌龟 就是玄武。
金光焰焰：形容某种东西颜色很亮 金灿灿的。
拖男挈女：带领着儿子和女儿，比喻路途艰苦和生活的艰难。
唤弟呼兄：唤弟呼兄:招呼自己的兄弟。这里指招呼猴子们。
瞑目蹲身 : 闭上眼晴，蹲下身体的意思。
明明朗朗 : 很明白，很清楚的意思。可以指光线充足。
白云浮玉：洁白的云彩仿佛漂浮的美玉。
翠藓堆蓝：翠绿的苔藓好像堆积的蓝草。
喜不自胜：喜悦得不能控制自己，形容非常高兴。
天造地设：指事物自然形成，合乎理想，不必再加工。
安身之处：指得以立足容身的地方。
伸头缩颈：形容在暗中洞察的神态。
抓耳挠腮：形容人心里焦急、苦恼、忙乱时无计可施的样子。
力倦神疲：指肉体和精神上都很疲乏。
抢盆夺碗：形容人或小动物十分顽皮。
占灶争床：一个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移过去,正是猴性顽劣。
安眠稳睡：慢慢的睡觉。
拱伏无违：表示顺从,自愿当某人的狗或鹰犬等。
自由自在： 形容没有约束，十分安闲随意。
年老血衰：年事已高，身体衰弱。
掩面悲啼：用手或衣襟挡住脸悲伤的啼哭。
满心欢喜：释义:心中充满欢喜的情绪意愿。
云游海角：像行云一样在四海漫游，行踪不定。
芝兰香蕙：
红绽黄肥
苞带叶擎
实连枝献
玉液琼浆
飘飘荡荡
摇摇摆摆
长生不老
继子荫孙
林麓幽深
恬淡延生
烟霞散彩
奇花布锦
杳无人迹
丰姿英伟
不计其数
颠狂跃舞
水中捞月
定息存神
毛骨悚然
五脏六腑
足方履地
昼夜殷勤
称扬喝采
剥皮锉骨
"耍子去耶"是什么意思
"走,玩去喽!!"
我望着你我无出声,我体你识丑某。 是什么意思
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神
洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国
土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，
三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃
离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤
双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，
树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一
条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有
九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，
每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产
一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬
学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊
玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、
顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一
座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，
射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃
天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为
伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山
中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你
看他一个个——
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑
蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草 ；捉蝨子，咬又掐；理毛衣，剔指
甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿
水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶
闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼
兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那——
一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”
又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”
连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好
猴！也是他——
今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛擡头观看，那里边却
无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板
桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，
再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那——
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚
挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真......
你好！
崩裂：物体突然分裂成若干部分
拖男挈女：带领着儿子和女儿，比喻路途艰苦和生活的艰难
瞑目：闭眼的意思
石碍：石头阻碍
镌：雕刻：镌刻
抓耳挠腮：挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急、苦恼、忙乱时无计可施的样子。
君臣佐使：原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。
合契：合契同情(情投意合。)
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