1、背水一战
秦朝灭亡后，项羽和刘邦又展开了一场战争，这就是历史上的楚汉相争。
刘邦手下有一员大将，名叫韩信。韩信本来是淮阴人，项梁起兵以后，路过淮阴，韩信去投奔他，在楚营里当个小兵。项梁死后，韩信又跟了项羽，项羽见他比一般兵士强，就让他做个小军官。
韩信有好几次向项羽献计策，项羽都没有采用。韩信感到十分失望。等到汉王刘邦到南郑去的时候，韩信就投奔了汉王，被刘邦拜为大将。
为了打败项羽，夺取天下，他向汉王详详细细分析了楚（项羽）汉双方的条件，认为汉王发兵东征，一定能战胜项羽。
汉王越听越高兴，只后悔没早点发现这个人才。打那以后，韩信就指挥将士，操练兵马，东征项羽的条件渐渐成熟了。
公元前205年，韩信偷袭魏王豹，灭掉魏国。
10月，刘邦又派他与张耳率几万军队向东继续挺进，攻击赵国。韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王赵歇和赵军统帅陈余立刻在井陉口聚集20万重兵，严密防守。
赵王手下的谋士李左车对大将陈余说：“韩信这次出兵，一路上打了很多胜仗，可谓是一路威风，现在他又乘胜远征，企图攻下赵国，其势锐不可挡。
不过，他们运送粮食需经过千里之遥，长途跋涉。现在我们井陉山路狭窄，车马不能并进，汉军的粮草队必定落在后面。这样你暂时给我3万人，从小道出击，拦截他们的武器粮草，断绝他们的供给，汉军不战死也会饿得半死。
你在这里坚守要塞，不与他们交战，他们前不能战，后不能退，用不了几天我们就可活捉韩信。”但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。
韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。
随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；然后韩信又派出1万人沿着河岸背水摆开阵势。背水历来是兵家绝地，一旦背水，非死不可。陈余得知消息，大笑韩信不懂兵法，不留退路，自取灭亡。
到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，韩信、张耳假装败退，向河岸阵地靠拢。陈余则指挥赵军拼命追击。
这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。这时韩信埋伏的2000轻骑兵，见赵军倾巢出击，立即飞奔驰入赵营，拔掉赵国的全部军旗，换上汉军的红旗。
赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。这时汉军两面夹击，赵军大败。
士兵们杀死了陈余，抓获了赵王在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？”
韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”
这就是成语“背水一战”的来历，这个成语多用于军事行动，也可用于比喻有“决战”性质的行动，表示在没有退路的情况下与敌人决一死战。
2、拔帜易帜
韩信被刘邦拜为大将后，率领汉军攻占了魏国和代国，接着又在张耳的协助下，带了几万兵东下井陉，攻击赵国。赵王和主将陈馀在井陉口聚集了二十万大军阻挡。
谋士李左车建议陈馀拔给他三万军队，从小路出发，出其不意地截取汉军的后勤装备及粮食；而它的前军抵达井陉时不与交战。这样的话，不到十天就可以取下韩信和张耳的头颅。
陈馀是个读书人，不爱使用诈谋奇计，认为韩信的兵不过数千，经过千里行军，已非常疲惫，可以直接予以攻击，因此没有采纳李左车的计谋。
韩信手下的人探听到这个消息后，十分高兴，放心东下井陉，进军到离井陉口三十里之处，韩信下令休息。
半夜里，他选出两千名轻骑兵，让他们每人拿着一面红色旗帜，从小道来到井陉口山后隐蔽起来，同时对他们说：“我将另派一支军队与赵军对垒，并假装败退。这样，赵军必定倾巢而出，前来追击。你们乘此机会快速进入赵营，拔掉赵军的旗帜，换上我们汉军红色的旗帜。”
接着，韩信又派出一支一万人的军队，叫他们背水摆开阵势。赵军见汉军排出兵法上最讳忌的背水之阵，都哈哈大笑，以为汉军自己断了后路。
天刚亮，韩信指挥这一万人的军队向井陉口进发，赵军立即打开营门迎击。战了一段时间后，韩信、张耳命汉兵丢掉旗鼓，向水边退去。汉兵退到水边阵地，再也无法后退，只得拼死作战。
这时，隐蔽在山后的两千汉兵，趁赵营无人守卫，快速冲进赵营，飞快地拔掉赵军旗帜，换上汉军红色的旗帜。
而在水边作战的赵兵，因遇到背水一战的汉兵的顽强抵抗，无法取胜，想返回营地，却见那里全是汉军的红旗，以为赵王已被汉兵抓住，顿时军心大乱，各自逃命。接着，汉军两面夹击赵军，结果主将陈馀被杀，赵王被活捉。
3、多多益善
刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。
韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。
韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，要他评论 一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。
当然，那些人都不在韩信 的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马 ”“陛下能带十万。”韩信回答。 刘邦又问：“那你呢 ”“对我来说，当然越多越好!”
刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢 ” 韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊!” 刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。
后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕后终于设计杀害了韩信。
4、胯下之辱
在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”
韩信自知形单影只。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。在场的人都嘲笑韩信，认为他很胆小。史书上称“胯下之辱”。
5、韩信木罂渡黄河
魏王豹是秦亡之后项羽封王时所立，以平阳(今山西临汾市西南金殿)为都城，管辖河东郡。刘邦还定三秦之后，自临晋(今陕西大荔县朝邑镇东南)渡黄河向东扩展，魏王豹顺应大势，不战而降，归顺汉王，并带兵随汉王东进讨伐项羽。
后来，汉王东征受挫，魏王豹托词亲属有病要回去探视，便离开汉王。回魏之后，他立刻关闭黄河东岸渡口，断绝与汉的来往，重新投向楚霸王。
刘邦看到魏王豹所控制的地区十分重要，从魏国西进可以威胁关中，南下可以截断汉军粮道，与楚军形成对汉军的夹击之势。
为了解除这一威胁，刘邦先派郦食其前去劝说魏王豹归顺汉王，并许诺封以万户之邑，却遭到魏王豹的断然拒绝。刘邦见劝说无效，准备向魏王豹发兵，便向郦食其了解魏将领的情况。
刘邦问：“魏大将是谁 ”郦食其回答：“是柏直。”刘邦说：“乳臭未干的毛头小子。怎么能抵挡韩信!”又问：“骑兵将领是谁 ”回答：“冯敬。”刘邦说：“是秦将冯无择之子，虽然贤能，也不能抵挡灌婴。”
又问：“步兵将领是谁 ”回答：“项它。”刘邦说：“不能抵挡曹参。我没有什么可担心的了!”于是，任用韩信为左丞相，与灌婴、曹参一起伐魏。
韩信在出兵之前，也找来郦食其了解魏将领情况。他听说魏王豹不用有战斗经验的周叔为大将，却用没有经验的柏直，心里就有了对敌之策。他分析魏必然凭借黄河天险，扼守黄河主要渡口，采取固守的战略，进行持久作战。
所以，他审时度势，针锋相对地制定了速战速决的战略，决定用奇袭的战术一举击破魏军的防线。汉高祖二年(前205)八月，韩信率军从关中出发，兵临黄河岸边。
魏王豹闻讯，把重兵调集到蒲坂（今山西永济西蒲州镇），封锁了黄河渡口临晋关。韩信来到临晋关，派人一侦察，对岸全是魏兵，只有上游夏阳（在陕西韩城南）地方魏兵不多。
于是就决定在夏阳渡河。渡河需要木船，但他们只有100 多只，不够用。韩信就派人砍伐木材，并去收买小口大肚子的瓶子（古时候叫罂）。
灌婴和曹参为明白韩信买罂的用意，请他解释。韩信说：“把几十只口小肚大的瓶子封住口，排成长方形，口朝下，底朝上，用绳子绑在一起，再用木头夹住，叫作‘木罂’，用它做成筏子可以比一般筏子多载人啊。”
灌婴和曹参好不佩服，就各自去忙着伐木购瓶了。几天功夫，一一准备齐全。
这一天，韩信命令灌婴带领一万兵马和100 多只船，在临晋关黄河的对岸排开阵势，假装要渡河的样子。魏王豹率领重兵虎视眈眈，严阵以待。谁料想，韩信仰曹参却偷偷地带领大军连夜把木罂运到了夏阳。
魏王豹等了几天。并不见临晋关对岸发兵，以为汉军一时不敢渡河。正在这时，安邑守军来报，韩信已攻下安邑，向平阳方向杀将过来。
魏王大惊：上游的夏阳向来没有船只，难道汉军是飞过河的？仓促之间领兵去阻挡，但是以木罂渡河的汉军在安邑得手后，士气更旺，一路势如破竹，魏军哪里抵抗得住？
魏王豹正想往临晋关退去，灌婴的兵马却趁临晋关空虚之机，挥师渡过河来攻占了关口，也向平阳冲来。两路夹击，腹背受敌的魏王豹只得下马投降。韩信很快平定了魏地。
魏王豹闻讯大惊，急忙回师救援，但军心已经大乱，难敌汉军的冲击，全军遭重创后被迫向东退却，韩信率领汉军乘胜追击。
九月，汉军在东垣(治所在今山西垣曲县东南)俘虏了魏王豹，韩信兵不血刃进入魏都平阳。随后，韩信又分兵平定了河东52县，在黄河以东置河东郡。
韩信木罂渡军克魏王豹后，消除了魏对关中和黄河以南地区的威胁，取得了汉军开辟北方战场的第一个胜利，对减轻刘邦主力在中原战场作战的压力起了十分重要的作用。同时，也创造了中国古代战争史上声东击西、出奇制胜的著名战例。
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指鹿为马
围魏救赵
桃李不言下自成蹊
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁”。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
1. 次字开头的四字成语有哪些
一：地崩山摧[ dì bēng shān cuī ]
详细解释
1. 解释：土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。
2. 出自：唐·李白《蜀道难》：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”
二：地北天南[ dì běi tiān nán ]
详细解释
1. 解释：指四处，到处。
2. 出自：清·孔尚任《桃花扇·题画》：“地北天南蓬转，巫云楚雨丝牵。”
三：地大物博[ dì dà wù bó ]
详细解释
1. 解释：博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。
2. 出自：唐·韩愈《平淮西碑》：“地大物博，蘖牙其间。”
四：地广人希[ dì guǎng rén xī ]
详细解释
1. 解释：地方大，人烟少。同“地广人稀”。
2. 出自：《史记·货殖列传》：“楚越之地，地广人希。”
五：地负海涵[ dì fù hǎi hán ]
详细解释
1. 解释：指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。
2. 出自：语出唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
2. 付字开头的成语付字开头的成语
有很多如
付之度外、
付之一炬、
付诸洪乔、
付之丙丁、
付诸一笑、
付诸东流、
付之一笑、
付之梨枣、
付诸一炬、
付之东流、
付之一叹
[fù zhī dōng liú]
付之东流
把它投入东流的水中，一去不复返。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。 好像随着流水冲走了一样。 成语，义同“付诸东流”。
解 释 付：交给；之：它；东流：向东的河流。扔在东流的江河里冲走。
出 处 唐·高适《封丘县》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水。”
明·宋应星《野议·风俗议》：“其不得也，则数年心力膏血，付之东流。”
用 法 偏正式；作谓语、定语；比喻成果丧失，前功尽弃
示 例 清·李渔《比目鱼·肥遁》：“你的纱帽，既然~；我这顶凤冠，也要随去做伴了。”
《古今小说》三十：“慧眼已知五戒禅师差了念头……把多年清行，付之东流。”
近义词 前功尽弃、付诸东流
反义词 计日程功
[fù zhī dù wài]
付之度外
度：考虑 度外：考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
出 处
《指南录后序》
成语解释
释 义 度：考虑
度外：考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
付之度外：谓置于胸臆之外，不加考虑
成语典故
出 处 宋·文天祥《指南录后序》：“以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！”
词语辨析
用法：褒义 谓语
[fù zhī yī xiào]
付之一笑
宋·陆游《老学庵笔记》卷四：“乃知朝士妄想，自古已然，可付一笑。”
解 释
一笑了之，形容不屑于理会
反义词
大笑不止
中文解释
〖解释〗一笑了之，形容不屑于理会。
〖示例〗康有为两人去后，袁世凯犹是~，觉他们举动都不必理他。 清·黄小配《大马扁》第十二回。
近义词一笑了之、一笑置之
语法动宾式；作谓语、定语；表示毫不在意。
3. 带“付“字的四字成语是什么付之丙丁， fù zhī bǐng dīng 指用火烧掉。
付之一炬， fù zhī yī jù 一把火烧掉
付诸一炬， fù zhū yī jù 炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
付诸一笑， fù zhū yī xiào 用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。 .
付之东流， fù zhī dōng liú 见“付之东流”
付诸东流， fù zhū dōng liú 物件投付于东流之水，一去不返。喻功败垂成、希望成灰 .
付之流水， fù zhī liú shuǐ 付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。 .
付之一笑， fù zhī yī xiào 一笑了之，表示不介意，不计较
参 *** 之一笑而罢。——元· 陶宗仪《辍耕录》 .
付之度外， fù zhī dù wài 放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为
付之丙丁：指用火烧掉。
付之度外：度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
付之梨枣：指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
付之一叹：叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付之一笑：用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
付诸洪乔：洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
计无付之：再没有别的办法可想，不得不这样。
尽付东流：比喻完全丧失或前功尽弃。
披心相付：披心：披露真心；相付：给人家。形容真心待人。
天付良缘：付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
误付洪乔：用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。
应付裕如：应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
应付自如：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
4. 次字开头四字成语不可造次 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
贯鱼之次 宫中的女官依次受到宠爱。
几次三番 番：次。一次又一次。
鳞次栉比 栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
屡次三番 许多次。形容反复多次。
七次量衣一次裁 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
三番五次 番：遍数。一再，多次。
语无伦次 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
造次颠沛 流离失所，生活困顿。
鲍鱼之次 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
不次之位 次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
不敢造次 造次：仓促、莽撞。指不敢匆忙地或鲁莽地从事。
超阶越次 指越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。同“不次之迁”。
两次三番 多次，好几次。
鳞次相比 多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。同“鳞次栉比”。
三番两次 指屡次，多次。
三回五次 指多次。
循次而进 循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。
言无伦次 语言杂乱无章。
5. 次字开头的四字成语“次”字开头的成语没有，含“次”字的成语如下：
1、不次不宠拼音： bù cì zhī chǒng解释： 不次：不按寻常的次序。
超越常规的恩宠。指特殊的恩宠。
出处： 元·刘因《上宰相书》举例造句：今圣天子选用贤良，一新时政，虽前日隐晦之人亦将出而仕矣，况因平昔非隐晦者邪？况加以不次之宠，处之以优崇之地邪？2、层次分明拼音： céng cì fēn míng解释： 层次：事物的次序。事物的次序界限清楚。
出处： 孙世恺《雄伟的人民大会堂》举例造句：两层挑台像两弯新月，围拱着主席台，使大礼堂成为层次分明、错落有致的整体。
3、鳞次相比拼音： lín cì xiāng bǐ解释： 多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
同“鳞次栉比”。出处： 宋·沈括《梦溪笔谈·神奇》举例造句： 今府城西平地泉源觱涌，雪涛数尺，声如隐雷，泉凡三穴，鳞次相比，稍施人力矣。
4、二次三番拼音： èr cì sān fān解释： 番：次、遍。不止一次的，反复的。
出处： 清·文康《儿女英雄传》第四十回举例造句：他二次三番的邀我去逛逛。
5、语无伦次拼音： yǔ wú lún cì解释： 伦次：条理。
话讲得乱七八糟，毫无次序。出处： 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》举例造句： 他语无伦次地向周围的人诉说自己的遭遇。
6. 有没有次字头的成语 或次字开头的4字词语次第花开 不次之位 次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位
不敢造次 造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事
两次三番 多次，好几次
不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
不可造次 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
贯鱼之次 宫中的女官依次受到宠爱。
几次三番 番：次。一次又一次。
鳞次栉比 栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
屡次三番 许多次。形容反复多次。
七次量衣一次裁 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
三番五次 番：遍数。一再，多次。
造次颠沛 流离失所，生活困顿。
语无伦次 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
鲍鱼之次 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼
超阶越次 谓越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。《晋书·赵五伦传》：“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。
鳞次相比 见“鳞次栉比”。
三番两次 屡次，多次。
三回五次 多次。
循次而进 循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。
言无伦次 语言杂乱无章。
逾次超秩 犹言越过次序。
榆次之辱 用以指无故受辱之典。
语无诠次 言辞未加选择和斟酌。
越次超伦 次：次序。伦：次序。超越原来的等级次序。
云次鳞集 会聚；会合。
造次行事 匆忙做事
栉比鳞次 亦作“栉比鳞差”。亦作“栉比鳞臻”。像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。
二次三番 蕃：遍数。不止一次，反复的
『壹』 带“辱”的成语有哪些
[ 奇耻大辱 ] qí chǐ dà rǔ
释义：奇；异常。极大的耻辱。出处：欧阳山《三家巷》一七我回们和帝国主义结答下了深仇大恨，我们忘不了那些奇耻大辱。”
[ 忍辱负重 ] rěn rǔ fù zhòng
释义：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。出处：《三国志·吴书·陆逊传》国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”
『贰』 含有辱字的成语
败德辱行 败坏道德和操守。
宠辱不惊 宠：宠爱。受宠受辱都不在呼。指不因个人得失而动心。
宠辱皆忘 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
宠辱若惊 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
含垢忍辱 忍、含：忍受。形容忍受耻辱。
降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
君辱臣死 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
胯下之辱 胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
奇耻大辱 奇：异常。极大的耻辱。
屈节辱命 失去了节操，辱没了使命。
忍辱负重 为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
忍辱含垢 忍、含：忍受。忍受耻辱。
忍辱含羞 忍、含：忍受。忍受耻辱。
忍辱偷生 偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
丧权辱国 丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失主权，使国家蒙受耻辱。
盛衰荣辱 指人事变化发展的各种情况。
知荣守辱 守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
不辱使命 指不辜负别人的差使。
城下之辱 指兵临城下屈膝求和的耻辱。
进荣退辱 以仕途的进升为光荣、降职为耻辱。
进退荣辱 指仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。
宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱。
蒲鞭示辱 对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。
辱国丧师 指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
辱国殄民 使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
辱国殃民 使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
辱门败户 指败坏门风，使家族受到差异辱。
辱身败名 指自身受辱，名声败坏。
丧师辱国 军队损失，国家蒙受耻辱。
士可杀不可辱 指士子宁可死，也不愿受污辱。
肆言詈辱 肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
死生荣辱 指死亡，生存，荣耀，耻辱。
榆次之辱 用以指无故受辱之典。
主忧臣辱 君主有忧患是作臣子的耻辱。
『叁』 跟辱有关的成语
跟辱有关的成语
“辱”字开头的成语：(共5则) [r] 辱国丧师辱国殄民辱国殃民辱门败回户辱身败名答
第二个字是“辱”的成语：(共9则) [b] 不辱使命[c] 宠辱不惊宠辱皆忘宠辱若惊[j] 君辱臣死[r] 忍辱负重忍辱含垢忍辱含羞忍辱偷生
第三个字是“辱”的成语：(共5则) [b] 败德辱行[j] 降志辱身[q] 屈节辱命[s] 丧权辱国丧师辱国
“辱”字结尾的成语：(共15则) [c] 城下之辱[h] 含垢忍辱[j] 进荣退辱进退荣辱[k] 胯下之辱[n] 宁死不辱[p] 蒲鞭示辱[q] 奇耻大辱[s] 士可杀不可辱死生荣辱盛衰荣辱肆言詈辱[z] 知荣守辱主忧臣辱知足不辱
『肆』 关于侮辱的成语有哪些
灌夫骂座 [ guàn fū mà zuò ]
释义：灌夫：西汉著名将领。指灌夫酒后骂人泄愤。形容为人刚直敢专言。
出处：明·陈汝属元《金莲记·郊遇》：“推门看竹，何妨王子乘舆；索酒指瓶，便仿灌夫骂座。”
忍辱负重
[ rěn rǔ fù zhòng ]
释义：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
出处：《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者；以仆有尺寸可称；能忍辱负重故也。”
含垢忍辱
[ hán gòu rěn rǔ ]
释义：忍、含：忍受。 形容忍受耻辱。
出处：《后汉书·曹世叔妻传》：“谦让恭敬；先人后己；有善莫名；有恶莫辞；忍辱含垢；常若畏惧。”
忍辱含羞 [ rěn rǔ hán xiū ]
释义：忍、含：忍受。忍受耻辱。
出处：《后汉书·曹世叔妻传》:“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”
忍气吞声 [ rěn qì tūn shēng ]
释义：忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。
出处：元·关汉卿《鲁斋郎》：“你不如休和他争；忍气吞声罢！”
『伍』 什么辱什么什么成语
忍辱偷生: 偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
忍辱含垢: 忍、含：忍内受。忍受耻辱容。
忍辱含羞: 忍、含：忍受。忍受耻辱。
君辱臣死: 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
宠辱皆忘: 受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
宠辱若惊: 惊：惊惶不安。无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
不辱使命: 指不辜负别人的差使。
忍辱负重: 为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
宠辱不惊: 宠：宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。
『陆』 “什么辱什么重”成语是什么
忍辱负重copy
『柒』 带辱的成语有哪些成语
带辱的成语 ：抄
荣辱与共、
不辱使命袭、
忍辱偷生、
丧权辱国、
忍辱负重、
士可杀不可辱、
宠辱不惊、
君辱臣死、
奇耻大辱、
知荣守辱、
幽囚受辱、
宠辱皆忘、
荣辱得失、
宠辱若惊、
屈身辱志、
蒲鞭示辱、
榆次之辱、
盛衰荣辱、
自取其辱、
辱门败户、
进荣退辱、
忍辱含羞、
主忧臣辱、
一生愧辱、
死生荣辱、
屈节辱命、
荣辱升沉、
肆言詈辱、
败德辱行、
知止不辱
『捌』 辱开头的成语有哪些
辱开头的成语：
辱国丧师
辱国殄民
辱国殃民
辱门败户
辱身败名
『玖』 求一些带‘Ru’的成语 比如：奇耻大‘辱’ ‘如’此壮大 等等
一。如
如臂使指、如不胜衣、如操左券、如痴如狂、如痴如梦
如痴如醉、如痴似醉、如持左券、如出一口、如出一辙
如椽大笔、如此而已、如蹈水火、如蹈汤火、如登春台
如堕烟海、如堕烟雾、如法炮制、如法泡制、如法炮制
如风过耳、如鲠在喉、如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼
如虎添翼、如花似朵、如花似锦、如花似玉、如花似月
如火燎原、如火如荼、如获至宝、如获至珍、如饥如渴
如饥似渴、如见肺肝、如箭在弦、如胶如漆、如胶似漆
如胶投漆、如解倒悬、如渴如饥、如狼牧羊、如狼如虎
如狼似虎、如雷贯耳、如雷灌耳、如临大敌、如临深谷
如临深渊、如龙似虎、如履薄冰、如履平地、如履如临
如芒刺背、如芒在背、如梦初觉、如梦初醒、如梦方醒
如梦如醉、如鸟兽散、如牛负重、如弃敝屣、如泣草芥
如泣如诉、如切如磋、如丘而止、如日方升、如日方中
如日中天、如丧考妣、如山压卵、如石投水、如拾地芥
如是我闻、如释重负、如手如足、如数家珍、如水赴壑
如水投石、如汤灌雪、如汤浇雪、如汤泼雪、如汤沃雪
如天之福、如无其事、如兄如弟、如埙如篪、如埙如箎
如蚁附膻、如蚁慕膻、如意算盘、如饮醍醐、如应斯响
如蝇逐臭、如影随形、如有所失、如鱼得水、如鱼似水
如原以偿、如愿以偿、如运诸掌、如振落叶、如之奈何
如指诸掌、如锥画沙、如醉初醒、如醉方醒、如醉如痴
如醉如狂、如醉如梦、如左右手、如坐春风、如坐云雾
如坐针毡
2、“如”在第二位有134个：
爱如己出、爱如珍宝、安如盘石、安如磐石、安如太山
安如泰山、辨如悬河、炳如观火、炳如日星、不如归去
齿如编贝、齿如含贝、齿如齐贝、呆如木鸡、动如参商
动如脱兔、洞如观火、多如牛毛、奉如神明、肤如凝脂
福如东海、诟如不闻、汗如雨下、浩如烟海、和如琴瑟
恨如头醋、涣如冰释、恍如隔世、恍如梦境、恍如梦寐
急如风火、急如星火、疾如雷电、疾如旋踵、坚如盘石
坚如磐石、皎如日星、尽如人意、敬如上宾、口如悬河
烂如指掌、傫如丧狗、泪如泉滴、泪如泉涌、泪如雨下
量如江海、燎如观火、了如指掌、凛如霜雪、马如流水
马如游龙、马如游鱼、美如冠玉、面如傅粉、面如冠玉
面如灰土、面如满月、面如凝脂、面如死灰、面如土色
邈如旷世、明如指掌、末如之何、谋如涌泉、穆如清风
难如登天、弃如敝屣、恰如其分、亲如骨肉、亲如手足
轻如鸿毛、色如死灰、声如洪钟、势如劈竹、势如破竹
势如水火、视如敝屐、视如敝屣、视如草芥、视如粪土
视如寇仇、视如陌路、视如土芥、视如珍宝、室如县罄
室如悬磬、室如悬罄、适如其分、思如涌泉、突如其来
退如山移、危如朝露、危如累卵、味如鸡肋、味如嚼蜡
文如其人、稳如泰山、屋如七星、无如奈何、无如之何
无如之奈、心如刀锉、心如刀锉、心如刀割、心如刀绞
心如刀搅、心如刀锯、心如槁木、心如古井、心如寒灰
心如火焚、心如坚石、心如金石、心如木石、心如死灰
心如铁石、心如悬旌、心如止水、兴如嚼蜡、袖如充耳
学如穿井、学如登山、艳如桃李、杳如黄鹤、一如既往
易如翻掌、易如反掌、易如破竹、易如拾芥、昭如日星
诸如此比、诸如此类、诸如此例、作如是观
3、“如”在第三位有279个：
哀思如潮、爱才如渴、爱才如命、爱财如命、爱国如家
爱民如子、爱钱如命、安堵如故、安然如故、安适如常
按堵如故、白首如新、白头如新、百喙如一、暴跳如雷
暴躁如雷、爆跳如雷、奔走如市、鼻息如雷、笔大如椽
笔翰如流、碧空如洗、变化如神、表里如一、宾客如云
宾来如归、宾入如归、宾至如归、不断如带、不绝如带
不绝如发、不绝如缕、不绝如线、才大如海、苍髯如戟
臣门如市、臣心如水、称心如意、趁心如意、澄江如练
逞心如意、齿剑如归、赤贫如洗、愁绪如麻、出门如宾
触目如故、吹气如兰、春山如笑、春雨如油、从恶如崩
从谏如流、从令如流、从善如登、从善如流、大笔如椽
大雨如注、大智如愚、丹心如故、胆大如斗、胆小如豆
胆小如鼠、胆小如鼷、倒背如流、得婿如龙、德輶如毛
德輶如羽、簟纹如水、鼎镬如饴、度日如年、度日如岁
断决如流、堆积如山、对答如流、恩德如山、恩重如山
防意如城、纷乱如麻、风雨如晦、风雨如盘、风雨如磐
奉公如法、复旧如初、赴险如夷、甘死如饴、甘心如荠
甘之如荠、甘之如饴、骨瘦如柴、骨瘦如豺、观者如堵
观者如垛、观者如市、观者如云、观者如织、官场如戏
官法如炉、冠盖如云、光阴如箭、归心如箭、果然如此
鼾声如雷、好语如珠、号令如山、侯门如海、焕然如新
挥汗如雨、挥金如土、讳莫如深、机变如神、积甲如山
吉祥如意、疾恶如仇、疾恶如雠、疾恶如风、嫉恶如仇
嫉贪如雠、家贫如洗、健步如飞、谏争如流、江山如故
江山如画、今不如昔、谨终如始、决断如流、军令如山
磕头如捣、可心如意、空空如也、烂醉如泥、泪下如雨
累累如珠、两鬓如霜、料敌如神、料事如神、令行如流
履险如夷、绿草如茵、眉目如画、门庭如市、面色如土
谋臣如雨、目光如豆、目光如炬、目光如鼠、纳谏如流
囊空如洗、囊匣如洗、咆哮如雷、剖决如流、其应如响
气喘如牛、气涌如山、气壮如牛、泣涕如雨、泣下如雨
巧舌如簧、巧言如簧、倾盖如故、清贫如洗、求贤如渴
人生如寄、人生如梦、人心如面、日月如流、日月如梭
如痴如狂、如痴如梦、如痴如醉、如火如荼、如饥如渴
如胶如漆、如渴如饥、如狼如虎、如履如临、如梦如醉
如泣如诉、如切如磋、如手如足、如兄如弟、如埙如篪
如埙如箎、如醉如痴、如醉如狂、如醉如梦、色胆如天
杀人如草、杀人如蒿、杀人如麻、杀人如蓺、韶华如驶
舌锋如火、慎终如始、胜友如云、食古如鲠、始终如一
视财如命、视丹如绿、视民如伤、视民如子、视人如伤
视人如子、视日如年、视死如归、视死如生、视死如饴
视下如伤、视险如夷、逝者如斯、守口如瓶、守身如玉
瘦骨如柴、思贤如渴、似漆如胶、似水如鱼、似有如无
似醉如痴、岁月如流、遂心如意、涕零如雨、铁案如山
铁证如山、畏敌如虎、我心如秤、无可如何、无论如何
吾膝如铁、五内如焚、惜墨如金、惜字如金、下笔如神
相待如宾、相敬如宾、相庄如宾、像心如意、削铁如泥
心急如焚、心急如火、心焦如焚、心焦如火、心口如一
心乱如麻、心细如发、心绪如麻、行步如飞、性烈如火
须髯如戟、栩栩如生、轩盖如云、血流如注、一败如水
一寒如此、一见如故、一见如旧、一接如旧、一廉如水
一面如旧、一贫如洗、一钱如命、一清如水、一文如命
依然如故、亦复如是、音容如在、应答如流、应答如响
应对如流、应对如响、用兵如神、忧心如捣、忧心如焚
有眼如盲、原来如此、运斤如风、整旧如新、执法如山
终始如一、众口如一、众心如城、劚玉如泥
4、“如”在第四位有19个，不过不符合要求，做参考吧：
操纵自如、从容自如、措置裕如、粪土不如、狗彘不如
挥洒自如、进退裕如、开合自如、谈笑自如、天保九如
言笑自如、意气自如、应付裕如、应付自如、优游自如
运掉自如、运用自如、自愧不如、自愧弗如
三声乳
水乳交融 乳臭未干
乳间股脚 乳犊不怕虎
口尚乳臭 孤犊触乳
四声 入
凿隧入井 怨入骨髓
鱼贯而入 诱敌深入
由浅入深 英雄入彀
引人入胜 引狼入室
羊入虎群 熊罴入梦
想入非非 先入之见
先入为主 下乔木入幽谷
误入歧途 无孔不入
痛心入骨 痛入骨髓
体贴入微 随乡入乡
耸入云霄 丝丝入扣
升堂入室 深入人心
深入浅出 上天无路，入地无门
三过其门而不入 入主出奴
入乡随俗 入吾彀中
入铁主簿 入室操戈
入圣超凡 入情入理
入木三分 入幕之宾
不知道是不是这个意思
『拾』 辱国的成语有哪些
丧权辱国 [sàng quán rǔ guó]
生词本
基本释义
丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失主权，使国家专蒙受属耻辱。
贬义
出 处
郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节：“一字不易地接受了璞鼎查提出的条款，签订了中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约——《江宁条约》。”
两次被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹的污辱，在宋国受到砍掉大树的羞辱，在商、周后裔居住的地方弄得走投无路，在陈、蔡之间又陷入困厄的境地。
孔子在魏国与陈国之间来 来往往，都不能被重用。一次 在边界时，因为两国间有猜疑所以都不让孔子与弟子进入，于是他们带的粮食不够，从一 日三餐减为两餐再减为一餐， 最后没有食物。
孔子到了宋国，很受宋君的赏识，想请他来整顿国家，却引来宋国司马桓魋的嫉妒，孔子在大树下讲学，司马桓魋带着士兵杀过来，他们将大树砍到， 幸好孔子快速逃离，没有受伤。
孔子在离开卫国经过 匡这地方时，竟被匡人团团围住， 要加以杀害，原来孔子长得很像杨虎，从前杨虎曾经在此地作恶师徒情深孔子因此事被困匡地五天，误会才解除。
扩展资料：
从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲近弟子，用了十几年的时间在鲁国周边游历，孔老夫子当时周游的，有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。
孔子周游列国是为了推行他的治国理政思想，但当时处于乱世，他主张的儒家思想推行的君臣礼义、以德治国没人取用，所以孔子到处碰壁。
在那个交通不发达的年代，孔子靠牛马之车周游列国十几年，在旅游中问学教学，在旅游中求官做官，在旅游中生情怡情，在旅游中悟道传道。
参考资料：
百度百科-周游列国胯下之辱的主人公是韩信。
韩信胯下之辱是因为很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。
有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。
扩展资料成也萧何,败也萧何：
萧何是韩信的伯乐,是萧何发现了韩信这个军事天才,并三番五次地向刘邦极力推荐韩信,在韩信出走后,萧何又急忙去追,从上午一直追到半夜,演绎了“萧何月下追韩信”的佳话。
最后使刘邦终于拜韩信为大将军,韩信也不负萧何的厚望,为刘邦打败了项羽,成就了汉王朝四百年的历史,可以说：没有韩信就没有汉王朝,同时也可以说：萧何使韩信成就了他的伟大历史功绩.
而在吕后阴谋杀害韩信时,也是命令萧何去骗韩信进宫的,萧何为了自保,便助纣为虐,充当了吕后的帮凶.当时刘邦带兵去镇压陈豨造反,由吕后主持朝政,而吕后历来对韩信不怀好意,韩信当时称病不上朝。
萧何来请他进宫,说：陈豨叛乱已被平定,陈豨已经被杀,皇上快回来了,大臣们都进宫向皇后贺喜,你不去不太好吧
韩信想：有萧丞相陪着,不会有事的,就随萧何来到长乐钟室.而萧何是忠于皇帝、并且惧怕吕后的,是他们合谋逮捕了韩信,吕后杀害了韩信,并且灭了韩信的三族,所以后人才有：“成也萧何、败也萧何”的说法。
参考资料：
百度百科-韩信（汉初三杰之一）韩信，众所周知，很多影视作品都演绎过，西汉开国功臣，刘邦的大将军，是中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。是中国军事思想"谋战"派代表人物，被萧何誉为"国士无双"，刘邦评价曰:"战必胜，攻必取，吾不如韩信。
“胯下之辱”的典故：
韩信因为从小失去了父母，靠钓鱼与接受施舍度日，被周围的人们歧视。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗 如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称"胯下之辱"。
韩信的女友季桃最终嫁给了羞辱韩信的屠夫的原因：
1.女友目睹韩信受屠夫羞辱，从他的胯下穿过去的奇耻大辱，她不知道此时韩信的心态，因此，韩信在季桃心目中的形象崩坍了。
2.韩信投军之后，季桃等不起了，在当时的社会，女子过了年纪不嫁人，会招来流言蜚语，给季桃带来了很大的压力。
3.秦朝末年，天下大乱，一个柔弱女子必须得找一个依靠才能活下去，再加上屠夫经常骚扰季桃，所以季桃最后选择嫁给了屠夫，只是想在乱世中存活。
事情的结局正如问题中所提到的，后韩信当上大将军以后，带部队衣锦还乡，韩原谅曾经给自己奇耻大辱的屠夫，还封他为护军卫。
为何韩信能有如此胸襟，不但没有杀屠夫，还封他做官呢？
1.韩信对前女友还有感情，内心愧疚，见到她已结婚生子，不能破坏她的家庭，封屠夫做官，也是为了让季桃过上好的生活，在当时的社会足以自保。
2.韩信当时已经当上了大将军，带部队衣锦还乡，为了报仇杀死屠夫的话，会在军队跟百姓心中留下睚眦必报的不好映像。放过屠夫，并封他做官，更能彰显自己的胸襟，树立高大形象。
3.韩信或许是发至内心的感谢屠夫，正因为当年的“胯下之辱”，才激起了韩信的斗志，才有了今天的大将军。
第四个字是“ 辱 ”的成语、最后一个字以“ 辱 ”结尾的四字成语及解释：
含垢忍辱——忍、含：忍受。形容忍受耻辱。
胯下之辱——胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
奇耻大辱——奇：异常。极大的耻辱。
盛衰荣辱——指人事变化发展的各种情况。
知荣守辱——守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
知足不辱——知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
城下之辱——指兵临城下屈膝求和的耻辱。
进荣退辱——以仕途的进升为光荣、降职为耻辱。
进退荣辱——指仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。
宁死不辱——宁愿被处死也不肯受辱。
蒲鞭示辱——对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。
肆言詈辱——肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
死生荣辱——指死亡，生存，荣耀，耻辱。
榆次之辱——用以指无故受辱之典。
主忧臣辱——君主有忧患是作臣子的耻辱。
胯下之辱的意思：胯下之辱意为从别人胯下钻过去的耻辱，也可比喻有才能的人在未显达时能够暂时忍受耻辱。
胯下之辱意为从别人胯下钻过去的耻辱，也可比喻有才能的人在未显达时能够暂时忍受耻辱。
胯下之辱（拼音：kuà xià zhī rǔ），是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早出自《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者……众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下’。于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。”
韩信能忍受奇耻大辱从屠夫的胯下钻过，飞黄腾达之后，不仅不杀自己的仇敌，还能赏之以金，委之以官，这是常人做不到的。忍让并不是懦弱可欺，相反，它考验的是一个人的自信和坚忍。每个人都会有不如意的时候，当自己力量单薄时，“忍”也是一种良策。
“士可杀不可辱”是世人皆知的至理名言。试想，如果韩信当时忍受不了“胯下之辱”，抱着“士可杀不可辱”的决心与那群无赖厮杀，那么中国的历史上，就少了这样一位战功卓著的军事奇才，西汉的历史甚至也许会由此改写。
俗话说，大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。只有能忍受别人忍受不了的痛苦、经历、挫折、打击，才能成就别人成就不了的丰功伟绩。这是对人们忍耐力、克制力的最好诠释，能忍一时而谋求一世的韩信忍受“胯下之辱”便是为了更大的成功。
在现代社会里，人们也同样需要学习韩信这种忍耐力、克制力。能忍胯下之辱，做到保持立场、能上能下、能进能退、进退自如，这样做方能成就别人所达不到的成就，为自己的日后成功打下坚实的基础。
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