《罗刹海市》作者是清代小说家蒲松龄。
《罗刹海市》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。作品描写了一个虚无飘渺的国家，那里的人以丑为美，完全是一个颠倒过来的世界，此篇乃愤世嫉俗之文章，作者巧借醉乡以指桑骂槐，旁敲侧击。
作者在这个故事里描述了两个国度：一个是罗刹国，一个是龙的国度。故事中还刻画了一个飘洋过海游历了两个国度而最后回归故土的人物——马骥。
罗刹国是明清时期对（俄）罗斯的音译旧称，不过这里是一个虚拟的国度。在这个国度里美丑颠倒，越丑越是担任高官要职，掌管朝政；越是美，越被看成妖怪。“所重，不在文章，而在形貌。”因此，越是不怕丑化自己的面目，就越是能得到重用，越是能取得高官厚禄。
在这个国度里，容不得美的存在，墙是黑色，舞女貌如夜叉，音乐“腔拍恢诡”。马骥以煤涂面，则人以为美，他唱靡靡之音，则“王大悦”。这是作者对当时社会现实的揭露与讽刺，表现了作者心中的愤懑与不平。
后世影响：
甘肃省档案局原副局长王少华：《罗刹海市》是一篇内容表现丰富，艺术构思精巧的小说。在品格表现上通常被视为讽刺辛辣，意味隽永。
作家、山东大学文学院教授马瑞芳：《罗刹海市》之所以写得好，是因为里面寄托了深刻的人生感慨。蒲松龄终生拼搏于科举却不得志，便借马骥在大罗刹国的遭遇对现实做了漫画式的强烈抨击，“这个神异故事，不过是把现实人生放到哈哈镜里而已。”
刀郎创作歌曲《罗刹海市》歌名和内容来自清代作家蒲松龄创作的短篇小说《聊斋志异·罗刹海市》，这首歌从歌名到歌词，再到编曲、演唱风格，都极具个性化和神秘色彩，引起了听众的热烈解读，歌曲的歌词隐喻诙谐幽默，曲调复古婉转，接地气，受到大众的欢迎。
《罗刹海市》读后感 我看蒲松龄的《聊斋志异之罗刹海市》的第一节时，我有点不懂。 为什么那几部写情爱的都是以女主角或男主角的名字做标题。而偏偏这部却以“罗刹海市”做标题。 等看完了才明白过来。所谓的罗刹海市其实是作者讽刺的对象。一是讽刺这个社会中的绝大多数人为达到自己的目的，扭曲了自己的心灵，对别人不择手段，用阴谋诡计害人，清菏是耶！二是讽刺官场的黑暗。马骥说：“即使是天纵之才，如果没有足够的银两出面，也是不能榜上有名的。” 马骥开始时。也拿钱去贿赂考官。他做出这样的事，不是他愿情的。而是因为几次都不第的压力，更因为他的抱负----其实是对官场还抱有一丝光明的幻想。但越到后面，他才真真明白了官场的黑暗，就打消了对官场还有一丝光明的幻想。也明白了人心的可畏。更明白了自由无拘束的生活对他的重要。于是在太尉等众官面前褪去了那无数人梦寐以求的状元行头。他知道这不是荣耀，而是耻辱，更是这个社会的悲哀。他如释重负的走出了太尉府。最后不管清菏的怎么阻碍，他还是和小乔一起到了哪个充满光明自由的天地----龙穴。 罗刹海市和龙穴做对比，更能突出龙穴的美好。想到这儿，我突然明白，蒲松龄其实就是马骥。
罗刹海市歌词分析如下：
罗刹海市是一首由中国歌手刀郎演唱的极具讽刺意味的歌曲。歌词根据蒲松龄的《聊斋志异》改编，描绘了一个以丑为美，完全颠倒的世界，充满了对现实世界的讽刺和批判。
歌词以一位虚构的旅行者视角，描述了他进入罗刹国度的经历。在这个国度里，人们追求的不是美丽和优雅，而是丑陋和怪异。
歌词中提到的“罗刹海市”象征着这个颠倒的世界，它是一个充满了丑陋和怪异的地方，但人们却对此感到满足和快乐。这种以丑为美的观念，无疑是对现实社会中审美观念的一种讽刺。
歌词中还提到了“丑陋的脸庞”、“怪异的身材”等形容词，暗示了娱乐行业中一些明星的外貌和形象，并对其进行了讽刺和批评。
此外，歌曲中还提到了“丑陋的爱情”和“虚伪的友情”，这也是对现实社会中人际关系的一种批判。在这个颠倒的世界里，人们追求的是表面的美丽和虚假的情感，而不是真正的爱情和友情。
歌曲的歌词意味深长，引发了很多网友的思考和解读。有人认为，歌曲中的罗刹海市代表了现实社会中的娱乐行业，它追求的是炒作和低俗，而不是真正的艺术和美。这种观点揭示了现实社会中娱乐行业的浮躁和浅薄，也反映了对真正艺术和美的渴望。
此外，歌曲中的“玩偶的森林”和“孩子的天堂”等描述，也呈现出一种儿童般的幻想和天真。这种幻想和天真在某种程度上是对现实世界的逃避和反抗，也表达了对纯真和真实的向往。
罗刹海市的歌词不仅是对现实社会的讽刺和批判，也是对人性的一种探索。在这样一个以丑为美的世界中，人们是否能够坚守自己的内心，追求真正的美丽和真实，而不是被表面的虚伪所迷惑。
以马骥的游历为线索，写了罗刹国和龙宫两个世界。其中以罗刹国最为引人注目，因为这是一个美丑颠倒的世界，蒲松龄这样描写显然有讽刺社会的用意在。
《罗刹海市》部分内容：
马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。
辄从梨园子弟以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。
十四岁，入郡库，即知名。父衰老，罢贾而居。谓生日:“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。
马由是稍稍权子母。从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑;见马至，以为妖，群哗而走。
马初见其状，大惧;治知国人之骇已也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁，则啜其
久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴褛如巧。马息树下，村人不敢前，但遥望之。
久之，觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语。其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自。村人喜，遍告邻里:客非能搏噬者。
然奇丑者望望即去，终不敢前;其来者，口鼻位置尚皆与中国同。共罗浆酒奉马。“尝闻祖父言: 西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳马问其相骇孩之故，答日:食之，今始信。
问其何贫。日:“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿[8];次，任民社[9];下焉者邀贵人宠1101，故得鼎烹以养妻子1111我辈，初生时，父母皆以为不祥，往目录弃之;
其不忍遽弃者，皆为杀嗣耳。问:“此名何国 ”日:“大罗刹国。都城在北去三十里。”马请导往一观。
于是鸡鸣而兴，引与俱去。天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨，楼阁近百尺。然少瓦，覆以红石;拾其残块磨甲上，无异丹砂。“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目时值朝退，朝中有冠盖出，村人指日:如帘。
刀朗罗刹海市什么意思：这是一首隐喻社会现象的歌曲，歌词中讽刺了只注重外表、没有真正才华的社会环境。
一、刀朗罗刹海市
歌曲《罗刹海市》是刀郎写的。歌曲《罗刹海市》是由刀郎作词、作曲、编曲并演唱的国语歌曲，该歌曲发行于2023年7月19日，收录于专辑《山歌寥哉》。《罗刹海市》出自《聊斋志异》，是其中名篇。作品描述了一个虚无缥缈的国家，那里的人以丑为美，完全颠倒是非黑白，歌词中的“马骥”，也正是蒲松龄故事中的主人公。
歌曲《罗刹海市》迅速出圈与其多年前在娱乐圈的些许“恩怨”有关，20年前，刀郎借《2002年的第一场雪》火遍南北，代表作还有《冲动的惩罚》、《情人》等，曲风歌词通俗易懂，朗朗上口，在广大百姓间传唱度极高。当年，不少音乐人对刀郎的风格颇有微词，不太认同。
二、《罗刹海市》的寓意
刀郎的歌曲《罗刹海市》表达的是人们通常会在物质追求中迷失自我，却总是被空虚和痛苦所包围。歌词中提到的“罗刹海市”，更是一个令人玄想的景象。在佛教中，“罗刹”指的是饿鬼道的一种，被视为是一种痛苦而空虚的存在。而“海市”则是一个充满欲望和追求的场所。
同时，在一段歌词中，刀郎歌唱道：“那驴是鸡那个鸡是驴，那鸡是驴那个驴是鸡。”这似乎是在表达一个人内心惶惑的状态，感觉到周围的一切都是空虚的。
却不知道该如何去展开自己的人生篇章。刀郎的《罗刹海市》通过诗意的歌词和旋律，探索了一个人在现实生活和内心经历中的困惑和探寻。这首歌曲告诉听众，为了寻找真正的自我，需要远离迷失自己的物质世界，重新回归到自己的内心深处，去重新认识和感受生命的真谛。
舆论非常严重。根据查询网易新闻网显示罗刹海市涉及抄袭，在网络上的舆论非常严重，甚至会导致《罗刹海市》下架，盲目播放会导致卷入舆论，所以没有人播放。《罗刹海市》是刀郎作词、作曲并演唱的歌曲，收录于专辑《山歌寥哉》，于2023年7月19日发行，《罗刹海市》充满讽刺意味的歌词引发网友的解读热潮，其中最引人关注的一种，指向刀郎与那英、汪峰、杨坤、高晓松等名人的陈年“恩怨”。
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