古代高考的考场是什么：贡院。
在古代，凡是送给皇帝的物品都叫贡品，唯独“贡院”贡献的是人才。所以贡院就是通过考试选拔人才贡献给皇帝或国家的意思。
科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千二百余年。
科举制度的主要考试都是定期举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举考试。
科举考试科目
各朝科举科目都在不断变化。唐朝科举科目有秀才、明经、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）等等。宋朝王安石变法将科举改为只设进士一科。元、明、清时期的科举也只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科等。
科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试在各个朝代也有不同，唐朝主要有时务策（策问）、墨义、口试、贴经、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。
乡试是在明朝和清朝期间每隔个三年就会在各省省城，也包括了京城举行的一次考试。因为这起考试是在8月份举行的，所以也被称之为“秋闱”，闱在这里的意思就是“考场”。
乡试的主考官是专门由皇帝所指派的，考试结束后会发布正、副榜。正榜的人就被称之为“举人”，第一名称之为解元。
古代高考的考场叫贡院
贡院是中国古代科举考试时会试使用的考场，即开科取土的地方，又称为考棚。贡的意思是指各地举人来此应试，就像是向皇帝贡奉名产。一般来说，每个省都有贡院。
科举制的特点如下：
（1）士人自由报名应试。应考者不论出身、地位、家业。
（2）考试定期举行，不必游搏等候皇帝下达谓令。
（3）严格考试。录取与否以考试成为标准。
科举制度，又称科举、科举制，是中国古代通过考试选拔官吏的制颂返度。
科举制度，是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千多年的历史。
1905年科举制的停废，终结了1298年尊崇科举的时代。这种选拨人才的制度在中国封建社会中持续的时间最长，影响的范围也最广。科举制的创立，是专制主义中央集权的需要。
唐太宗、武则天、唐玄宗是创立完善科举的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人神樱祥重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目
古代高考的考场被称为“试院”，而殿试则考在紫禁城中的太和殿里，是考试的最高级别。古代科举考试深刻影响了中国的封建社会和文化发展，而科举考试的制度也在中国长期存在和影响下，形成一个相对完整的体系，成为中国特有的一种历史现象。
在古代，科举考试是官员选拔和晋升的主要途径，那些参加科举考试的人被称为“举人”、“进士”等。在明清两代，科举考试分为三级：乡试、会试和殿试。其中，殿试是最高级别的考试，只有乡试和会试的优胜者才能参加殿试，也就是说只有通过前两级考试，才有资格参加殿试。
古代科举考场被称为“试院”，而殿试则考在紫禁城的太和殿中，因此也称为“太和殿试”。在考试时，官员们会在考场外抽签，确定考生座次，然后颁发试卷，考生在试场中作答。考试期间，除了官员和考生之外，任何人都不能进入考场，以免干扰考生发挥自己的能力。
古代科举考试是中国历史上最为重要和影响深远的选拔官员的渠道。尤其是明清两代的科举考试，从它的产生（明朝洪武年间）一直延续到清朝灭亡，经过数百年的时间积淀和完善，形成了一套相对完备的制度和流程。科举考试的改革和革新，迫在眉睫的剥离了中国封建王朝乃至整个社会的腐朽，推动了中国封建社会的进步，同时也促进了中国文化及其思想的发展。
科举考试的确立，使得当时的中国社会成为了一个非常重视知识和文化的社会，有能力和才华的人才可以通过“金榜题名”而晋升官场，实现社会的上升流动。但是科举制度也存在一些缺陷和问题，例如题目内容和类型不足反映现实和社会需求、极端注重冷门知识而忽略实用性等，这些问题也为后人提出了不少思考和反思。
试院介绍
“试院”是指古代科举考试的考场。科举考试是古代儒家主义的重要组成部分，也是官员选拔和晋升的主要途径，考试的地点被称为“试院”。在科举考试中，考生必须在规定的时间内完成试卷，然后由官员评分，选拔出优秀的人才。
古代的试院通常是由当地政府或学府设立，其规模和级别不尽相同。试院中的考生通常需要经历多轮选拔，以考取进士、举人等称号，最终晋升为官员。在考试中，考生们需要走过一段独木桥，象征经历世事沧桑的挑战；在辞别赛，考生必须用诗词与家人告别，表达自己的情感，这些都体现了科举考试以文化修养为重点的特点。
科举考试由古代高考职称他的考场称为贡院 。
科举考试有“古代高考”之称，它的考场称为贡院。贡院是会试的考场，即开科取士的地方。贡的意思指的是各地举人来此应试，就像是向皇帝贡奉名产。明清时期规模最大的就是北京贡院和江南贡院。贡院制度最早始于唐朝，现存有江南贡院、北京贡院、定州贡院、川北道贡院等遗址，其中南京江南贡院作为中国古代最大的科举考场最为出名。
科举考试是中国古代的官员选拔制度，也是中国历史上最重要的考试之一。它始于唐朝，结束于清朝，历时1300多年，是中国传统社会中选拔官员的主要途径。科举考试分为六个级别，包括县试、府试、院试、乡试、会试和殿试。殿试是由皇帝亲自主持的最高级别的考试，也是科举考试中的最后一道关卡。
科举制度的演变历程：
在魏晋南北朝时期沿用了汉代的察举制，并在此基础上形成了九品中正制，在一定程度上反映了士族想要控制选官的野心，所以从创立以来选官比较注重门第，形成了一种“上品无寒门，下品无士族”的现象，所以不利于选拔真正有学识的见解的人做官，所以后期隋朝为改变这样的弊端，就创立了一种新的选官制度—科举制。
在创立之处，隋文帝只是用分科考试的方法选拔官员，分成秀才和明经两科。这时科举制还未成一种严密的考试制度，只是科举的雏形和基础。而隋炀帝时期“始置进士之科”，按照考试成绩选拔人才，形成了一层级分明的完整的科举考试体系，标志着我国科举制度正式诞生。
在唐朝，科举考试得到了发展和完善。在唐太宗时期，增加考试科目，分成常科和制科，每年都进行的称为常科，科目包含50多种，大大增加了考试的科目，但后期常考的主要是明经和进士两科，唐朝大多数宰相也进士出身。到了武则天时期，大大增加科举取士的人数，首创武举和殿试;唐玄宗时，诗赋成为进士科的考试内容。在整个唐朝比较重视进士科。
明朝科举制进入了鼎盛时期。明代的历代统治者对科举都非常重视，科举的方法也非常严密。明清时期实行八股取士，四书五经成为了出题的唯一来源，考生只能机械作答，不准发挥自己的见解，有了一定的弊端。所以科举制发展到清代，日趋没落，弊端也逐渐显露。最终在清朝末年持续1300多年的科举考试彻底废除。
科举考试有“古代高考”之称，它的考场称为贡院。
贡院是会试的考场，即开科取士的地方。贡的意思指的是各地举人来此应试，就像是向皇帝贡奉名产。一般来说，每个省都贡院。
在科举制度刚开始的隋朝和唐朝初期，科举考试并没有专用的考场。到唐玄宗时期才始置贡院，但也只是临时考场。北宋中期以后，才修建专门的贡院，当作乡试、会试的考场。
这个“贡”字，就是通过考试选拔人才贡献给皇帝或国家的意思。现存的江南贡院作为中国古代最大的科举考场可接纳2万多名考生同时考试。
科举考试，是中国古代一种选拔官员的考试制度。历史悠久，自唐代开始直至清代废除，约持续了1300多年。对于每个参加考试者而言，科举可谓是考试生涯中重要的一关。
而科举的考场，在古代有一个独特而贴切的称呼。那就是“坛”。在每次科举考试中，考生们都要在坛内进行答题。坛的形状为圆形或方形，而坛的边缘则设有篱笆。除了考生之外，还有一些相关的官员在坛内进行监考并发放试卷，以确保考试的公正和准确。
在古代，科举考试具有相当程度的严格和正规。考生们必须经过层层选拔方可进入坛内参赛。而在进入坛内之后，他们必须遵守一系列严格规定，确保考试的公正与成绩的真实。
因此，科举考试之于古代中国的考生来说，可以说是一项十分重要而严峻的考试。而坛，亦成为了考生奋发向上的象征之一。
总而言之，古代的科举考试历史悠久，在中国古代历史上占据着举足轻重的地位。虽然时至今日已经没有了科举这种考试方式，但它所代表的那种精神和态度，仍然是现代学子们追求的目标之一。
贡院。
扩展资料：
童生试：
童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。
乡试：
明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（jiè）元，第二名至第十名称“亚元”。
会试：
明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
殿试：
殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。
状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。
庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。
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