《聊斋志异》是清朝的。
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。
全书共有短篇小说491篇。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
《聊斋志异》是描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
《聊斋志异》内容简介：
《聊斋志异》全书将近五百篇，主要分为以下几种类型：
一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类作品代表作有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类作品。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，具有社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。那么聊斋都是哪个朝代的事呢？下面我为您整理聊斋都是哪个朝代的事，希望能帮到您！
聊斋都是哪个朝代的事
什么朝代的都有，因为蒲松龄写聊斋的时候也是听人家说故事写的，当然，人家说的故事就无从考究了，但是可以肯定的是，像辛十四娘，细猴，红玉，叶生等等一般是当时的，也就是清朝，而其中有很多窦氏窦娥冤的细节，所以可以说给蒲松龄讲故事的那个人说得是元朝的故事，还有，一篇叫做催猛的义气文章就注明了年代，不是清朝的，而像无头案，说得就是宋朝的，都有，不过，写实的肯定是清朝的。仔细琢磨，其实是写当时的故事，因为清朝文字狱非常厉害，所以，蒲松龄只能借助写鬼狐花妖来发泄当时的现实。
《聊斋志异》简介
《聊斋志异》全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的.腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改
《聊斋志异》虽然说的是鬼怪的故事，在当时那个年代不仅有着吓人的故事情节，还有着以鬼怪的事情暗讽当代朝政的一些漏征漏管的恶习，以鬼怪的形式暗讽一些当官的贪婪等，《聊斋志异》的艺术成就很高，它成功塑造了人物鬼怪的形象，形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局眼睛巧妙，文笔简练，描写细腻。
作者简介
蒲松龄（1640年—1715年），字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，清代文学家。出生于一个逐渐没落的书香家庭，但功名不显。
父蒲盘弃学经商，然广读经史，学识渊博。
蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。
20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。
31—32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯 一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、 人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。
北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。
61岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，
71岁时才援例成为贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。
除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。经人搜集编定为《蒲松龄集》。
《聊斋志异》反映了封建社会的黑暗，揭露了政治腐败、豪强横行等社会现实，描述了具有反抗精神的被压迫者，借勇敢追求自由恋爱的爱情故事表现了反封建反礼教的精神。全书亦揭露了科举考试的种种弊端，抨击科举制度对读书人的摧残。
《聊斋志异》的简介
《聊斋志异》多以勇敢追求自由恋爱的爱情故事表现强烈的反封建礼教的精神，赞扬狐鬼与人相爱的真情;同时也揭露了封建统治的黑暗与残暴，抨击科举制度对读书人的摧残。
《聊斋志异》的作者是中国清朝小说家蒲松龄，全书共有短篇小说491篇，在取材上以小见大，常借生活中的细微之事表现深刻的社会主题。全书使神仙狐鬼成为观照人间官僚或某类人的文学形象，多半寓批判之意。小说的情节曲折多变，情节安排动人心魄，真实传达了主人公复杂的思想感情。小说结构严谨，情节曲折而不松散，细节生动逼真，反映了作者对生活的体察以及高超的语言技巧。
《聊斋志异》的作者
《聊斋志异》的作者是清代文学家蒲松龄。蒲松龄终身屡试不第，直到古稀之年才成为贡生，享年76岁。著名的神鬼志怪小说《聊斋志异》就出自蒲松龄之手，郭沫若评价蒲松林为：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。”
蒲松龄的《聊斋志异》是我国古代杰出的文言短篇小说集，故事情节奇幻诡谲，人物形象生动丰满。其中《劳山道士》、《画皮》、《促织》、《聂小倩》等篇章在民间流传很广，深受人们喜爱。这些故事借鬼狐之形寄寓了深刻的社会意义：或热情讴歌善良美好的人性；或弘扬正义、鞭挞丑恶；或揭露封建社会黑暗政治；或反对封建礼教……读之发人深省，进而让人体悟到其中的人生智慧和哲理。
《聊斋志异》是成书于清朝初年一部文言短篇小说集，它以写花妖狐魅，畸人异行著称于世。奇特诡序的故事情节，异彩独放的人物形象，不同流俗的美学理想，构成《聊斋志异》的独特风格，它不仅是中国文学的瑰宝，而且也是世界文学的明珠。它的作者蒲松龄，尽毕生精力，完成这部巨著，无愧为中国文学史上的巨人。
《全本新注聊斋志异》出版后，发现某些讹误需要订正，第二次印刷未及进行，颇为遗憾。兹值该书收入《世界文库》，乃藉机加以修订。主要订正排印错误和个别注条；为了保持原来版面，只作局部改动。补苴罅漏，恐难周尽，尚祈读者多提意见。
又，该书出版时，曾稽考诸本，增补四条“异史氏曰”和四条“附则”。《连城》、《折狱·附则》、《乐仲》、《龙戏蛛》四篇增补了“异史氏曰”；《三朝元老》、《盗户》、《阿宝》、《黄将军》四篇增补了“附则”。《梦狼》篇“又邑宰杨公”一段附则，当时因无版本依据，未列正文之后，而列入“附录”。今参考新近影印抄本《异史》，证明已补者均非妄补，未补的《梦狼》篇附则应作为附则第二，移于正文之后的相应位置。 《聊斋志异》是中国清朝初年的一部文言短篇小说集。它以写花妖狐魅、畸人异行著称于世。奇特诡谲的故事情节，异彩纷呈的人物形象，不同流俗的美学理想，构成《聊斋志异》的独特风格。它既是中国文学的瑰宝，更是世界文学的明珠。作者蒲松龄无愧为中国文学史上的巨人。
蒲松龄生于明崇祯十三年(1640)，卒于清康熙五十四年(1715)；字留仙，号剑臣，别号柳泉居士；山东淄川县(今淄博市淄川区)蒲家庄人。他的家族，明万历以来也曾“科甲相继”；但至蒲松龄时代，“为寡食众，家以日落。”(《述刘氏行实》)分居后，蒲松龄“数椽风雨之庐，十亩荆榛之产；卖文为活，废学从儿；纳税倾囊，愁贫任妇。”(《呈石年张县公俚谣序》)十九岁，“初应童子试，即以县、府、道三第一，补博士弟子员。”(张元《柳泉蒲先生墓表》)此后则屡挫于乡试，以岁贡终老。他一生，除了去扬州府宝应县充当幕宾一年，均设帐于缙绅之家；而在同邑西铺毕际有家时间最长，设馆三十年，七十岁才归老家居。七十六岁辞世。
蒲松龄出生前一年，即崇祯十二年正月，第五次人关的清兵攻破济南，积尸盈城；血腥洗劫殃及齐鲁。崇祯十七年，清兵再次人关击溃李自成，建立清王朝，镇压各地抗清力量；压城黑云弥漫全国。然而在兵连祸结之中，明中叶以后萌发的民主启蒙思想依然向前发展。清初，王夫之、黄宗羲、顾炎武、唐甄等人继续批判宋明理学，思想上闪现出更多的民主性光芒。历史的灾难、时代的思潮以及个人的遭遇，这一切对蒲松龄的思想和创作，必然有所影响。蒲氏狂痴招尤，孤愤著书，正是时代使然。其思想积极用世，憧憬仁政；他希望赋役征收应当“念民膏”，刑名出入应当“得民情”，工役兴作应当“惜民力”。(代孙蕙作《放生池碑记》)黑暗的现实虽然“罔念夫民命”，然而蒲松龄则终生坚持“利民济物”的理想。他睥睨邪恶，摆脱世俗的羁绊，追求心灵的自由，将自己的人生理想写入《聊斋志异》。
清初人民饱经兵燹战乱，其心灵创伤尚未平复。《聊斋志异》有不少篇目，隐约曲折地展示了那个时代的劫难。举凡明末北兵入寇的“齐地大乱”、“济南大劫”，清初的“姜壤之变”、“三藩之乱”、“谢迁之变”、“于七之难”，《聊斋志异》都曾触及，虽然含蓄迷离，但都倾向鲜明：诅咒兵连祸结，悼念受害人民。怀着对人民的深切同情，《聊斋志异》更把批判的锋芒指向整个社会，斥之为“强梁世界”(《成仙》)。在这个社会里，“天子一跬步，皆关民命”(《促织》)；封建官府像阴司一样暗昧(《席方平》)；高级官僚恶德满盈(《续黄粱》)，下级官吏鄙琐贪婪(《梅女》)，衙门公役则“无有不可杀者”(《伍秋月》)；至于地方豪绅，更是依财仗势，横行乡里。《聊斋志异》刺贪刺虐，全无畏忌。
明清两代用八股取士，以强化其政治统治。蒲松龄五十一岁才放弃应举，虽然他还不能自觉地否定这个制度，然而他却能从旧垒中反戈一击，揭露科举的弊端与丑恶。《聊斋志异》有相当数量的篇目，以嬉笑怒骂之笔讥刺科场衡文不公以及贿赂公行。司衡无目，盖因帘内诸官只熟悉八股滥调，不谙德业文章，无能识别真才(《司文郎》、《贾奉雉》)。学官贪冒，则不仅“学使之门如市”(《神女》)，而且“考弊司”竞定例割髀肉为贽(《考弊司》)。读书人对此却帖耳忍受，心无愧耻；俸进者则高官厚禄，作威作福(《续黄粱》)，失意者则嗒然若死，如饵毒之蝇(《王子安》)。蒲松龄晚年诗作《历下吟》写省城试士的丑态，不禁慨叹：“此中求伊周，亦复可恻怆。”《聊斋志异》抨击科举的作品，也都流露出此种恻怆的心情。
《聊斋志异》各类题材的作品都有自己的审美追求，其中描写婚姻爱情的作品表现得尤为鲜明。在蒲松龄那个时代，封建的因袭观念大都开始动摇，“甚至骨肉之间，亦用机械，家庭之内，亦蓄戈矛”(《为人要则》)。《聊斋志异》描写家庭纠葛的作品，往往把青年一代视作冲决封建礼教的主要力量。封建社会鄙视妇女，《聊斋志异》却以大量篇目，塑造了许许多多天生丽质，从不同角度展示她们的美好情操和过人才能。例如：颜氏之才，乔女之德；翩翩之仙，葛巾之神；婴宁的天真，蕙芳的纯朴；素秋的淡泊，黄英的通达；娇娜的洒脱，青凤的痴情；等等。她们人各一面，全非世俗男子所能比拟。封建社会严男女之大防，《聊斋志异》则借助浪漫主义的奇想，赋予青年男女以极大的互爱自由。作品认为：“礼缘情制；情之所在，异族何殊焉”(《素秋》)；“天下惟真才人为能多情，不以妍媸易念也”(《瑞云》)。作品呼唤真情，反对“以礼节情”，因而对知己相爱或钟情不移者备加赞扬，而对虚伪矫情或欺骗爱情者则予以谴责。作者意识到爱情是婚姻的基础，因而确认男女婚姻，“此自百年事，父母止主其半”(《青蛙神》)。作品所赞扬的大多是自媒自主的婚姻；这在当时不是已经存在的现实，而是应该实现的理想。蒲松龄的审美情操，的确高人一等；纵然杂有些微糟粕，毕竟瑕不掩瑜。
《聊斋志异》近五百篇，举凡天上人间、域内海外的诸般异闻，鸟兽虫鱼、草木竹石的荒怪变幻，民俗风习、自然灾害的趣闻琐谈，都在包罗之列。以上所述，仅其荦荦大者。
《聊斋志异》把中国文言短篇小说创作艺术推向顶峰，前人称它为“空前绝后之作”。其主题境界既高出晋之志怪、唐之传奇，而笔墨命意更非后世续书所能比拟。它的艺术成就，既是蒲松龄借幻异故事寄托自我情志的创新，又是中国文学优秀传统的发扬。
作为“孤愤之书”，浓烈的感情色彩和超俗的审美追求，为《聊斋志异》创作艺术的主要特征。作者在创作时，往往驰想天外，神与物游：“遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。”(《聊斋自志》)这种感兴飞动的激情，恰足以表现幻异小说的奇诡。在各类作品中，既有金刚怒目的愤激，也有童心展现的温情；既有口诛笔伐，也有幽默讽嘲。诸般幻异故事，都具有扣人心弦的艺术魅力。《聊斋志异》的问世，使得一度沉寂的中国文言小说重现光辉，在艺术上取得了突破性的进展，其实质是在发扬中国文学优秀传统基础上的艺术创新。蒲松龄有丰厚的文学修养，他不仅“用传奇法，而以志怪”，而且自觉地发扬楚骚的创作精神。其《聊斋自志》谓：“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。”《聊斋》为文，狂狷傲世，不遵矩度，盖亦步武楚骚，直抒胸臆，不择好音。《聊斋志异》每于篇后仿《史记》的“太史公曰”，添加“异史氏曰”论赞一段，把艺术具象的意蕴径直地表达出来。全书有“异史氏日”近二百则，为数之多，用意之深，均不同于唐传奇偶尔加入的议论体例。这一形式的采用，是对《史记》美学思想的自觉发扬。盖蒲松龄“长命不犹”、“仅成孤愤之书”与司马迁“意有所郁结”、“发愤之所为作”，两者之间有其相通会意之处。鲁迅先生称《史记》为“无韵之《离骚》”。《聊斋》则把楚骚的艺术传统用之于小说，遂使中国文言小说艺术再生奇葩。蒲松龄的这种创作精神，在今天仍有可资借鉴之处。
朱其铠 一九九二年二月 本书收入《世界文库》：“前言”简短，未涉及所出版本。兹扼要说明于书后。
蒲松龄《聊斋志异》有诸多抄本和刻本。抄本在文字上虽不免有。“鲁鱼亥豕”之误，但无刻本避忌径改之弊。所以我们这个新校本，底本和校本均用抄本，只个别文字讹误参校刻本。这样或可从总体上保持原著面貌。
一九五〇年冬发现半部《聊斋志异》手稿本。我们这个校本，即以一九五五年文学古籍刊行社影印的这半部手稿，作为底本之一。（其中《鸦头》、《云萝公主》虽有残缺，仍以残文为主，用他本补全，作为底本。）其余部分，则采用其他抄本为底本。
《聊斋志异》的抄本，以历城张希杰的“铸雪斋抄本”和一九六二年在山东省淄博市周村区所发现的“二十四卷抄本”最为完整。两者相较，铸雪斋抄本用作另一底本，比较合适。这个本子抄自济南朱氏。济南朱氏抄本，是根据蒲氏原稿过录的本子。钙雪斋抄本“总目”的篇次，虽不尽合该本抄文的实际次序（特别是第四卷和第九卷），们与手稿本及山东博物馆藏711号抄本比勘，则基本一致。因此，我们这个校本，手稿本以外的篇目，决定采用铸雪斋抄本为底本。铸雪斋抄本未收或有目无文的少数篇目，则以山东博物馆藏抄本或二十四卷抄本为底本。二十四卷抄本以及新近发现的《异史》，无从断定其抄录的确切年代。而且其篇次的排列，与字稿本、铸雪斋本“总目”以及山东博物馆藏抄本的现存目录相较，也有差异。因此，尽管都是比较完整的抄本，具有重要校勘价值，但未便贸然以之作为主要底本。
新校本共收四百九十四篇。其中以手稿本为底本者二百三十六篇，以铸雪斋抄本为底本者二百四十三篇，这是全书的主体部分。余下的，以山东博物馆藏抄本为底本者六篇，以二十四卷抄本为底本着九篇。上述五抄本未收而檄见于他本着三篇，作为附录，列于卷末。
关于《聊斋志异》的卷数、卷次、篇次问题，近几年来，学术界曾提出过某些推断，但尚无定论。所以我们这个新校本仍依铸雪斋抄本“总目”所标明的卷数、卷次及篇次。铸雪斋抄本的“总目”所列篇次与手稿本砚存篇目的篇次基本一致，但是铸雪斋抄本分为十二卷，则未必符合手稿本的原定卷数。
我们曾对山东省博物馆藏711号抄本，作过一番简略的考察，觉得此抄本卷册的厘订，可以作为原稿分为八册（卷）的参证。此抄本抄写时不避雍正和乾隆讳，仅避康熙讳。元疑它是康熙年间抄写的。第二卷录有王士禛和张历友的题辞，表明它是康熙四十六年后的抄本。这个抄本现存四册，抄本目录共收二百四十六篇，原文缺少两篇，实存二百四十五篇。这四册抄本，有两册标卷。有《聊斋自志》的一册，目录页标有“志异卷一目录”；而该册正文首页则标为“聊斋志异一卷”，与影印手稿本相同。《王者》篇开头的一册，目录前半残缺，不知是否标卷，但在所录正文的首页，则标有“聊斋志异卷二”字样。据此可以推定，这个抄本一册即为一卷，现存四册即为四卷。这四册所收目二百四十六篇，约当全书之半，全书当为八册，也即八卷。山东博物馆藏这四册抄本，其中有两册与古籍刊行社影印手稿本的第一册和第三册重复。手稿本第一册与此抄本相应的一册几乎完全相同；其中“高序”、“唐序”、“自志”以及所收篇目及篇次，两者完全相同，仅手稿本比山东博物馆藏抄本多一篇《海大鱼》。手稿本第三册与此抄本相应的另一册篇次也完全相同；仅手稿本多出《鸦头》、《孝子》、《阎罗》三篇，手稿本第二、四两册，与山东博物馆抄本另外两册，所收篇目则全不相同。现存手稿本四册和山东博物馆本四册，每册的篇数，大体相当。手稿本和此抄本，这两组共八册的手抄本，重复两册，实存六册。
这六册无有重复篇目，可据以窥见《聊斋志异》六个卷册的原来面貌。这六册共收三百五十四篇。铸雪斋抄本有目四百八十八篇，减去这六册所收，尚余一百三十四篇。按照上述六册平均篇数，此一百三十四篇恰可分俩册。由此看来，张元《柳泉蒲先生墓表》、蒲箬《清故显考岁进士候选懦学训导柳泉公行述》和蒲箬等《祭父文》，有关“聊斋志异八卷”或“志异八卷”之说，是符合《聊斋志异》卷册厘订的原始情况的。这个问题值得进一步研究和论证。但是，在学术界未有定论之前，为慎重起见，我们这个新校本，暂仍按照铸本“总目”，分为十二卷。本书依据铸雪斋抄本“总目”排定卷次和篇次。以手稿本为底本的有关篇目，均分别插入该“总目”中的相应位次。
铸雪斋抄本卷内各篇实际次第，有不合于该“总目”者，也依据“总目”加以调整。“总目”未收篇目，凡见于手稿本，且可以推定其位次者，则编入相应卷次。如《牛同人》篇见于手稿本《何仙》之后、《神女》之前，故仍其位次，与《何仙》、《神女》同列于《总目》卷十。手稿本中《海大鱼》篇不见于铸雪斋抄本及其他诸本。其所写内容与《于子游》篇相同。考诸铸雪斋抄本、二十四卷抄本以及拾遗本等所录《于子游》篇，以之与《海大鱼》篇比勘，两者题材虽然相似，但文字繁简则不相同，故仍然保留《海大鱼》篇，维持手稿本原貌，井因其在《丁前溪》之后、《张老相公》之前，故将该篇列入“总目”第二卷的相应位次。《丐仙》、《人妖》二篇，不见于现存的手稿本及山东省博物馆藏抄本，其在二十四卷抄本中的篇次与在十六卷刻本中的篇次，也有很大差异，无法推定其原来位次，因而暂列于“总目”十二卷之末。
铸雪斋抄本有目无文者凡十四篇：《鹰虎神》、《放蝶》、《男生子》、《黄将军》、《医术》、《藏虱》，《夜明》、《夏雪》、《周克昌》、《某乙》、《钱卜巫》、《姚安》、《采薇翁》、《公孙夏》。其中《鹰虎神》见于手稿本。《放蝶》、《男生子》、《黄将军》（附则为《晋人》）、《医术》、《藏虱》、《公孙夏》六篇，用山东博物馆抄本补配，作为底本。《夜明》、《夏雪》、《周克昌》、《某乙》，《钱卜巫》、《姚安》、《采薇翁》七篇，用二十四卷抄本补配，作为底本。
铸雪斋抄本中，《连城》、《折狱附则》、《乐仲》、《龙戏蛛》四篇，均缺“异史氏曰”一段。《连城》、《折狱附则》、《乐仲》三篇，用二十四卷抄本补配了“异史氏曰”。《龙戏蛛》篇，用山东省博物馆藏抄本补配了“异史氏曰”。铸雪斋抄本《三朝元老》篇，无有“洪经略……”一段附则，据山尔省博物馆藏抄本补配；《盗户》篇，无有“章丘漕粮役……”一段附则，据二十四卷抄本补配。铸雪斋抄本《阿宝》篇无有“集痴类十”附则，则根据山东省博物馆藏703号抄本，补配于正文之后；《梦狼》篇无“又邑宰杨公……”一段附则：据《异史》补配于前一附则之后。乾隆间黄炎熙选抄本卷六的《猪嘴道人》、《张牧》、《波斯人》三篇，不见于他本，且均非蒲松龄所作，故附录不收。
朱其铠附记
罗刹海市最后几句的意思是：
1、龙宫因为是女孩不能去，常常关上门独自哭泣。一天，大白天忽然乌云遮天，龙女走进房内，劝女儿说：“儿自己能长大成家，为什么哭泣？”说着赐她一棵八尺高的珊瑚树，一帖龙脑香，一百颗明珠，一对八宝嵌金盒子，作为嫁妆。
2、马骥听说龙女来了，急忙跑进来，拉着手就哭。顷刻间，一声疾雷震破房顶，龙女已经不见了。
3、异史氏说：装出一副假面孔来迎合世俗，如此世态与鬼蜮无异。颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。‘小的惭愧被说成小好，大的惭愧被说成大好’。
4、如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，而不吓得人们四散奔逃，大概一定会很少得了。否则，那个献玉楚王的傻人卞和，又怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢？
罗刹海市出处及《聊斋志异》简介
一、罗刹海市出处
出自《聊斋志异》，是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。
二、聊斋志异简介
1、《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。
2、全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。
3、它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
《聊斋志异》分集介绍---陆判
主演：黄晓明饰白扬 胡可饰张小曼
李立群饰陆判 王禄江饰朱尔旦
剧情介绍：京城，翰林御史白松龄无辜牵入一宗文字狱，被判死罪，在刑场候令斩头，众民围观看热闹，朱尔旦也在其中。白松龄之子白扬，替父呼冤，痛骂狗官徇私枉法。此时突然风雨大作，监斩官一声令下，白松龄人头落地。冥府中，四大判官发现白松龄确是冤死，他因为愚昧而被人利用，牵连入案而枉死。陆判认为人蠢犯错不是罪，不应判白松龄到十八层地狱受苦，但司徒判则认为因为愚蠢，结果赔上性命，也必须接受惩罚，两个判官打赌，看愚蠢者变聪明后，是否就不会作恶犯罪。白扬收了父亲的尸体，到未来岳父张侍御家借钱殓葬，张趁机退婚。幸张小曼非势利薄幸之人，依然对白扬情有独钟。陆判选中了素来愚钝的朱尔旦做试验，因为旦曾对十王庙中的陆判像有救护之恩。朱尔旦有丑妻少容，温柔贤淑。旦在庙中解签时，邂逅小曼，为之神魂颠倒。张侍卫要把小曼嫁给一官宦人家，小曼计划与扬私奔，被张发现而阻止，小曼以死作胁，张才罢休，但一定要扬高中状元才可以娶小曼。一天，众损友与旦打赌，看他是否敢在深夜到十王殿把判官像搬回家。旦竟然真的壮着胆把陆判像背了回去，陆判突然现身，吓得旦拔腿就跑。陆探旦心志，旦坦言希望考取功名，光宗耀祖，陆决定助他。一夜，陆趁旦睡，替旦开胸挖腹，给旦换上了一个慧心。旦从此变得绝顶聪明，对妻子的劝谏也感到烦厌，并求陆判替妻换头，并发誓只要妻子变得漂亮，他一定循规蹈矩。数天后，小曼在上元节游十王殿时，被恶贼杨大年看上，掳至偏僻处欲强暴之，小曼奋力抵抗，*贼错手杀了她。碰巧旦目睹此事，竟然见死不救，见小曼死，随即找来陆判，陆取小曼头，替少容作移花接木……
旦见妻子变成美女，大为欣喜。小曼落到冥府，成了无头鬼，陆判愧疚，欲速速打发小曼尽快投胎，可是小曼刚烈不屈，要见阎王对质，陆急判小曼进入地狱受苦。小曼无头尸被发现，其父凭臂上胎记认回尸体，白扬闻讯后伤心欲绝……白扬在寺庙外巧遇少容，惊觉少容的面貌和小曼一模一样。白扬苦缠容，容同情扬，告知真相。白扬得知是陆判作梗，不惜一死到地府找小曼，陆判为掩饰过错，威逼利诱白扬，白扬不为所动。陆一错再错，同样将白扬打入地狱，却没想到白扬和小曼受尽各层地狱之苦，仍然宁死不屈。白扬和小曼的坚贞，打动众鬼，合力把白扬和小曼救出十八层地狱。白扬和小曼大闹冥府……
《聊斋志异》分集介绍---画皮
主演：曾 黎饰梅三娘 江华饰王安旭
潘仪君饰陈月慧 万艳饰明霞公主
岳耀利饰张道士 李飞饰史逸明
剧情介绍： 皇后寿辰之日，天降大雨，爱看烟花的皇后有些遗憾。王安旭投其所好，画下美轮美奂的烟花图贺寿，博得皇后欢心。王安旭夫人楚惠怀疑自已的丫鬟与王安旭有染，怕其威胁到自己的位置，设计逼其离开王家，谁知丫鬟却投井自尽。楚慧做贼心虚，整日疑神疑鬼，王家上下更是怪事连连。此时楚慧的表弟史逸明从西域归来，带回一张人皮，请王安旭作画。王安旭对此画纸爱不释手，经过一番酝酿，终于画好一幅美人图。史逸明几次来求画，都被他搪塞过去。楚慧的表妹明霞公主将远嫁塞外，为此闷闷不乐，楚慧为让其开心，让安旭为其画了一幅画像，公主看后喜上心头。楚慧无意间将安旭画的美人图给了史逸明，史逸明看后如获至宝，对画中人迷恋不已，谁知深夜，画中人居然走了出来。第二天，史逸明跑到王家告知此事，说画中仙跑了，空留一张画纸。王安旭无意间救了一个被戏班主虐待的戏子小梅，并收留她住在自己画院———暗香阁。原来此小梅为王安旭亡妻的化身，来找王报仇。一日，楚慧来给安旭送糕点，看到一女子好似先前所见画中人，便把此事告知史逸明，史来暗香阁求走了画像。楚慧怀了身孕，安旭跑去庵中告知出家的母亲，回家的途中遇到一古怪的张姓道长。安旭回到暗香阁，无意中看到了小梅的鬼脸，大惊失色。他这才想起，原来她就是被自己放火烧死的前妻梅三娘。为躲避灾祸，他去找了张道长，求了护身符带在身上，不敢再回暗香阁。梅三娘找上门来，被符咒挡在门外，只得利用史逸明将自己带进王家，但很快被王安旭发现。梅三娘告知楚慧自己是被王安旭所害，楚慧将信将疑，决定去找安旭的乳娘（实是安旭母亲）证实，但老人家缄口不言。回到家中，楚慧被梅三娘附了体，掐住安旭不放。本想找王安旭报仇的梅三娘，再次被王安旭的甜言蜜语所蒙蔽。月慧想起日间所发生的事，知道丈夫被鬼缠身，找到张道长帮忙。王安旭利用楚慧送来的镇妖之物，想再次烧死梅三娘，梅三娘被赶来的史逸明救出，愤怒的梅三娘追杀王安旭，并掏出了他的心，此时张道长赶到收服了梅三娘，还回了王安旭的心。明霞公主丧夫，回到皇后身边，与王安旭情愫暗生。楚慧分娩之时，安旭买通产婆，让楚慧难产而死，将孩子送给自己的母亲抚养，自己则与明霞公主步入洞房。善恶终有报，深夜，两个女鬼悄然现身，洞房里随之传来了两声惨叫……
聊斋志异》分集介绍---小翠
主演：李冰冰饰小翠 林志颖饰王元丰
蒋欣饰畲姬 林里嫔饰虞姬
何贵林饰王源智 姬麟麟饰王普品
剧情介绍： 王太常的独生子王元丰是个痴儿，经常被人戏弄，王太常夫妇为他的婚事伤透了脑筋。一日，太常带元丰出外打猎，元丰误入小狐妖小翠设下的陷阱，元丰向太常讲起此事，太常忽想起自己年轻时救过一只灵狐，便带元丰前去找她，请她帮忙解决元丰的婚姻大事。为报恩，灵狐便将自已的女儿小翠带去王家，嫁给元丰。成婚后，两人相处融洽，感情日渐增长。一夜，元丰去丞相家挖竹笋，小翠无意中听到了蛇妖与丞相密谋当皇妃的事情，引起蛇妖注意。丞相向皇上引见，不明就里的皇上封了蛇妖做皇妃。蛇妖化身灵狐，将小翠骗出，想骗取夜明珠，被小翠识破。打斗中蛇妖逃跑，小翠也中了蛇毒，为救小翠，元丰抱小翠去找灵狐解毒。病好后的小翠不像往常一样活泼好动。因为好玩，元丰穿上了丞相的衣服，扮成丞相的样子游街，被丞相的儿子看到。得知王元丰扮成自己的样子，丞相气急败坏地来找王太常，谁知竟看到元丰穿着龙袍扮皇帝。他告到了皇帝那里，幸亏从王家搜出的龙袍被小翠变成了蛤蟆，王家躲过了一劫。为了让元丰变聪明，小翠去求灵狐，但被拒绝。蛇妖主动要帮小翠这个忙，小翠救夫心切，听从了蛇妖的话，使元丰昏迷了几天，谁知醒来后的元丰虽然聪明了，却也变得暴戾了。元丰参加武状元参试，一举夺魁，受蛇妖媚惑的元丰，沉迷其美色，对小翠态度粗暴，伤心的小翠回到灵狐身边。就在小翠和灵狐共同修炼之时，元丰却带大队人马前来围剿她们。此时，追查偷了夜明珠的灵狐下落的雷神也刚好赶来。元丰抓了灵狐交给了蛇妖，为救灵狐出来，小翠拿夜明珠交换灵狐，然而蛇妖却失信，派元丰杀小翠母女，就在元丰挥剑刺向小翠瞬间忽然良心发现，昏倒了。小翠不惜用自己的真气救元丰。小翠、元丰找蛇妖算账，意外碰到雷神寻夜明珠而来，他杀死蛇妖，拿回了夜明珠。小翠为元丰疗伤，醒来的元丰又恢复了原来痴傻的样子……
《聊斋志异》分集介绍---阿宝
主演：袁弘饰孙子楚 杨丞琳饰赵阿宝
郑佩佩饰苗婆婆 张达明饰柴少安
剧情介绍：孙子楚，是一个生性憨直专注之人。因子楚天生有六个指头，加上自小便学会医治禽兽之道，人人戏称他为“孙痴”。随着年岁渐长，父母开始担忧子楚的婚事，希望儿子能尽快成家立室。城中巨贾赵翁的女儿赵阿宝貌美如仙，许多王侯公子皆希望娶她为妻。柴少安便是其中一人，他自恃是皇族姻亲，恃势凌人。赵翁只得阿宝一个女儿，当然严挑佳婿，少安有财而无才，难以匹配，赵翁婉拒了柴少安。此举得罪了少安。在一次偶然的机会下，子楚邂逅了阿宝，惊为天人，灵魂竟然随阿宝回家去了，幸得茅山道士院本善相救。其后，子楚再遇阿宝，阿宝也被子楚吸引，二人同游一天，互相有了好感，并相约第二天再会面。可是，到了第二天，阿宝竟不认得子楚，还误会子楚是登徒浪子，子楚追查下，得悉阿宝最近有怪病，一梦醒来就会将昨日之事尽忘。
少安发现二人关系，存心破坏。子楚在茅山术士陆师傅的帮助下，查出阿宝原来被人施了蛊惑。子楚力求真相，不惜附身鹦鹉身上，跟在阿宝身边，希望找出真相。少安串通茅山老道苗婆婆，向阿宝施法，令其他人无法亲近阿宝，几经波折，终于为子楚揭破，鹦鹉力救子楚壮烈牺牲，更成就了子楚与阿宝的一段姻缘。鹦鹉临死，在陆师傅相助下，令子楚的魂魄再次附于鹦鹉身上，飞到阿宝身边，向阿宝倾诉满腹衷情，阿宝终于被子楚的精诚感动，以绣花鞋为信物，答应了子楚的求婚。子楚魂魄返回肉身，查出幕后元凶正是少安及苗婆婆。陆师傅遂帮助子楚，破解苗婆婆的蛊惑。几经辛苦，二人才成功破法，可惜陆师傅也因此耗尽元气，含笑而逝。子楚拿着阿宝的绣花鞋，登门与赵家商讨婚事。在二人的努力游说下，赵父终答应给子楚一个机会，只要子楚在半年后的乡试中考得功名，就让他娶阿宝。
子楚为了不负阿宝，发奋读书。此时，少安为了破坏婚事，与苗婆婆合谋，趁着子楚读书辛苦，施法令子楚病重而逝。子楚落到黄泉，重遇陆师傅。原来当日阎王欣赏陆师傅古道热肠，为人正直，赐予判官一职。此时，陆师傅收到消息，阿宝竟提早到地府报到。众人查探下得知阿宝因为子楚病逝，伤心欲绝，不眠不食。子楚深感阿宝情厚，向阎王要求重返人间，救回阿宝一命。子楚虽可重回人间，挽救了阿宝的性命，但是他又要面对实现考取功名的承诺。到底子楚能否考取功名，有情人终成眷属？
《聊斋志异》分集介绍---小谢
主演：霍思燕饰秋容 TAE饰陶望三
唐宁饰小谢 李楠饰田道士
林立雯饰芊芊 海波饰姜侍郎
丁宇佳饰小白
剧情介绍：深夜，姜府丫鬟春花与一男子来到荒弃的姜府别苑偷情，事后男子企图掐死春花，被寄居在此的野鬼小谢、秋容等看到，吓跑了男子。陶望三与苹苹结伴从书院回城，苹苹带望三去见自己父亲姜侍郎，姜侍郎对寒酸的望三不屑一顾。适逢春花生病，望三应苹苹之请为其开了一副安神茶，谁知却留下后患。胆小的田道士，应邀去姜府别苑抓鬼，却被群鬼戏弄一番，落荒而逃。为替田道士拿回丢在别苑的法器，望三进入别苑，他的胆大让群鬼生畏，小谢对望三颇有好感。群鬼现出原形本想吓走望三，却把田道士吓个半死。小谢现身，与望三交谈甚欢。为求有安身之处，望三提出住到姜家别苑，姜侍郎欣然接受。可是这却打扰了群鬼的安静生活。一夜，望三大醉归来，群鬼们现出原形，吓走了他。奈何望三实在没有安身之处，只得又回到别苑，遇到来看望自己的苹苹，得知姜侍郎安排文武状元和苹苹相亲。群鬼被望三感动，决定帮他打赢文武状元。望三在群鬼帮助下赢了文武状元，可是秋容却看出小谢的神情有些异样，看出她爱上了望三。苹苹来看望三，发现了一张女子的画像，醋意大发，而这张画像上的人就是秋容。小谢想让望三明白自己对他的感情，然而望三却有意回避，这让小谢很伤心。为了不让小谢伤心，秋容决定让望三离开她们的生活，她把望三赶出了别苑。望三无处可去，在路上被流氓追打，最后小谢赶走了流氓，救了望三，还找来田道士为望三治病。大病初愈的望三被小谢的真情感动。秋容附身在春花身上讲出了多年前姜府的丑事，令姜侍郎大惊失色。姜氏父女对望三怀恨在心，将他告上公堂，罪名是他开的安神茶毒死了春花。他们买通衙差逼供，望三幸得小谢所救。为救望三，田道士用了借尸还魂大法，使春花在公堂上死而复生，说出了姜侍郎毒死自己的经过。此时家丁来报，苹苹病危，痛失爱女的姜侍郎上吊自尽。望三回到别苑，群鬼为他举行庆功会。田道士借尸还魂的事惊动了地府，地府派人收了群鬼，小谢、秋容侥幸逃过。田道士做法，写了两个符咒，可令小谢、秋容还魂，在与黑面判官纠缠时，符咒损坏了一个，秋容把还魂的机会给了小谢，自己化作飞灰……
《聊斋志异》分集介绍---小倩
主演：杨幂饰小倩 胡歌饰宁采臣
杨旻娜饰姥姥 季晨饰陈三泰
葛民辉饰燕赤霞 吴稚敏饰冰儿
剧情介绍： 巡城马邮差宁采臣来到一处村镇为人送桔树，他受一群孩子所托，要去南来镇为他们的老师陈三泰送信。在去南来镇的路上，宁采臣险些被一对鬼母子吃掉，幸好被道长燕赤霞所救。晚上，宁采臣在荒废的兰若寺内，遇到正在弹琴的小倩。小倩本想吸取宁采臣的魂献给姥姥，然而宁采臣的无欲无求让小倩无从下手，他的善良更让小倩心动。深夜，燕赤霞捉妖至此，赶走了守在睡熟的宁采臣身旁的小倩。第二天，宁采臣醒来不见了小倩懊悔不已。去南来镇寻陈三泰没有结果更是让他失望。晚上他又回到兰若寺等小倩，二人情愫暗生。谁知姥姥和黑山老妖的较量却打破了二人的宁静世界，为躲避，二人藏于水缸之中，为不让姥姥闻到人气，小倩只好吻住了宁采臣。在和黑山较量中姥姥和燕赤霞被捉，二人合力逃了出来，原来，姥姥和燕赤霞本是一对夫妻，后来燕赤霞得知妻子是妖后，痛心不已，杀死了自己与姥姥的孩子，二人也因此分道扬镳。没有肉身的黑山老妖痛苦不已，在得到了陈三泰的肉身后，便附身在陈身上。姥姥得知小倩与宁采臣产生感情后气愤不已，要求小倩不准再见宁采臣，小倩无奈只得答应。然而此时的宁采臣虽然知道小倩是妖，但还是爱上了她。宁采臣从妖洞出来，在山脚下见到了陈三泰的物品，但却找不到人。小倩向姥姥说明自己不想再吸取男人魂魄时，姥姥大发雷霆，并威胁她要对宁采臣不利，小倩只得屈服。黑山附体陈三泰后恢复了元气，决定娶小倩做自己的妖后。在树林中宁采臣找到小倩，为保护宁采臣，小倩故意躲开他，却被燕赤霞收服。燕赤霞将小倩封于山洞之中，为解小倩的妖毒，宁采臣用自己的血为小倩熬药。黑山在半路上追捕小倩、宁采臣二人，被燕赤霞拦下，二人得以脱身。清晨，黑山追至湖边，奈何宁采臣身上有护身符不能接近，黑山利用陈三泰的假象蒙蔽宁采臣。待宁采臣醒后，小倩早已不知去向，小倩刺杀黑山之时，宁采臣与燕道长赶到，一番激战，姥姥不幸死去。宁采臣吹响了学生送给陈三泰的笛子，唤醒了陈三泰的意识，使大家有机可乘，歼灭了黑山，而小倩亦灰飞烟灭……
简介
（1--6）集陆判——换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道……
（7—13）集画皮——这是一个关于女鬼复仇的故事……
（14—20）集小翠——灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声……
（21—26）集阿宝——精诚所至，金石为开。在爱情上，只要是至情至诚，定能感动佳人，终成美眷……
（27—33）集小谢与秋容——书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事……
（34—40）集小倩——带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事……
主演：
黄晓明 代表作：《大汉天子》、《神雕侠侣》
林志颖 代表作：《天龙八部》
胡 歌 代表作：《仙剑奇侠传》、《天外飞仙》
李冰冰 代表作：《天下无贼》、《飞鹰女侠》
江 华 代表作：TVB一线男星《九五至尊》
梅小惠 代表作：**《审死官》、《天降奇缘》
杨丞琳 代表作：《爱情白皮书》、《流星花园》
张达明 代表作：**《大内密探零零发》
葛民辉 代表作：**《天才与白痴》、《算死草》
李立群 代表作：《半生缘》、《倚天屠龙记》、《神雕侠侣》
胡 可 “欢乐总动员”著名主持人，代表作：《半生缘》、《京华烟云》
TAE 泰国小天王
霍思燕 水晶女孩 拍摄“喜之郎”果冻广告
唐 宁 代表作：《大唐双龙传》、《天涯侠医》
曾 黎 代表作：《男才女貌》、《归途如虹》
潘仪君 代表作：《无盐女》
杨 幂 代表作：《神雕侠侣》饰郭襄、《红粉世家》、06年央视大戏《王昭君》饰演女
《聊斋志异》由六个最具代表性的故事，包括《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》，各有不同的特色与风格。《陆判》——换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道；《画皮》——这是一个关于女鬼复仇的故事；《小翠》——灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声；《阿宝》——精诚所至，金石为开。在爱情上，只要是至情至诚，定能感动佳人，终成美眷；《小谢与秋容》——书生勇闯鬼屋，巧遇两只调皮鬼，经历了多番生死患难，发生了一段浪漫感人的爱情故事；《小倩》——带你进入一个奇幻的世界，感受一段刻骨铭心的爱情故事……
今天我宋丹来解答以上的问题。聊斋志异简介资料50字，聊斋志异简介资料相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、《聊斋志异》,清代短篇小说集,是蒲松龄的代表作,在他40岁左右时基本完成,此后不断有所增补和修改。
2、“聊斋”是他的书屋名称,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事。
3、全书有短篇小说491篇。
4、《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。
5、蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，从社会批判角度观照，这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历;从美学理想角度观照，这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现，它揭示出对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。
6、因此，聊斋故事无论在情节曲折和环境奇幻，还是在人物遭遇和场景迷离等角度品赏，都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。
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