供养三宝指的就是奉养尊敬佛宝、法宝、僧宝。
在佛教中，三宝指的是“佛宝、法宝、僧宝”。佛宝指圆成佛道的本师释迦牟尼佛；法宝指佛的一切教法，包括三藏十二部经、八万四千法门；僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法、度化众生的出家沙门。
1、佛宝者，一切智智尊!
谓：如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。是一切福之等流，善根无尽，安忍庄严，福藏根本，妙好间饰，众相花敷，行境相顺，见无违逆。信解欢喜，慧无能胜，力无能屈。
诸有情师，诸菩萨父，众圣者王，往涅槃城者之商主。妙智无量，辩才难思，语言清净，音声和美;观身无厌，身无与等。不染诸欲，不染众色，不染无色。解脱众苦，善脱诸蕴，不成诸界，防护诸处。
永断诸结，脱离热恼，解脱爱染，越众瀑流。妙智圆满;住去、来、今诸佛世尊所有妙智;不住涅槃，住真实际。安住遍现一切有情之地。是为如来正智殊胜功德。
2、法宝者，谓：善说梵行。
初善、中善、后善。义妙、文巧。纯一、圆满、清净、鲜白。佛之善说法律，正得、无病、时无间断。极善安立，见者不空，智者各别内证。
法律善显，决定出离，趣大菩提;无有违逆，成就和顺;具足依止，断流转道。八万四千法门，对治我们的八万四千烦恼;恒河沙数法门、对治我们恒河沙数的五明习气。
3、僧宝者，谓：正行。
应理行、质直行、和敬行，应合掌恭敬者，清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施者。对于出家人依所受戒的不同又分为：比丘、比丘尼、正学女、沙弥、沙弥尼，称为出家五众。
现前僧宝者是出家比丘、比丘尼清净持戒的和合团体，是如来家业、即佛法的担荷者。这种和合团体本身即是宝，因为他们是如来所说正法的实践者，是取之不尽用之不竭的宝藏。
扩展资料：
佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，三宝是佛教徒皈依的对象。佛宝是已成就圆满佛道的一切诸佛；法宝指诸佛的教法；僧宝是依诸佛教法如实修行的僧团。佛教徒只有皈依三宝，才能真正修得解脱之道。
参考资料：
三宝百度百科
“三宝”一般指慈爱、节俭、不敢处在众人之先。详细释义如下：
三宝最早见于老子《道德经》六十七章。体现了老子对生命的关注和爱护以及君王藏器于身，待时而动的思想。展现了道家守雌独有的思想内涵，持静、守柔、内收、凝敛、含藏。乱世中持老子三宝者独立如龙，气沉、身稳、敛势、待发，尽显道家精要。
老子说：“我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。慈爱所以能勇武；节俭所以能宽广；不敢处在众人之前头，所以能成为万物的尊长。”
三宝之首“慈爱”解析：
（1）“慈”作为三宝之首，首先体现着老子对人的生命的关注和爱护。他极力反对统治者残酷地镇压人民，警告不慈的统治者。
（2）“慈”的第二个特征是“助”，即“以辅万物之自然而不敢为”，这种原则实际上是要求主体完全站在客体的角度，替客体着想，为客体服务，融主体于客体，这样主体就可以分享客体的成功。
（3）“慈”的第三个特点是“宽”。老子说“上德若谷。”谷的特征是空虚、广阔，包容一切。所以，他说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”，“信者，吾信之，不信者，吾亦信之。”这种对“善者”与“不善者”，“信者”与“不信者”一视同仁的态度体现出大慈者宽怀宏量的美好情怀。
以上内容参考：百度百科-三宝
1、世界三宝之中国灵芝
灵芝又称林中灵、琼珍等，芝药用在我国已有2000多年的历史，被历代医药家视为滋补强壮、扶正固本的神奇珍品。已知灵芝属真菌约100余种，分布最广的为赤芝，其次为紫芝，还有树舌、松杉灵芝和簿树芝等均供药用。
2、世界三宝之印度辣木
辣木，又称鼓槌树，辣木有“奇迹之树”、“母亲最好的朋友”和“医药百宝箱”之称。在非洲被称为穷人的牛奶；在印度，是人们长寿的食材药材，辣木树浑身都是宝，已经有上千年的食用历史，是人类较古老的药食兼用的树种之一。
3、世界三宝之美国西洋参
西洋参，别名花旗参、洋参等，西洋参具有滋阴补气，宁神益智及清热生津，降火消暑的功效，可以有效增强中枢神经，达到静心凝神、消除疲劳、增强记忆力等作用，可适用于失眠、烦躁、记忆力衰退及老年痴呆等症状。
我国古语即有云：“西洋参性凉而补，凡欲用人参而不受人参之温者皆可用之。”故可以说“补而不燥”是西洋参的特别之处。
无事不登三宝殿三宝即是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所。
三宝”是指佛教中的佛、法、僧，“佛”是佛教信徒“大众登场藏(chǎn)事的地方，如“大雄宝殿”；“法”是佛家珍藏经典之所，如“藏经楼”；“僧”是指僧侣“燕息”(睡觉)的禅房，也称僧寮。
“三宝殿”也是通常说的中国三大殿，为北京故宫"太和殿"、山东曲阜孔庙中的"大成殿"和泰山岱庙里的"天贶殿"。
东方净琉璃世界的药师佛、中央沙婆世界释迦牟尼佛、西方极乐世界阿弥陀佛，他们为佛教的三宝。
佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。三宝真正的意思知道的人不多，所以我们看到许许多多人皈依三宝，他是不是真的皈依？没有皈依，做那一个仪式，那个仪式是空的、是假的，是形式没有实质。为什么？他不明三宝、不解三宝，所以他也不得三宝。受过戒的人都晓得戒有戒体，他戒体得不到，三皈也是戒，同样一个道理，他得不到戒体。戒体是什么？是自性。
三宝，六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好，佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，我们受持三皈的时候，有没有得到自性的觉、正、净，如果你在受持三皈的时候得到了，那你是真的三皈，经上讲皈依是讲这个，不是讲形式。皈是回头，从哪里回头？从过去迷、邪、染回头。依什么？依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。如果没有舍迷邪染，不依觉正净，那这个皈依是冒名的，说得好听一点，天台家所讲的六即里头「名字皈依」。
佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。
（1）佛宝就是已成就圆满佛道的一切诸佛，圆满佛道主要有佛身和佛德两个条件。
（2）法宝是三宝的核心。法事梵文音译达摩的意译，意思是佛教的基本义理。所谓法宝是指诸佛的教法，主要以释迦牟尼的教法为主，包括三藏十二部经、八万四千法门。
（3）僧宝，僧是梵文音译僧伽的省略，意译是和合众、法众，一般指出家四人以上所组成的僧团。僧宝就是依诸佛教法如实修行的僧团。僧宝可分为义僧、贤圣僧和福田僧三种。
六种类别
（一)同体三宝，又作一体三宝。谓佛法僧名虽有三，然体性是一。即三宝同以净法界真如法身为其体。
(二)别体三宝，又作别相三宝、化相三宝。谓三宝之体相各别，非为一体。佛以三身佛为自性，五蕴之假者及法身亦随其所应，皆名佛宝；法以三乘无漏所摄之教法、理法、行法、果法等为自性；僧以三乘之圣众，具足理事之和者为僧宝。
(三)一乘三宝，谓一乘所有之三宝，即不定种性之方便所修。以究竟之法身为佛宝，一乘之法为法宝，一乘之菩萨众为僧宝。
(四)三乘三宝，谓通于以三乘之三宝为所归之体。即为三乘者所现之佛之三身为佛宝，三乘之法为法宝，三乘之众为僧宝。
(五)真实三宝，谓依三乘真实之教旨，而论同体、别体、一乘、三乘等所有三宝之实义。即以三身为佛宝，一切无漏之教、理、行、果为三乘之法宝，一切住向、住果、住道等三乘之圣众为僧宝。
(六)住持三宝，以舍利遗形及木像等为佛宝，以示住世不绝；以贝叶文字为法宝，即今之大藏经、一切经等，以示住世不灭；以剃发染衣为僧宝，以示流通佛法。
三宝是指：佛宝、法宝、僧宝，佛宝是我们所见到的一切佛菩萨的圣像、称念的圣号，法宝是所有的佛教经典，僧宝就所有现出家相的僧人。由于有这三种方式使得佛法留传和弘扬，所以我们称为三宝，并且要皈依和供养三宝！
是鱼、水蛇、禾虫三宝。
根据百度百科显示顺德三宝是鱼、水蛇、禾虫鱼生捞起，是顺德菜中的一道凉菜，顺德人一般选用花鱼和罗生鱼，但为了提高档次，酌宴府中餐大厨选用三文鱼制作鱼生捞起。
三宝指施工中工人佩戴的安全帽、安全带以及安全网。
“三宝”为建筑工地中建筑工人提供了最安全，最有效的防护，有效的佩戴三宝是注重施工安全的一种表现，故称之为“三宝”。
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