北宋四大书院为衡阳石鼓书院、江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院。
天下四大书院的来源最早是宋马端临的《文献通考》卷47，并指出嵩阳后来无闻，后来的历史学家皆以《文献通考》为据。
石鼓书院为北宋四大书院之首，位于国家历史文化名城、湖南省第二大城市一一衡阳市石鼓区，海拔69米，面积4000平方米。
白鹿洞书院为北宋四大书院之一。位于江西省庐山五老峰南麓后屏山下(星子县白鹿镇境内)，西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水(贯道溪)中流，无市井之喧，有泉石之胜。
岳麓书院位于南岳衡山七十二峰最后一峰的岳麓山脚。岳麓书院始建于北宋初期。北宋开宝六年(973)，朱洞以尚书出任潭州太守，鉴于湖南长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境，接受了刘鳌的建议，在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院
应天书院，又名睢阳书院、南京书院。位于商丘县城南。因为商丘在唐供称为睢阳，北宋景德三年(1006)升为应天府，大中祥符七年(1014)又升格为南京，为当时四京之一。商丘濒临汴水，交通方便，商旅辐揍，隋唐以来，已发展成为一方都会。宋代的应天府书院就设立在商丘的繁华闹市中。
书院制：
书院制是实现通识教育(素质教育)和专才教育相结合，力图达到均衡教育目标的一种学生教育管理制度。近年来，实施书院制教育成为中国高校教育改革的一种积极探索和有效尝试。书院制教育围绕立德树人。
通过落实本科生导师制、加强通识教育课程和环境熏陶，拓展学术及文化活动，促进学生文理渗透、专业互补，鼓励不同专业背景的学生混合住宿、互相学习交流，建设学习生活社区，在传授专业知识的同时，打通中国传统文化中的文、史、哲，进而融汇人文科学和自然科学。
衡阳石鼓书院；江西庐山白鹿洞书院；湖南长沙岳麓书院；河南商丘应天书院
北宋初期四大书院分别是衡阳石鼓书院、江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院。后来在这四个书院的基础上延伸出了八大书院。
衡阳石鼓书院
石鼓书院为北宋四大书院之首，位于国家历史文化名城、湖南省第二大城市——衡阳市石鼓区，海拔69米，面积4000平方米。石鼓书院曾鼎盛千年，名噪朝野，在中国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。
江西庐山白鹿洞书院
白鹿洞书院位于江四五老峰下,群山环合,景色宜人。南唐升元间,在此置田聚徒,建庐山国学。宋初仍沿此称,公元977年,朝廷赐称白鹿国学。
湖南长沙岳麓书院
岳麓书院位于湖南长沙岳麓山东侧,紧邻湘江。宋太祖开宝九年(公元976年)由潭州太守朱洞创建。宋真宗咸平四年(1001年)赐以书院匾额。大中祥符五年(1012年)周式承接主持工作后,书院得到迅速发展,日益繁荣。后朱熹参与书院的建设,使得岳麓书院臻于鼎盛。
河南商丘应天书院
应天书院，又名睢阳书院、南京书院。位于商丘县城南。因为商丘在唐供称为睢阳，北宋景德三年(1006)升为应天府，大中祥符七年(1014)又升格为南京，为当时四京之一。商丘濒临汴水，交通方便，商旅辐辏，隋唐以来，已发展成为一方都会。宋代的应天府书院就设立在商丘的繁华闹市中。
书院由来
书院是中国古代教育机构，最早出现在唐玄宗时期，东都洛阳紫微城的丽正书院。正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。当时，由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。宋代，著名的书院有河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封太室山的嵩阳书院。湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、江西上饶的鹅湖书院。粤秀书院是康熙四十九年清廷御批的官办学院，为清代四大书院之首。
书院历史
书院是中国古代特有的教育组织，是宋代以后民间教育的重要形式。书院之名虽然出现于唐，但唐代的书院类似于后世的馆阁，并非教育机构。作为民间讲学基地的书院出现于五代。北宋时期，以理学家为代表的知识阶层为了重振儒家文化，有意识地兴办书院。但当时儒家官学衰微，且与书院性质不同，无法为书院建设提供参照，而禅宗丛林制度在维持禅林纲纪上发挥了重要作用，有为书院建设提供借镜的条件。
宋代四大书院是白鹿洞、岳麓、石鼓、应天。
宋代四大书院是指中国宋代时期，民间力量兴办的四所著名书院，它们分别是白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院和应天书院。这些书院在中国历史上有着重要的地位和影响，不仅培养了大批优秀人才，而且对于中国文化的传承和发展也起到了积极的推动作用。
白鹿洞书院位于江西省庐山五老峰南麓，因唐朝李渤在此读书而得名。它始建于南唐，是中国历史上第一所完备的书院。白鹿洞书院讲坛广阔，人数众多，曾聚集众多名士，成为当时的文化中心之一。
岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山脚下，是中国历史上著名的四大书院之一。它始创于宋太祖开宝九年（976年），是宋代著名的“潭州三学”之一。岳麓书院以“忠孝廉节”为校训，培养了大批优秀人才，如王夫之、陶澍等。
石鼓书院位于湖南省衡阳市石鼓山，始建于唐元和年间，是中国最早的书院之一。石鼓书院因坐落在石鼓山得名，这里风景优美，环境幽雅，曾吸引了众多文人墨客前来讲学。
应天书院又称睢阳书院、南京书院、南都书院等，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南门外。它始建于五代后晋时期，是中国历史上著名的四大书院之一。应天书院曾为北宋时期的最高学府之一，后改为国子监。它的创建者是时任归德府通判的晏殊，知名学子有范仲淹、王安石等。
这四所书院之所以被称为“宋代四大书院”，是因为它们在宋代的教育和文化发展中具有重要的地位和影响。这些书院不仅聚集了众多优秀的学者和文人，而且成为了当时的文化中心和思想启蒙之地。它们对于中国文化的传承和发展起到了积极的推动作用，并对于后世的教育和文化发展产生了深远的影响。
宋初四大书院包括：岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院
一、岳麓书院：
岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下。
1、如何成立：岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。北宋祥符八年，宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。
嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年，岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。中华民国15年，湖南高等学堂正式定名湖南大学，仍就书院基址扩建至今。
1986年湖南大学宣布完成修复岳麓书院，并正式对外开放。
2、相关历史：
北宋开宝九年，潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。
北宋大中祥符年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。
明初，朱元璋奉行“治国以教化为先，教化以学校为本”的政策。重视地方官学的复兴，而不倡导书院教育。全国书院颓废，岳麓书院也因此沉寂了百余年。成化年间，书院开始逐渐恢复。
清末实施新政，废书院而兴学堂，“岳麓书院”于清朝光绪二十九年（1903年）被湖南巡抚赵尔巽奏废为湖南高等学堂。
1912年，湖南高等学堂奉令停办，1959年，国务院正式批准湖南工学院恢复为湖南大学，增设文、理科，设十二个系，重新确定文、理、工综合性大学发展模式。
中华人民共和国成立以后，办学规模扩大，1949年12月2日，中央人民政府任命李达为湖南大学校长。
1950年8月毛主席应李达校长之请，为湖南大学题写校名。
1953年院系调整，改为中南土木建筑学院，1958年改为湖南工学院，1959年复名湖南大学。
1978年，国务院确定湖南大学为全国重点大学。
二、白鹿洞书院：
白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，享有“海内第一书院”之誉，被评为“中国四大书院之首”。
1、如何成立：
始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。
2、相关历史：
南唐李氏朝廷，在此办“庐山国学”又称“白鹿国学”。
北宋初年，宋太宗重视书院教育，御赐《九经》等书于书院，因有朝廷重视，地方官吏予以重视，书院得以发展。
1179年朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》又称《白鹿洞书院教规》影响后世几百年，其办学的模式为后世效仿，传至海外的日本、韩国及东南亚一带，白鹿洞书院誉享海外。
1217年，朱熹之子朱在以大理寺任“知南康军”，兴复书院，邀请李燔去白鹿洞；
李燔担任堂长后，白鹿洞书院达到鼎盛，各地学者云集，“讲学之盛，它郡无比”。
元代末年，白鹿洞书院被毁于战火。
进入清代，白鹿洞书院仍有多次维修，办学不断。
19世纪末期，中国的政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。光绪二十四年（1898年）清帝下令变法，改书院为学堂。白鹿洞书院于光绪二十九年停办.
清末宣统二年，清廷废白鹿洞书院名称，改称江西省高等林业学堂。书院于1903年停办。
辛亥革命以后，书院遗址曾遭火灾，藏书大部分损失。
新中国成立后，白鹿洞书院得到很好的保护和利用，各级政府先后拨巨款进行三次大的维修，再度兴盛。
1959年列为省级文物保护单位，1988年列为全国重点文物保护单位。
三、嵩阳书院：
位于河南省郑州市登封市嵩山南麓，嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有五进，廊庑俱全。嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。
1、如何成立：
嵩山地区自古就是儒家学派活动的重要地区，书院是中国封建社会特有的一种教育组织，在中国古代教育史上占有重要而又独特的地位，具有举足轻重的影响。
2、相关历史：
隋大业年间，更名为嵩阳观，为道教活动场所。
唐弘道元年高宗李治游嵩山时，闭为行宫，名曰“奉天宫”。
五代后周时，改为太乙书院。
宋景祐二年，名为嵩阳书院，此后一直是历代名人讲授经典的教育场所。
据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，号称“二程”的程颐、程颢在嵩阳书院讲学10余年。从此嵩阳书院成为北宋影响最大的书院之一。嵩阳书院是宋代理学的发源地之一。
1961年，被国务院列为全国重点文物保护单位。
2006年12月5日，嵩山古建筑群，包括嵩阳书院作为河南省唯一一处独立项目被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单。
2009年，古老的嵩阳书院再放华彩，成立郑州大学嵩阳书院，为传承中华民族优秀的国学文化做出新的贡献。
2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台）被列为世界文化遗产。
四、应天书院：
位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔
1、如何成立：
应天府书院前身为睢阳书院，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。
2、相关历史：
景德二年，宋真宗因宋太祖赵匡胤尊号为” 应天广运仁圣文武至德皇帝”，遂将宋朝龙兴之地宋州（今河南商丘）升州为府，称应天府。
天圣四年，范仲淹因丧母守制商丘，受知府晏殊之聘，主持应天书院。
神宗熙宁二年，王安石变法，书院实行“三舍法”改革学校制度。明嘉靖十年，明朝巡按御史蔡叆将位于商丘城西北隅建的社学改建，沿用旧名称“应天书院”。
康熙四十年书院改为郡义学。
清乾隆十三年，知府陈锡格重修应天书院。光绪二十七年举国废科举，兴学校，诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂。
1905年8月，范文正公讲院改为“归德府中学堂”（简称归德中学）。
2015年3月13日，应天书院被列入“河南省社会科学普及基地”。
2016年11月7日，“应天书院研究中心”在商丘师范学院揭牌成立。
四大书院分别是：
一、应天府书院，二、岳麓书院，三、白鹿洞书院，四、嵩阳书院。
一、应天府书院应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。应天府书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋“四大书院”之首。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。“天下庠序，视此而兴”。“宋兴，天下州府有学始此”。元代赵孟瞓更是在《义学记》中道：“宋初时天下有四大书院，应天书院为首。”
二、岳麓书院岳麓书院位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚。岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。北宋祥符八年，宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（公元1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。
三、白鹿洞书院白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。始于唐、盛于宋，沿于明清，已有1000多年历史。白鹿书院建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，白鹿洞书院为五组院落中第三组，位于棂星门院东，紫阳书院西。白鹿洞书院坐北朝南，为三进院落；方位格局上布局考究，为大四合院建筑。
四、嵩阳书院嵩阳书院，是中国古代高等学府，位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。宋景祜二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。嵩阳书院为宋代程朱理学的发源地之一。其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的标本。
宋朝四大书院分别是应天府书院、白鹿洞书院、岳麓书院和嵩阳书院。
1、应天府书院又称应天书院，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是五代后晋时期的商丘人杨悫所创办。
2、白鹿洞书院，位于江西九江市庐山五老峰南麓，始建于南唐升元年间（公元940年），已有1000多年历史。
3、岳麓书院，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下湖南大学内，是世界上最古老的学府之一。
4、嵩阳书院，位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名为嵩阳寺（佛教寺院）。
徂徕书院的背景与故事
徂徕书院，又称泰山书院、泰山徂徕书院，孙复、石介是泰山徂徕书院的创始人。泰山徂徕书院是北宋初年山东境内最早、最著名的书院。
山东徂徕书院，开启了宋代古文运动的序幕，代表了儒家的一种积极入世的文化，流动着儒家文化的风骨，它在齐鲁文化中，应占有重要的一席之地。宋代理学大师朱熹曾说：自景佑、明道以来，学者有师，惟先生、泰山孙明复、石守道三人。
北宋四大书院，宋代四大书院。另外也有宋初四大书院和南宋四大书院的说法。除了四大书院，还有六大，八大之说。但无论哪种说法，仅有岳麓书院都在其中。
所有被列入过的书院名单： 湖南长沙的岳麓书院； 江西庐山的白鹿洞书院； 河南商丘县城南的应天府书院（睢阳书院）； 河南嵩山南麓的嵩阳书院； 湖南衡阳的石鼓书院；
考亭书院，金山书院，徂徕书院，丽泽书院，象山书院，茅山书院，龙门书院，东林书院。
四大书院
天下四大书院（北宋四大书院，或宋代四大书院）说：
嵩阳书院，应天府书院，岳麓书院，白鹿洞书院。另一说，石鼓书院取代嵩阳书院。
1）吕祖谦《白鹿洞书院记》、吴澄之推举
2）宋末马端临《文献通考》中的《职官考》推举。但在同一本书《学校考》中则用石鼓书院取代嵩阳书院。
3）1997年中国邮政发行邮票《中国古代书院》推举。目前这是最受到公认的说法。
宋初四大书院说：
石鼓书院，金山书院，岳麓书院，徂徕书院。此说法没有争议。
范成大《骖鸾录》
南宋四大书院说：
考亭书院，象山书院，岳麓书院，白鹿洞书院。此说法没有争议。
清代全祖望《鲒埼亭集外编》卷四十五
六大书院
天下六大书院说：
嵩阳书院，应天府书院，岳麓书院，白鹿洞书院，附列石鼓书院，茅山书院。
1）南宋王应麟《玉海》推举
2）清代全祖望赞同
北宋六大书院说：
石鼓书院，应天府书院，岳麓书院，白鹿洞书院，嵩阳书院，茅山书院
中华民国时期圣朗西、陈东原《中国书院制度》
八大书院
北宋八大书院说：
石鼓书院，应天府书院，岳麓书院，白鹿洞书院，嵩阳书院，茅山书院，龙门书院，徂徕书院
南宋诗人范成大推举
民国陈登源《国史旧闻》
其他
北宋时期，皇帝对书院的钦赐匾额是书院地位非常重要的象征。
北宋至道三年（997年）五月，宋太宗颁书赐额太室书院（即嵩阳书院）；大中祥符二年（1009年），宋真宗颁书赐额应天府书院；大中祥符八年（1015年），宋真宗颁书赐额岳麓书院；北宋景佑三年（1035年），宋仁宗钦赐匾额石鼓书院。
另外，太平兴国二年（977年），宋太宗赐给白鹿洞书院国子监印制的儒家九经。岳麓书院、嵩阳书院等也数次获得了皇帝的赐书。
四大书院”的说法始于宋代。
应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）三大书院无争议。
嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）与石鼓书院（湖南衡阳石鼓山）有争议。
1998年4月29日，国家邮政局在商丘举办了“四大书院”邮票首发仪式，邮票所选书院为“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院”。由于石鼓书院毁于日军战火，来石鼓书院实地考察的人只见山石、不见书院，而后改选河南登封嵩阳书院。
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