1、鞋拔子是干什么用的。
2、鞋拔子是什么东西。
3、鞋拔子作用。
4、鞋拔子有用吗。
1.鞋拔子是辅助穿鞋的一个工具，将其插入鞋后跟的位置，能够减小脚和鞋之间的摩擦力，从而使脚更容易进入鞋内，从古至今，鞋拔子的材质较为丰富，常见的有象牙、玉、玛瑙、水晶、兽骨、红木、金质、银质等。
鞋揪，粤语，意为脸型像鞋拔子
鞋拔：亦称“鞋拔子”、“鞋溜子”，汉族民间穿鞋时所用的一种辅助用具。穿鞋时帮助伸进鞋中的光滑的板状物。质料有兽骨、牛角、铜、象牙，今有用塑料、木质、不锈钢等。形状似一小牛舌，一般长3寸左右，宽1寸余，中间微凹形。仿鞋跟形，向内稍有弯度。上端稍小，便于手握，柄部有眼，可以悬挂，下端扁层，正好贴于足跟，用时，足伸入鞋中，足跟紧贴鞋拔，用力蹬入，然后将鞋拔抽出。清李光庭《乡言解颐》：“男子之鞋只求适足，而欲其峭紧者，则用鞋拔。
鞋拔子又叫鞋拔、鞋溜子。把鞋拔放入鞋后跟，只要踩一下，就可以轻易、快速地把鞋子穿好，避免双手直接接触鞋子，卫生、方便。古代鞋拔有一定的收藏价值。
关于鞋拔子的起源，现在已很难从历史文献记载中寻觅到清晰的踪迹。 迄今从汉语历史文献中所能觅得的，比较清楚记述“鞋拔子”的，是清代李光庭《乡言解颐·物部上·杂物十事》中，对“鞋拔子”一番专题阐说。他谈到，“世之角，牛者为用多矣。而其因材制器，审曲面执，以成其巧者，莫鞋拔若也。语云：‘衣不大寸，鞋不争丝’，为妇人言之也。男子之鞋，只求适足；而欲其峭紧者，则用鞋拔。乡言曰：‘给我小鞋儿穿，我给你个提不上。’拔者，提之使上也”。
鞋拔子又叫鞋拔、鞋溜子。把鞋拔放入鞋后跟，只要踩一下，就可以轻易、快速地把鞋子穿好，避免双手直接接触鞋子，卫生、方便。古代鞋拔有一定的收藏价值。下端弧形，上端有柄，柄长短不一，柄的顶端一般有孔，经孔穿绳便于悬挂，有的“鞋拔子”顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状，寓意着吉祥如意。较贵重的有象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的；
常见的有铜质的、铁质的、铝质的及合金的等普通金属的，还有普通木制的，塑料制的描金又称泥金画漆，在漆器表面，用金色描绘花纹的装饰方法，常以黑漆作地，也有少数以朱漆为地，也有把描金称做“描金银漆装饰法”的。
描金是金彩装饰方法之一，描金是用本金(金粉)或亮金(金水)在瓷面上描饰装饰纹样或配合其他装饰作边线或金地使用。 本金的使用技法较亮金操作要困难得多，而且由于含金量高，一般只局部使用于高级产品，一般产品目前都采用亮金(金水)．
描金装饰均用手工描绘，金水的操作步骤较为简便，手工操作方法是根据装饰部位用描金笔蘸取金水描绘花纹，镶边、铺金地或结合其他装饰使用。 釉上彩绘瓷历史久远。北齐武平六年的范粹墓就曾出土过相当精美的白彩绿
彩器，而真正精细且又具有美感的彩器则要数清代康熙、雍正、乾隆三朝的五彩及粉彩器了。清代的色釉装饰瓷器工艺在继承明代制造工艺的基础上得到很大的发展，工匠们已不满足于传统陶瓷单一的色釉装饰，开始用纯金加工提炼的金粉，在豆青、祭蓝等颜色釉瓷器上描金加彩，进行装饰。
清代工匠们对于金彩的运用，突破了明代单色地上描金的手法，达到了陶瓷装饰更加金碧辉煌的艺术效果。清康熙朝，在彩瓷上大量施金色，以后的雍正、乾隆朝施金技法更加广泛，直至道光朝除了白地粉彩器外，还在各种色地的开光粉彩上采用描金工艺。金彩不仅在官窑器物上使用，民窑出产的器物上描金也很普遍。
镶贝是将贝壳镶上并数次打磨抛光上漆
在鞋拔子上描金镶贝打磨抛光上漆处理就是这种工艺
鞋拔子是帮助脚伸进鞋子里的光滑板状物体。
当我们在穿稍微紧一点的鞋子时，可以把它挡在鞋后跟里往上提，鞋子就能轻松的穿进去了。鞋拔子的一头是向内的，有点稍稍的弯度的。另一头的宽度是比较小的，方便手握住，手握住的地方有小孔能够方便悬挂，不会占地方。鞋拔子的制成的材料也是比较多的，如：兽骨、牛角、象牙等等。
有的鞋拔子是长把的，有的是短把的。像短把的鞋拔子出行携带是比较方便的，只不过就是短把的需要蹲下或者是弯腰才好用。当然可以根据自己的需求购买的。现在鞋拔子已经很少见到了。
鞋拔：亦称“鞋拔子”、“鞋溜子”，汉族民间穿鞋时所用的一种辅助用具。穿鞋时帮助伸进鞋中的光滑的板状物。质料有兽骨、牛角、铜、象牙，今有用塑料等。
下端弧形，上端有柄，柄长短不一，柄的顶端一般有孔，经孔穿绳便于悬挂，有的“鞋拔子”顶处雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形状，寓意着吉祥如意。
材质较贵重的有象牙的、玉的、牛角的、玛瑙的、水晶的、兽骨的、金质的、银质的、红木或是檀香木等贵重木质材料的；常见的有铜质的、铁质的、铝质的及合金的等普通金属的，还有普通木制的，塑料制的。
扩展资料：
就现存考古出土的实物所见，湖北江陵宋墓出土的宋代小头缎鞋，江西元墓和江苏扬州明墓出土的尖头弓鞋，乃至故宫博物院收藏的清代皇后凤头鞋，直至当代云南纳西族等的绣花鞋，这些鞋的后跟，大都有多出一块、高出鞋帮的用来“提鞋的物件”，正是《金瓶梅》所说的“鞋拽靶儿”。
也就是说，这种与鞋的本体连为一体、显然是用来“提鞋的物件”，在现存汉语历史文献中，直到明代才见到文字表述，那就是“鞋拽靶儿”，今所见之不与鞋的本体连为一体、专门用来“提鞋的物件”——“鞋拔子”，显然是从“鞋拽靶儿”演化而来。
其间质的变化的关键环节，则在于是否与鞋的本体连为一体。
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